De figuur van Patriarch Tichon (Bellavin) is grotendeelsis een mijlpaal, sleutel in de geschiedenis van de Russisch-orthodoxe kerk in de twintigste eeuw. In die zin kan zijn rol nauwelijks worden overschat. Wat voor soort man Tichon was, de patriarch van Moskou en heel Rusland, en hoe zijn leven werd gekenmerkt, zal in dit artikel worden besproken.
Geboorte en opvoeding
Tichon, het toekomstige hoofd van de Russische Orthodoxie wasgenoemd ten tijde van de monastieke tonsuur. In de wereld heette hij Vasily. Hij werd geboren op 19 januari 1865 in een van de dorpen van de provincie Pskov. Vasily behoorde tot de geestelijkheid en begon zijn kerkelijke loopbaan heel natuurlijk door naar een theologische school te gaan, en na zijn afstuderen zette hij zijn studie voort aan het seminarie. Eindelijk, na het voltooien van de seminarcursus, vertrekt Vasily naar St. Petersburg om zijn opleiding binnen de muren van de theologische academie af te ronden.
Keer terug naar Pskov
Vasily studeerde af aan de St. Petersburg Academie metde graad van kandidaat theologie in de status van leek. Daarna keerde hij als leraar terug naar Pskov, waar hij leraar werd in een aantal theologische disciplines en de Franse taal. Hij aanvaardt het priesterschap niet, aangezien hij celibatair blijft. En de wanorde van het persoonlijke leven volgens de canons van de kerk verhindert een persoon om een geestelijke te worden.
Monastieke tonsuur en wijding
Al snel besluit Vasily echter een ander te kiezenhet pad is het kloosterleven. De tonsuur werd uitgevoerd in 1891, op 14 december, in de seminariekerk van Pskov. Het was toen dat Vasily een nieuwe naam kreeg - Tikhon. Traditie omzeilend, wordt op de tweede dag na de tonsuur de nieuw gemaakte monnik tot de rang van hierodeacon gewijd. Maar zelfs in deze hoedanigheid hoefde hij niet lang te dienen. Al tijdens de volgende bisschoppelijke dienst werd hij tot hieromonk gewijd.
Kerkelijke carrière
Van Pskov werd Tichon in 1892 overgebracht naarKholm Seminary, waar hij enkele maanden als inspecteur diende. Vervolgens werd hij als rector naar het Kazan-seminarie gestuurd en ontving hij tegelijkertijd de rang van archimandriet. Tichon Bellavin bekleedde deze functie de volgende vijf jaar, totdat hij door de beslissing van de Heilige Synode werd gekozen in de bisschoppelijke dienst.
bediening van de bisschoppen
De bisschopswijding van pater Tichon vond plaats inPetersburg, in de Lavra van Alexander Nevsky. Vladyka's eerste zetel was het bisdom Kholmsko-Warschau, waar Tichon optrad als vicaris-bisschop. De volgende belangrijke benoeming was pas in 1905, toen Tichon met de rang van aartsbisschop werd gestuurd om het bisdom van Noord-Amerika te regeren. Twee jaar later keerde hij terug naar Rusland, waar het Yaroslavl-departement ter beschikking werd gesteld. Dit werd gevolgd door een benoeming in Litouwen en uiteindelijk, in 1917, werd Tichon verheven tot de rang van metropoliet en benoemd tot beheerder van het bisdom Moskou.
Verkiezing als Patriarch
Er moet aan worden herinnerd dat sinds de hervorming van PeterGeweldig en tot 1917 was er geen patriarch in de orthodoxe kerk van Rusland. Het formele hoofd van de kerkelijke instelling was in die tijd de vorst, die de hoogste macht delegeerde aan de hoofdaanklager en de Heilige Synode. In 1917 vond de Lokale Raad plaats, waarvan een van de beslissingen de restauratie van het Patriarchaat was. Volgens de resultaten van de stemming en de loting werd Metropoliet Tikhon tot dit ministerie gekozen. Entronisatie vond plaats op 4 december 1917. Vanaf die tijd werd zijn officiële titel de volgende: Heilige Tichon, Patriarch van Moskou en heel Rusland.
Patriarchale bediening
Het is geen geheim dat Tichon het patriarchaat ontving inmoeilijke tijd voor kerk en staat. De revolutie en de burgeroorlog die het veroorzaakte splitsten het land in tweeën. Het proces van vervolging van religie, inclusief de orthodoxe kerk, is al begonnen. De geestelijkheid en actieve leken werden beschuldigd van contrarevolutionaire activiteiten en onderworpen aan de zwaarste vervolging, executies en martelingen. In een oogwenk verloor de kerk, die eeuwenlang als staatsideologie had gediend, bijna al haar gezag.
