Het werk van Maxim Gorky is een heldere pagina inRussische Sovjetliteratuur. Vanaf de allereerste stappen op artistiek gebied verklaarde hij zichzelf als een getalenteerde goudklomp, die hartstochtelijk protesteerde tegen de lelijke en wrede manifestaties van het leven. De idealen van de vroege Gorky zijn de vrijheid van de menselijke geest, onafhankelijkheid van alle boeien, of het nu het kader van de wet is of de banden van verwantschap, evenals hartstochtelijke liefde voor mensen, een dorst om hen te dienen, een honger naar prestatie.
Romantische kenmerken van Gorky proza
Early Gorky is een romanticus, dankzij wie erinde wereld van de lezer bevat zulke heroïsche, sprankelende beelden als een opmerkelijk mooi zigeunerpaar - Rada en Loiko, die van elkaar houden met heel hun hart, en zelfs meer - persoonlijke vrijheid. Ze kozen ervoor om om te komen, maar zich niet aan elkaar te onderwerpen, maar de herinnering aan hun schoonheid en vrijheid bleef in legendes en prikkelt de menselijke verbeelding.
Of nog twee helden, complementair en schaduwrijkkarakters, daden en positie in het leven - Lara, de zoon van de Adelaar, en Danko, de zoon van een eens vrije stam. Beide helden symboliseren een bepaalde filosofie, die de schrijver ons introduceert in het verhaal "The Old Woman Izergil".
"Oude vrouw Izergil", waarvan een samenvattingwordt gereduceerd tot reflecties over de zin van het leven en de aard van de prestatie, heeft een driedelige compositie en is geschreven in de vorm van 'verhaal in een verhaal'. Het eerste verhaal is een verhaal over de trotse en egoïstische Lara, van wie mensen zich afkeerden, en zelfs de dood zelf, als straf, weigerde hem te komen halen. Als zoon van een vrouw en een adelaar stelt hij zich hoger en beter voor dan alle mensen van zijn eigen stam. Mooi als een god, Lara keek neer op de ouderen met ogen zo koud als ijs. Toen het meisje hem wegduwde, doodde hij haar door haar borst met zijn voet te verpletteren. De hele stam huiverde - voor de eerste keer werd een vrouw zo wreed en onverschillig voor hun ogen vermoord. En Lara keek kalm naar de verontwaardigde mensen, beantwoordde onafhankelijk en arrogant de vragen van de leiders. Hij was voor niemand bang en dacht niet aan berouw. De ouderlingen konden geen antwoord vinden op zo'n buitensporige trots. Ze bedachten een straf voor de held - niet om hem te doden, maar om hem als een afvallige uit hun gelederen te verdrijven en nooit mensen in de samenleving te accepteren.
Zoals het werk “The Old WomanIzergil ”, zijn samenvatting, eeuwen zijn voorbijgegaan, sommige generaties mensen zijn vervangen door anderen, en Lara dwaalt nog steeds eenzaam over de steppe. Hij heeft mensen veel tegenslagen aangedaan - in het begin gewoon voor de lol of omwille van voedsel: hij stal vrouwen, vee. Toen, moe van zichzelf, deed hij kwaad zodat zijn medestammen hem zouden doden. De held zelf probeerde zelfmoord te plegen en sloeg met alle macht de grond - maar de aarde wilde niet iemand in haar ingewanden accepteren die in feite niet als menselijk kon worden beschouwd. En de dood ging hem voorbij. De zon en de tijd drogen Lara, veranderden in een etherische schaduw, die zelfs nu rusteloos over de aarde dwaalt, geen toevlucht en vrede vinden. Het eerste deel van het verhaal "The Old Woman Izergil", waarvan we een korte samenvatting hebben gegeven, eindigt met de conclusie: zo werd iemand gestraft voor trots.
Izergil bracht een stormachtige jeugd door, hield veel van,verschillende avonturen bezocht. Ze was mooi, sterk van lichaam en geest, enigszins egoïstisch, net als Lara. In haar hart leefde echter een dorst naar prestatie, heldere, rijke gebeurtenissen, en ze werd ook tot mensen aangetrokken door ongewone, sterke en moedige, echte helden. Ze geeft de voorkeur aan een Pool, gewond in veldslagen, boven rijke heren. hij verrichtte heldendaden in zijn leven. Voor de liefde en redding van degene die haar dierbaar is, riskeert Izergil zichzelf en doodt zelfs een bewaker.
Een samenvatting van "Oude vrouw Izergil", haar tweedepart, komt neer op de woorden van de heldin dat er in ons leven altijd plaats is voor exploits. Het is alleen belangrijk om ze te willen binden. En degenen die dit niet krijgen zijn luie zielen, levend dood, zoals Lara.
En in het derde deel vertelt Izergil er nog eeneen zeer interessante en leerzame legende - over Danko, een dappere en sterke knappe man die zijn stam uit verrotte moerassen, dichte wouden naar de ruimte en het licht van een vrij leven leidde.
Het verhaal "Oude vrouw Izergil", een samenvattingzelfs hem drukt een diepe en belangrijke filosofische gedachte uit. Ten eerste, zoals correct wordt gezegd, kan een profeet niet in zijn eigen land worden gevonden. Dus de dappere jongeman stierf, maar de stam merkte het niet op. En alleen een voorzichtig persoon stapte op de vonken uit het hart en doofde ze. Waarom? Waarschijnlijk zodat ze niemand anders tot zo'n waanzin zouden aansteken. Per slot van rekening leven op een filistijnse, burgerlijke manier, rustig en kalm, is veel handiger dan kwelling en ontbering te verduren, zelfs met het oog op een betere toekomst.
En ten tweede de herinnering aan de altruïst Danko en de zijneheet, overstroomd van liefdeshart, bleef nog steeds bestaan. Ze prikkelt mensen en roept ze tot een prestatie. En precies hierin - leven en branden ter wille van de mensen - ziet Gorky de hoogste roeping van de mens.
