Sinds onheuglijke tijden werden ze heiligen in Rusland enGodvrezende eenvoudige boeren en rijke kooplieden, en zeer morele deugdzame vrouwen en verheerlijkte heersers. De Russisch-orthodoxe mensen eren hun beschermheren van God heilig, vertrouwen op de bescherming van de hemelse rechtvaardigen, zoeken en vinden steun in hen op hun eigen pad van spirituele ontwikkeling.
Korte biografie van Zijne Doorluchtigheid
Het christendom in Rusland heeft veel geweldige dingenheilige verdedigers. Patriarch Hermogenes is ongetwijfeld een van de belangrijkste persoonlijkheden in de geschiedenis van het Russische christendom. Veel in de biografie van deze man bleef onduidelijk. Tot nu toe zijn historici verwikkeld in intense geschillen over belangrijke mijlpalen in zijn leven en lot.
De biografie van patriarch Hermogenes staat vol met vermoedens.Het is met zekerheid bekend dat hij in Kazan werd geboren en Yermolai heette. De exacte datum van zijn geboorte is onbekend, historici schrijven het toe aan 1530. Er is ook geen eenduidige informatie over de sociale afkomst van de patriarch. Volgens de ene versie behoort Hermogenes tot de familie Rurikovich-Shuisky, volgens de andere komt hij uit de Don-Kozakken. Historici zijn eerder geneigd te geloven dat de toekomstige Saint Germogen, de patriarch van Moskou, niettemin van onwetende afkomst was, hoogstwaarschijnlijk was hij een eenvoudige inwoner van het volk.
De eerste stappen van Hermogenes in de orthodoxie
Yermolai begon zijn dienst in KazanSpaso-Preobrazhensky-klooster als een gewone geestelijke. Hij werd de pastoor van de kerk van St.Nicolaas van Kazan in 1579, nam deel aan de ceremonie om het gezicht van de Kazan-moeder van God te verwerven en schreef 'De legende van de verschijning en wonderen van het beeld van de Kazan-moeder van God ', die later naar tsaar Ivan de Verschrikkelijke zelf werd gestuurd.
Een paar jaar later neemt Hermogenes het kloosterleven inen werd al snel de eerste hegumen en vervolgens de archimandriet van het Kazan Spaso-Preobrazhensky-klooster. De verhoging van Hermogenes tot de rang van bisschop en zijn benoeming tot Metropoliet van Kazan en Astrachan vond plaats in mei 1589.
In deze hypostase gedurende een lange tijd, enhet is bijna 18 jaar oud, Hermogenes werkt hard. Met zijn hulp wordt een grafkelder voor lokale geestelijken gecreëerd, actieve popularisering (vaak met gebruik van geweld) van het christendom onder de volkeren van de Wolga-regio is gaande. Hele gezinnen, de bekeerlingen verhuisden naar speciale nederzettingen onder toezicht van Russisch-orthodoxe christenen.
Het christendom in Rusland werd op zijn zachtst gezegd geïmplanteerdDoor niet erg loyale en humane middelen werd het gebruik van fysieke straffen, voorraden en gevangenisstraf toegestaan aan de weerbarstige "heidenen". In een brief van januari 1592 legt de Metropolitan aan patriarch Job de eis uit dat in alle orthodoxe kerken de herdenking van christelijke martelaren en soldaten die hun hoofd neerlegden ter verdediging van Kazan in 1552 worden gehouden.
Pater Hermogenes nam deel aan de ceremonie van het overbrengen van de heilige relikwieën van Herman van Kazan van de hoofdstad naar de stad Sviyazhsk, die plaatsvond in 1592. Het verhaal van patriarch Hermogenes zou niet compleet zijn zonder zijn enorme te noemenbijdrage aan de bouw van orthodoxe kerken en kloosters op het land van Kazan, over zijn deelname aan de kroning van Boris Godunov en het publiek, met de deelname van een groot aantal mensen, gebeden aan de muren van het Novodevitsji-klooster.
