In juli 1652, met goedkeuring van de koning en de grotenPrins van heel Rusland Alexei Mikhailovich Romanov werd de patriarch van Moskou en van heel Rusland Nikon (in de wereld bekend als Nikita Minin). Hij nam de plaats in van patriarch Joseph, die stierf op 15 april van hetzelfde jaar.
Tijdens de inwijdingsceremonie gehouden inDormition Cathedral, dwong Nikon de Boyar Duma en de tsaar om een belofte af te leggen van niet-inmenging in de aangelegenheden van de kerk. Door deze daad, zodra hij de troon van de kerk besteeg, verhoogde hij zijn gezag aanzienlijk in de ogen van de autoriteiten en de gewone mensen.
Unie van seculiere en kerkelijke autoriteiten
De naleving door de koning in deze kwestie wordt verklaard door bepaalde doelen:
kerkhervorming doorvoeren door de kerk groter te makenvergelijkbaar met het Grieks: om nieuwe rituelen, rangen, boeken te introduceren (zelfs voordat Nikon tot de rang van patriarch werd verheven, kwam de tsaar dicht bij hem op basis van dit idee, en de patriarch moest optreden als een aanhanger ervan) ;
het oplossen van problemen met het buitenlands beleid (oorlog met het Gemenebest en hereniging met Oekraïne).
De tsaar accepteerde de voorwaarden van Nikon en stond de patriarch ook toe deel te nemen aan het oplossen van belangrijke staatskwesties.
Bovendien schonk Alexey Mikhailovich Nikonde titel "Grote Soeverein", die voorheen alleen aan Filaret Romanov werd toegekend. Aldus gingen Alexei Mikhailovich en de patriarch een nauwe alliantie aan, waarbij ze hun eigen belangen en voordelen hierin vonden.
Het begin van verandering
Nadat hij patriarch was geworden, begon Nikon actief te onderdrukkenalle pogingen om zich in kerkelijke aangelegenheden te mengen. Als resultaat van zijn energieke activiteit en een overeenkomst met de tsaar was het tegen het einde van de jaren 1650 mogelijk om een aantal maatregelen te implementeren die de belangrijkste kenmerken van Nikon's hervorming bepaalden.
De transformatie begon in 1653, toenOekraïne werd opgenomen in de Russische staat. Dit was geen toeval. Het enige bevel van de religieuze leider voorzag in veranderingen in twee hoofdriten. De kerkelijke hervorming van patriarch Nikon, waarvan de essentie was om de positie te veranderen en te knielen, kwam tot uitdrukking in het volgende:
bogen op de grond werden vervangen door gordels;
Het kruisteken met twee vingers, dat samen met het christendom in Rusland werd aangenomen en deel uitmaakte van de heilige apostolische traditie, werd vervangen door het teken met drie vingers.
Eerste vervolging
De eerste stappen bij het hervormen van de kerk waren dat nietondersteund door het gezag van de kerkenraad. Bovendien veranderden ze radicaal de grondslagen en gebruikelijke tradities die werden beschouwd als indicatoren van waar geloof, en veroorzaakten ze een golf van verontwaardiging en onvrede onder de geestelijkheid en parochianen.
De belangrijkste richtlijnen van de kerkhervorming van de patriarchNikon was het resultaat van verschillende petities aan de tafel van de tsaar, met name van zijn voormalige medewerkers en collega's in de kerkdienst - Lazar, Ivan Neronov, diaken Fjodor Ivanov, aartspriester Daniel, Avvakum en Loggin. Alexei Mikhailovich, die op goede voet stond met de patriarch, hield echter geen rekening met de klachten, en het hoofd van de kerk zelf haastte zich om de protesten te stoppen: Avvakum werd verbannen naar Siberië, Ivan Neronov werd opgesloten in het stenen klooster van de Verlosser, en aartspriester Daniël werd naar Astrakhan gestuurd (daarvoor werd hij uitgetreden predikant).
Zo'n mislukte start van de hervorming dwong Nikon om zijn methoden te heroverwegen en bewuster te handelen.
