In de Europese cultuur verscheen mystiek in de XIXeeuw in een tijd van crisis en verlies van potentieel voor verdere ontwikkeling. De belangstelling voor hem is tot op de dag van vandaag niet afgenomen. Er is een mening dat de oorsprong van mystiek oosterse religieuze en filosofische bewegingen zijn. Dit is echter niet helemaal waar. Natuurlijk is het Oosten vervuld van mystiek en beïnvloedde het de religieuze geest van Europeanen op het moment dat het de Eurocultuur begon binnen te sijpelen. De invloed van het oosterse filosofische denken is tot op de dag van vandaag sterk, het trekt precies de mystieke kant van het wereldbeeld aan. Maar klassieke religies, waaronder de wereldreligie - het christendom, zijn niet verstoken van mystiek.
Mystiek concept
Jodendom, islam, verschillende religieuze bewegingen,zoals het manicheïsme, het soefisme en anderen hebben hun eigen mystieke school. De soefi's van de Shazaliya- en Naqshbandiya-scholen geloven bijvoorbeeld dat hun manier van lesgeven de snelste manier is om het islamitische geloof te begrijpen. Volgens de algemene definitie is mystiek de opkomst van iemands superzintuigen, die hem de mogelijkheid geven om hogere krachten te aanschouwen. De westerse mystiek verschilt van de oosterse. De eerste spreekt over een ontmoeting met God, over zijn kennis, over de aanwezigheid van God in het hart, de ziel van de mens. Tegelijkertijd wijst hij Hem een hogere plaats toe over de wereld en boven de mens als de bron van al het leven en zijn, als de gever van alle voordelen. Oosterse mystiek is een volledige ontbinding in het Absolute: God is mij, ik ben God. Het woord "mystiek" ("mystiek") is van Griekse oorsprong en betekent - "mysterieus, verborgen". Dat wil zeggen, mystiek is het geloof van een persoon in een onzichtbare verbinding en directe communicatie met metafysische hogere krachten. De definitie van mystiek kan de praktische ervaring van communicatie vertegenwoordigen van een mysticus met een object van hogere machten of een filosofische (religieuze) leer over hoe een dergelijke communicatie tot stand kan worden gebracht.
Echte en cognitieve mystiek
Echt - wordt empirisch bereikt wanneermenselijk handelen leidt tot een bijzondere band met de geheime hogere machten, onafhankelijk van omstandigheden, tijd en ruimte. Ze kan profetisch en actief zijn. Echte mystiek is de wens om fenomenen en objecten die buiten een bepaalde ruimte en tijd vallen direct te beschouwen, dit is het gebied van waarzeggers, waarzeggers, helderzienden, enz. De tweede wil ook handelen: verschillende processen beïnvloeden op een afstand door zijn eigen suggestie, materialiseren en dematerialiseren geesten ... Actieve mystiek is een praktijk die veel voorkomt bij hypnotiseurs, magiërs, beoefenaars van theürgie, tovenaars, mediums, enz. Er zijn veel charlatans en bedriegers onder mystici. Er zijn echter gevallen waarin wetenschappers de aanwezigheid van een echte mystieke component in de beoefening van mystici vastleggen. Toch is het uiterst zeldzaam om zulke mystici te vinden die nooit fouten maken. En dit suggereert dat het merendeel van zulke mensen niet op het ware mystieke pad is, hun geest staat onder de heerschappij van gevallen geesten, die beiden willen en ermee spelen.
Alchemisten en mysticus
De meeste filosofen en wetenschappers op het gebied van studiemystiek geloven dat er niet genoeg reden is om alchemisten als mystici te classificeren. Het draait allemaal om de praktische materiële ervaring met de natuurlijke natuur en haar componenten, gebaseerd op het principe van de eenheid van materie. Alchemie past niet in algemeen aanvaarde ideeën: mystiek, waarvan de definitie voortkomt uit de kennis van de wetten van de spirituele wereld, onderworpen aan andere immateriële wetten, heeft niets te maken met het doel om de natuur in een meer volmaakte staat te veranderen. Mystiek veronderstelt altijd communicatie tussen de kenner en het object van kennis van de hogere buitenaardse krachten. Hoe mysterieus en enigmatisch de alchemist ook is, hij blijft altijd die goudmaker, de ontvanger van het "perfecte" metaal van het "imperfecte" metaal. En al zijn activiteiten zijn niet gericht op het kennen van de Hogere Rede, maar op het creëren van voordelen voor het aardse leven, wat uitgesloten is in de mystiek, die het doel nastreeft - verbinding maken met de wereld waar geesten wonen.