Patriarch worden
In 1605 werd de Russische troon kort bezetValse Dmitry I is een schurk die zich voordeed als Tsarevich Dmitry, maar in feite diaken Grishka Otrepiev was die uit het Chudov-klooster was ontsnapt. De metropoliet Hermogenes werd door de nieuw geslagen "soeverein" voor de rechtbank geroepen om als senator te werken, maar werd in ongenade gevallen door het feit dat hij de doop eiste van de Poolse minnares van False Dmitry Marina Mnishek voordat de "soeverein" met haar trouwt.
17 mei 1606, na een korte regeerperiode,Valse Dmitry werd van de Russische troon afgezet en werd vervangen door de laatste van de familie Rurik - Vasily Shuisky. Een van zijn eerste beslissingen was de afzetting van patriarch Ignatius (trouwens een voormalige Poolse protege) en de verhoging van de metropoliet Kazan en Astrachan tot de rang van patriarch van heel Rusland. De patriarchen van Moskou en heel Rusland stonden deze beslissing niet in de weg. In deze functie leidde patriarch Hermogenes een actieve kerkpolitieke activiteit gericht op het versterken van de orthodoxie in de Russische staat.
Alleen een grote handlanger van het christelijk geloofIn tegenstelling tot een hele reeks vijanden van Rusland, wordt patriarch Hermogenes, wiens korte biografie niet in staat is om een beschrijving van zijn hele leven, grote daden, ondernemingen, zijn grote onwankelbare geloof in God, zijn ongenaakbare standvastigheid in zijn overtuigingen te bevatten, terecht historici "een harde diamant" en "nieuwe profeet" van het Russische land.
Politieke situatie in Rusland
Patriarch Hermogenes, foto van zijn serene icoon:
De politieke situatie in de Russische staatop dat moment was het erg onstabiel. De koninklijke troon ging van de ene hand naar de andere, met een catastrofale snelheid. Tot een van de mei-avonden in 1606 organiseerde de hoogste boyar-adel onder leiding van Vasily Shuisky (een vertegenwoordiger van een van de adellijke prinselijke families, een afstammeling van de prinsen van Soezdal, de laatste vertegenwoordiger van de familie Rurikovich) een geheime samenzwering.
Zijn doel was de afzetting van de Russische troonValse Dmitry I en de troonsbestijging van Vasily Shuisky. Om deze taak te volbrengen, werden gevangenen in het geheim vrijgelaten uit alle hoofdkazematten, werden wapens uitgedeeld en in de vroege ochtend klonk er een alarmerende alarm boven Moskou, dat de mensen naar het Rode Plein riep.
Russische mensen, moe van Poolse onderdrukking, in een menigtestroomde de straten van de stad in naar de jongens die met wapens op hen wachtten. Terwijl een enorme, bloeddorstige menigte zich haastte om de Polen aan te vallen, barstte de belangrijkste ruggengraat van de samenzweerders, geleid door Shuisky, de kamers van de soeverein binnen en doodde op brute wijze Valse Dmitry I.Op 1 juni 1606 nam Shuisky officieel de Russische troon over met de onvoorwaardelijke steun van de Russisch-orthodoxe kerk. Om de mensen eindelijk te overtuigen van de juistheid van deze beslissing, gaven de patriarchen van Moskou en heel Rusland toestemming om vanuit Uglich naar de hoofdstad de relikwieën van de echte Tsarevich Dmitry te exporteren, die op 3 juni van de hetzelfde jaar.
Tijden van problemen
Deze maatregel heeft echter niet het gewenste resultaat opgeleverd.Minder dan drie maanden na de beschreven gebeurtenissen verspreidde zich in heel Rusland een gerucht over de wonderbaarlijke redding van Dmitry, dat hij naar verluidt uit de handen van de samenzweerders wist te ontsnappen. Opnieuw neuriede het Russische land van ongenoegen. De troepen die zich in het noorden van de staat hadden verzameld, weigerden de koning te gehoorzamen. Alleen patriarch Hermogenes bleef in tijden van moeilijkheden voor het Russische land naast de gezalfde van God, tsaar Basilius.