De daaropvolgende stappen van de patriarch werden versterkthet gezag van de hiërarchen van de Griekse Kerk en de Kerkraad. Hierdoor leek het alsof de beslissingen werden genomen en ondersteund door de orthodoxe kerk van Constantinopel, wat hun invloed op de samenleving aanzienlijk versterkte.
Reactie op transformaties
De belangrijkste richtlijnen van de kerkhervorming van de patriarchNikon werd de reden voor de splitsing van de kerk. Gelovigen die de introductie van nieuwe liturgische boeken, rituelen en kerkelijke rangen ondersteunden, werden Nikonians (nieuwe gelovigen) genoemd; de andere kant, die de gebruikelijke gewoonten en kerkstichtingen verdedigde, noemde zichzelf Old Believers, Old Believers of Old Orthodox. Echter, de Nikonians, gebruikmakend van het beschermheerschap van de patriarch en de tsaar, riepen de tegenstanders van de hervorming uit tot schismatiek en schoven de schuld voor het schisma in de kerk op hen af. Ze beschouwden hun eigen kerk als dominant, orthodox.
De entourage van de patriarch
Vladyka Nikon, die geen fatsoenlijke opleiding heeft genoten,omringde zich met wetenschappers, onder wie werd gespeeld door Arseny de Griek, opgevoed door de jezuïeten. Nadat hij naar het oosten was verhuisd, nam hij na enige tijd de islamitische religie aan - orthodoxie en daarna - het katholicisme. Hij werd als gevaarlijke ketter verbannen naar het Solovetsky-klooster. Nikon, die het hoofd van de kerk werd, maakte echter onmiddellijk Arseny de Griek tot zijn belangrijkste assistent, wat een gemompel veroorzaakte onder de orthodoxe bevolking van Rusland. Omdat gewone mensen de patriarch niet konden tegenspreken, voerden ze moedig hun plannen uit, vertrouwend op de steun van de koning.
De belangrijkste richtingen van de kerkhervorming van patriarch Nikon
Het hoofd van de kerk lette niet op de ontevredenheid van de bevolking van Rusland met zijn daden. Hij liep zelfverzekerd naar het doel en introduceerde rigoureus innovaties op religieus gebied.
De richtlijnen van de kerkhervorming van patriarch Nikon kwamen tot uiting in de volgende wijzigingen:
tijdens de ritus van de doop, de bruiloft, de inwijding van de tempel, wordt de omloop gedaan tegen de zon in (terwijl het in de oude traditie in de zon werd gedaan als teken van het volgen van Christus);
in nieuwe boeken werd de naam van de Zoon van God op de Griekse manier geschreven - Jezus, terwijl in de oude boeken - Jezus;
de dubbele (dubbele) halleluja werd vervangen door de drievoudige (driehoekige);
in plaats van de Semiprosphoria (de goddelijke liturgie werd uitgevoerd op precies zeven Prosphora's), werd de Five Prosphora geïntroduceerd;
liturgische boeken werden nu gedrukt in de jezuïetendrukkerijen van Parijs en Venetië, en werden niet met de hand gekopieerd; bovendien werden deze boeken als verdraaid beschouwd, en zelfs de Grieken noemden ze bedrieglijk;
de tekst van het symbool van het geloof in de uitgave van de gedrukte Moskouliturgische boeken werden vergeleken met de tekst van het symbool geschreven op de sakkos van metropoliet Photius; de discrepanties die in deze teksten, evenals in andere boeken, werden aangetroffen, leidden ertoe dat Nikon besloot ze te corrigeren en ze naar het model van de Griekse liturgische boeken te maken.
Dit is hoe de kerkhervorming van de patriarch er in het algemeen uitzagNikon. De tradities van de oude gelovigen werden steeds meer veranderd. Nikon en zijn aanhangers maakten inbreuk op het veranderen van de oude kerkstichtingen en rituelen die sinds de tijd van de doop van Rus zijn aangenomen. De abrupte veranderingen droegen niet bij tot de groei van het gezag van de patriarch. De vervolging waaraan mensen die aan de oude tradities waren gewijd, werden onderworpen, leidde ertoe dat de belangrijkste richtingen van de kerkhervorming van patriarch Nikon, net als hij, door het gewone volk werden gehaat.