Christelijke mystiek
In het christendom neemt mystiek een speciale plaats in, maarfundamenteel verschillend van verschillende soorten magie en dergelijke. Allereerst is het echt. Dit is een ervaren mystiek, zonder enige speculatie. Waar menselijke speculatie aanwezig is, wordt de toestand van de prelest genoemd. Voor mensen die het christendom niet hebben bestudeerd, wordt mystiek in de filosofie vaak als non-verbaal gepresenteerd. Opgemerkt moet worden dat mystiek in de orthodoxie en het katholicisme, om nog maar te zwijgen van de verschillende sektarische bewegingen, significant verschillend is. Katholieke mystiek is meer gericht op de zintuiglijke gewaarwording van het goddelijke, waardoor het voor een persoon gemakkelijk is om, zoals orthodoxe theologen geloven, in een staat van waanvoorstelling (valse kennis) te vervallen. Wanneer iemand in zo'n toestand een voorliefde voor mystiek toont, vertrouwend op zijn gevoelens, valt hij gemakkelijk onder de invloed van demonische krachten, zonder het te beseffen. De charme verschijnt gemakkelijk op basis van trots, egoïsme en populariteit. De orthodoxe mystieke ervaring is een vereniging met God door de nederigheid van iemands hartstochten, het besef van de zondigheid en morbiditeit van de ziel, waarvan de genezer alleen God kan zijn. De ervaring van het orthodoxe ascese wordt algemeen onthuld in de patristische literatuur.
Filosofie en mystiek
De psyche van een persoon die het pad van mystiek bewandelt, de zijnewereldvisie en vooruitzichten bevinden zich in een speciale, mysterieuze staat van communicatie met de spirituele wereld. Mystiek zelf is precies gericht op het pad van de kennis van het object van de spirituele wereld. De filosofische mystiek richt zich per definitie op het oplossen van universeel belangrijke problemen van het wereldbeeld: de zin van het leven, het proces van het modelleren van de juiste manier van zijn, het bereiken van geluk, het kennen van het Absolute. De mystieke filosoof schenkt met behulp van zijn constructies zijn zijn aan de spirituele wereld. In de regel is het filosofische begrip van mystiek tegenstrijdig: het impliceert de eenheid van mythologie, religie, wetenschap, rationeel, visueel en conceptueel.
Wijsheid en filosofie
Het concept van filosofie is de zoektocht naar wijsheid, dat wil zeggen,de filosoof is altijd onderweg, hij is een zoekende persoon. Een wijs man die de waarheid heeft verworven, de kennis van het zijn, zal niet langer een filosoof zijn. Per slot van rekening zoekt hij niet langer, want hij heeft de bron van wijsheid gevonden - God, en nu probeert hij alleen Hem te kennen, en door God - zichzelf en de wereld om hem heen. Dit pad is correct, en het pad van filosofisch zoeken kan gemakkelijk tot waanideeën leiden. Daarom kwamen wetenschappers en filosofen vaak tot een diepe staat van religiositeit, een begrip van de harmonie van de wereld, waarop de hand van de Schepper werkte.
Filosofische mystieke bewegingen
Onder de wijdverspreide filosofische bewegingen zijn er vertegenwoordigers van de mystiek, vrij beroemd in Rusland:
- "Theosofie van Blavatsky".
- ‘Levende ethiek (Agni Yoga) van de Roerichs’.
- "Russische mystiek van Gurdjieff", gebaseerd op de soefileringen "Chishti" en "Zenboeddhisme".
- Andreevs geschiedschrijving is een synthese van het christendom en het vedische wereldbeeld.
- Integrale Yoga Ghosh.
- "Neovedanta Vivekananda".
- "Antropologie van Castaneda".
- Kabbalah.
- Chassidisme.
De manifestatie van mystieke staten
In het christendom is mystiek (in het kort) convergentiede genade van God op de mens met de toestemming van God zelf, en niet door de wil van de mens. Wanneer een persoon door wilskracht probeert genade aan te trekken, loopt hij het risico bedrogen te worden, hetzij door zijn eigen verbeeldingskracht, hetzij door demonische krachten die elke gedaante kunnen aannemen die iemand kan misleiden. Daarom is het in de Schrift verboden om met demonen te praten, zelfs niet over een heilige. "Ga bij mij weg, Satan", zo zouden onreine geesten moeten worden gezegd. Omdat de gevallen engelen zeer bekwame en uitstekende psychologen zijn, verweven ze op subtiele wijze leugens met de waarheid en kunnen ze gemakkelijk iemand die onervaren is in ascese, gemakkelijk misleiden.
Vaak een mystieke toestand van de menselijke psychewordt gevonden na hersenletsel of wordt geassocieerd met de pathologie ervan, toen er een levensbedreiging was. Het noordelijke sjamanisme beoefent bijvoorbeeld de introductie van zijn opvolger in een toestand van klinische dood door hypothermie. Naar hun mening gaat de ziel tijdens een dergelijke toestand over in de geestenwereld en verwerft ze het vermogen om met hen te communiceren, zelfs na terugkeer naar haar aardse lichaam.
Er zijn speciale psychedelische techniekenveranderingen in bewustzijn, psychologische toestand door ademhaling en andere middelen. Met hun hulp wordt een persoon in een mystieke toestand gebracht. Bijvoorbeeld: LSD, Sufi dhikrs, de holotrope methode, het gebruik van bepaalde soorten paddenstoelen, enz. Voor velen lijken ze onschadelijk, maar in feite zijn het gevaarlijke technieken, na de toepassing waarvan een persoon mogelijk niet terugkeert naar de oorspronkelijke toestand van zijn eigen psyche, aangezien deze ernstig beschadigd raakt.