De situatie rond de nieuwe Russische soevereinwerd steeds instabieler, veel boyars en geestelijken die Shuisky steunden, keerden zich eerder van hem af, en alleen Hermogenes, patriarch van Moskou, die zelf vaak werd aangevallen en vernederd, bleef de tsaar stoïcijns verdedigen. Een voorbeeld hiervan is het incident dat plaatsvond in de winter van 1609, toen, toen een menigte Shuisky probeerde omver te werpen, een menigte het Kremlin binnenstormde om de boyars te overtuigen tsaar Vasily te verwijderen. Patriarch Germogen werd gevangengenomen en naar Execution Ground geëscorteerd.
En zelfs nu, temidden van een woedende menigte, ditde oudste probeerde met Gods rechtvaardige woord de mensen gerust te stellen, hen ervan te overtuigen "niet te bezwijken voor de verleiding van de duivel". Deze keer werd de staatsgreep niet met succes bekroond, grotendeels dankzij de wijsheid en vastberadenheid van de woorden van de patriarch. Maar niettemin wisten ongeveer driehonderd mensen op verraderlijke wijze te ontsnappen naar het kamp van de nieuwe bedrieger in Tushino.
Het keerpunt in de Russische onrust
Ondertussen begon de staat zich voor te doengebeurtenissen die bijdragen aan een verandering in het verloop van de Troubles. Op een van de koude winterdagen in februari in 1609 sluit Vasily Shuisky een overeenkomst met de Zweedse heerser Karel IX. Een detachement Zweedse soldaten werd naar Novgorod gestuurd en onder het bevel gesteld van de neef van de tsaar, voivode Skopin-Shuisky.
Zo verenigden de Russen en de Zwedenstrijdkrachten vielen met succes het leger van de Tushino-bedrieger aan en verdreven hen uit het noordwesten van Rusland. De ondertekening van het verdrag door Sjuisky en Karel IX en de intrede van de Zweedse strijdkrachten op Russisch grondgebied gaven een impuls aan het begin van openlijke militaire offensieven van de Poolse koning Sigismund tegen Rusland. In de herfst van hetzelfde jaar naderde het Poolse leger Smolensk en rekende op een gemakkelijke verovering van de stad. Maar het was er niet!
Smolensk moedig en dapper, bijna tweelange jaren weerstaan aan de aanval van de Polen. Uiteindelijk werd het grootste deel van het Poolse leger verplaatst van nabij Tushino naar het belegerde Smolensk, en aan het einde van het jaar vluchtte de bedrieger zelf van Tushino naar Kaluga. In het vroege voorjaar van 1610 werd het kamp van de relschoppers uiteindelijk verslagen en al op 12 maart begroetten de inwoners van de hoofdstad het leger van Skopin-Shuisky enthousiast. Een bedreiging
Shuisky's standpunt was op dit moment enigszinsversterkt, wanneer plotseling zijn neef-held Skopin-Shuisky plotseling sterft. Zijn dood leidt tot werkelijk catastrofale gebeurtenissen. Het Russische leger rukte op naar Smolensk tegen de Polen, onder het bevel van de broer van de soeverein, en werd volledig verslagen nabij het dorp Klushino. Hetman Zolkiewski, aan het hoofd van het Poolse leger, marcheerde naar Moskou en bezette Mozhaisk. De bedrieger, die de overblijfselen van het leger had verzameld, trok snel vanuit het zuiden naar de hoofdstad.
Afzetting van tsaar Basilicum. Opaal van de patriarch
Al deze fatale gebeurtenissen bepaalden uiteindelijk het lot van Vasily Shuisky. In het midden van de zomer van 1610 kwamen de relschoppers het Kremlin binnen, namen de boyars gevangen, Patriarch Hermogenes met kreten van de onttroning van de koning,werd met geweld uit het Kremlin verwijderd. Tevergeefs kalmeerde de Vladyka van de Kerk opnieuw de woedende menigte, deze keer hoorde ze hem niet. De laatste tsaar, die tot de oudste familie van Rurikovich behoorde, werd van de Russische troon afgezet, met geweld tot een monnik geslagen en 'verbannen' naar het Chudov-klooster, gelegen (vóór de vernietiging) in het oostelijke deel van het Kremlin in Moskou. Tsarskaya-plein.
Hermogenes, patriarch van Moskou, en nu nietafstand gedaan van de dienst aan God en tsaar Vasily, die hij ondanks alles beschouwde als de ware gezalfde op de Russische troon. Hij herkende de tonsuur van Shuisky niet als een monnik vanwege het feit dat een onmisbare voorwaarde voor het uitvoeren van de tonsuur is om de woorden van de gelofte rechtstreeks hardop uit te spreken voor degenen die monnik worden.
In het geval van Vasily's tonsuur, de woorden van verzakingalles wereldse werd gesproken door prins Tyufyakin - een van de rebellen die de koning met geweld van de troon wierp. Overigens noemde patriarch Hermogenes Tyufyakin later een monnik. Met de afzetting van Shuisky, volgens historici, eindigt Vladyka's staatspolitieke activiteit en begint zijn ijverige dienst aan de orthodoxie.
De boyars grepen de macht in de hoofdstad volledig.De patriarch valt in schande, de regering, die de bijnaam "Zeven Boyars" kreeg, is doof voor alle eisen, initiatieven, adviezen en aanbevelingen van Hermogenes. En toch, ondanks de plotseling verdoofde boyars, was het in deze tijd dat zijn oproepen het luidst en krachtigst klonken, wat een sterke impuls geeft aan het ontwaken van Rusland uit de 'duivelsdroom'.
Strijd om de Russische troon
Na de afzetting van Vasily stond hij voor de boyarsde belangrijkste vraag is wie de nieuwe tsaar van Rusland moet worden. Om dit probleem op te lossen, werd de Zemsky Sobor bijeengeroepen, waarbij de standpunten werden verdeeld tussen de heersers. Hermogenes hield vol met de mening van de terugkeer naar de troon van Vasily Shuisky, of, als dit niet mogelijk was, de zalving van een van de prinsen Golitsins of de zoon van metropoliet van Rostov, een minderjarige Michail Romanov.
Op instructie van de patriarch in alle orthodoxenkerken creëren gebeden tot God over de verkiezing van de Russische tsaar. De boyars komen op hun beurt op voor de verkiezing tot de Russische troon van de zoon van de Poolse heerser Sigismund, Tsarevich Vladislav. De Polen leken hun het minst kwaadaardig in vergelijking met de zelfbenoemde False Dmitry II en zijn Tushino "leger". Alleen de patriarch besefte hoe rampzalig de door de boyars gekozen weg voor Rusland zou zijn.
De jongens die niet naar Hermogen luisterden, begonnen te leidenonderhandelingen met de Poolse regering. Het resultaat van deze onderhandelingen was de instemming van de Zeven Boyars met de zalving van de prins Vladislav om te regeren. En hier toonde de patriarch al de kracht van zijn karakter. Hij voerde verschillende zware voorwaarden aan - Vladislav zal geen Russische tsaar kunnen worden zonder het orthodoxe geloof te aanvaarden, de doop van de prins moet plaatsvinden voordat hij in Moskou aankomt, Vladislav zal alleen met een Russisch meisje moeten trouwen, stop alles betrekkingen met de katholieke paus en het katholicisme in al zijn verschijningsvormen. De ambassadeurs die met deze eisen naar de Polen waren gestuurd, keerden terug zonder een duidelijk antwoord, waarop de patriarch zei dat als de prins weigerde zich te laten dopen, er geen verdere onderhandelingen zouden zijn over zijn zalving op de koninklijke troon.
Verraad aan de zeven jongens
De ambassade wordt weer naar Sigismund gestuurdonder leiding van metropoliet Philaret en prins Golitsin, met een duidelijk mandaat van de patriarch, om er bij Vladislav op aan te dringen de orthodoxie te aanvaarden. Hermogenes zegende de ambassadeurs en droeg hen op vast te houden aan deze eis en niet te bezwijken voor de trucs van de Poolse koning.
En toen werd de patriarch opnieuw geslagen.Op 21 september, 's nachts, openden de boyars verraderlijk de poorten van de hoofdstad voor het Poolse leger onder leiding van Hetman Zolkiewski. Vladyka probeerde verontwaardigd te zijn over deze actie. Maar de boyars, tot alle verontwaardiging, antwoordden de patriarch dat de kerk zich niet met wereldse zaken hoefde te bemoeien. Sigismund besloot zelf de Russische troon te besturen, in feite door Rusland simpelweg bij het Gemenebest te annexeren. Een aanzienlijk aantal boyars wilde trouw zweren aan de Poolse koning. Op hun beurt voerden de Russische ambassadeurs resoluut het bevel van de patriarch uit en verdedigden ze onwankelbaar de staatsbelangen van de staat van het Russische en orthodoxe christendom.
Op een dag wendde Vladyka Hermagen zich totaan het Russische volk, de leken aansporend om zich te verzetten tegen de verkiezing van de Poolse heerser tot tsaar van Rusland. De gepassioneerde toespraak van de patriarch, gevuld met gerechtigheid, bereikte zijn doel, vond een reactie in de ziel van het Russische volk.
Boyars stuurde nog een brief met toestemming voorHemelvaart naar de troon van koning Sigismund, maar vanwege het ontbreken van de handtekening van de meest serene patriarch erop, deelden de Russische ambassadeurs uit dat sinds onheuglijke tijden op het Russische land elk bedrijf, zowel staats- als seculier, begon met het advies van de Orthodoxe geestelijkheid. En aangezien in deze moeilijke tijden de Russische staat zonder tsaar wordt gelaten, is er niemand anders om de belangrijkste heerser te zijn behalve de patriarch, en zonder zijn bevel is het onmogelijk om enige kwestie op te lossen. De boze Sigismund stopte alle onderhandelingen, de ambassadeurs keerden terug naar Moskou.
Op een winteravond in 1610 was False Dmitry II datop brute wijze vermoord, wat een echte jubel veroorzaakte onder het Russische volk. Steeds vaker klonken er oproepen tot de verdrijving van de Polen uit het Russische land. Sommige getuigenissen van de Polen zelf over deze tijd zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Ze zeggen dat de patriarch van Moskou in het geheim instructies aan de steden verspreidde, waarin hij de mensen oproept zich te verenigen en zo snel mogelijk naar de hoofdstad te verhuizen om het christelijk-orthodoxe geloof te verdedigen en buitenlandse indringers te verdrijven.
Monument voor patriarch Hermogenes op het Rode Plein in Moskou:
De standvastigheid van het geloof en de prestatie van de patriarch
En opnieuw sloop een dreigement naar patriarch Hermogenes. De verraders en Poolse handlangers besloten de patriarch van de hele wereld te scheiden om de boodschap van de patriarch aan het volk te verhinderen.
Op 16 januari 1611 waren dat ertroepen werden binnengebracht, de binnenplaats werd geplunderd en Vladyka zelf werd onderworpen aan vernedering en spot. Maar ondanks het bijna volledige isolement, verspreidden de oproepen van de heilige van de Russisch-orthodoxe kerk zich onder de mensen. De steden van Rusland zijn voor de zoveelste keer opgestaan om de staat te verdedigen. De militie haastte zich naar de muren van de hoofdstad om deze te bevrijden van de Poolse indringers. In februari 1611 zetten de verraders de patriarch af en sloten hem op in de donkere kerker van het Chudov-klooster, waar ze verhongerden en zijn waardigheid op alle mogelijke manieren vernederden.
Vladyka Hermogenes stierf op 17-jarige leeftijdJanuari 1612. Hoewel historici over deze kwestie geen enkele mening hebben. Volgens sommige getuigenissen stierf de patriarch van honger, volgens anderen - hij werd opzettelijk vergiftigd met koolmonoxide of ernstig gewurgd.
Enige tijd na de dood van de oudste, Moskoubleef de aanwezigheid van de Polen erin bespaard, en op 21 februari 1613 werd de Russische troon bezet door Michail Fedorovitsj Romanov, voor wie Hermogenes ongetwijfeld tot God bad.
Aanvankelijk werd de patriarch begraven in Chudovoyklooster. Vervolgens werd besloten om het lichaam van Vladyka over te brengen naar de kathedraal van de veronderstelling - een pantheon voor de hoogste geestelijkheid van Moskou. Tegelijkertijd bleek dat de relikwieën van de heilige onvergankelijk bleven, daarom werden de overblijfselen niet in de grond neergelaten. De heiligverklaring van de patriarch vond plaats in 1913.