Daarom droeg de heilige Tichon, de patriarch van Moskou,kolossale verantwoordelijkheid voor het lot van gelovigen en de kerkelijke instelling zelf. Hij probeerde met al zijn macht de vrede te verzekeren en riep de Sovjetregering op om een einde te maken aan de repressie en het beleid van openlijke oppositie tegen religie. Er werd echter geen rekening gehouden met zijn vermaningen, en de heilige Tichon, patriarch van Moskou en heel Rusland, kon vaak alleen stilzwijgend de wreedheid observeren die zich in heel Rusland manifesteerde jegens gelovigen, en vooral de geestelijkheid. Gesloten kloosters, tempels en onderwijsinstellingen van de kerk. Veel priesters en bisschoppen werden geëxecuteerd, gevangengezet, naar kampen gestuurd of verbannen naar de buitenwijken van het land.
Patriarch Tichon en Sovjetmacht
Oorspronkelijk was Tichon, patriarch van Moskou,Hij is zeer resoluut tegen de bolsjewistische regering. Dus aan het begin van zijn dienst als patriarch uitte hij scherpe openbare kritiek op de Sovjetregering en excommuniceerde zelfs haar vertegenwoordigers uit de kerk. Tichon Belavin, patriarch van Moskou en heel Rusland, zei onder meer dat de bolsjewistische bestuurders "satanische daden" verrichten, waarvoor zij en hun nakomelingen in het aardse leven zullen worden vervloekt, en in het hiernamaals - "hel vuur" wacht. Dit soort kerkelijke retoriek maakte echter geen enkele indruk op de burgerlijke autoriteiten, waarvan de meerderheid lang geleden en onherroepelijk brak met alle religiositeit en deze goddeloze ideologie probeerden op te leggen aan de staat die ze aan het creëren waren. Daarom is het niet verwonderlijk dat de autoriteiten niet reageerden op de oproep van patriarch Tichon om de eerste verjaardag van de Oktoberrevolutie te vieren door het geweld te stoppen en de gevangenen vrij te laten.
St. Tichon, Patriarch van Moskou, en de Renovationistische beweging
Een van de initiatieven van de nieuwe regering tegen religiebestond uit het initiëren van de zogenaamde 'renovationist split'. Dit werd gedaan om de eenheid van de kerk te ondermijnen en de gelovigen in tegengestelde facties te breken. Dit maakte het in de toekomst mogelijk om het gezag van de geestelijkheid onder het volk te minimaliseren en bijgevolg de invloed van religieuze (vaak politiek getint in anti-Sovjet-tonen) preken te minimaliseren.
De Renovationisten brachten de ideeën van de Reformatie op de banierenRussische Kerk, die al lang in de lucht zijn van de Russische Orthodoxie. Maar naast zuiver religieuze, rituele en leerstellige hervormingen verwelkomden de Renovationisten politieke veranderingen op alle mogelijke manieren. Ze identificeerden hun religieuze bewustzijn categorisch met het monarchistische idee, benadrukten hun loyaliteit aan het Sovjetregime, en erkenden zelfs tot op zekere hoogte als legitiem de terreur tegen andere, niet-vernieuwende, takken van de Russische orthodoxie. Veel vertegenwoordigers van de geestelijkheid en een aantal bisschoppen sloten zich aan bij de Renovationistische beweging, die weigerde het gezag van Patriarch Tichon over zichzelf te erkennen.
In tegenstelling tot de patriarchale kerk en andere schisma'svernieuwers genoten de steun van de officiële regering en verschillende privileges. Vele kerken en andere kerkelijke onroerende en roerende goederen werden tot hun beschikking gesteld. Bovendien omzeilde de repressieve machine van de bolsjewieken meestal de aanhangers van deze beweging aan de zijkant, dus het werd snel wijdverbreid onder het volk en de enige legale vanuit het oogpunt van seculiere wetgeving.
Tichon, patriarch van Moskou, op zijn beurt,weigerde de legitimiteit van de kerkelijke canons te erkennen. Het interne kerkconflict bereikte zijn hoogtepunt toen de Renovationisten in hun raad Tichon van het patriarchaat beroofden. Natuurlijk nam hij deze beslissing niet en erkende hij de kracht ervan niet. Vanaf dat moment moest hij echter niet alleen vechten tegen het roofzuchtige gedrag van de goddeloze regering, maar ook tegen schismatieke geloofsgenoten. De laatste omstandigheid verergerde zijn positie enorm, aangezien de formele beschuldigingen tegen hem niet verband hielden met religie, maar met politiek: St. Tichon, patriarch van Moskou, bleek plotseling een symbool van contrarevolutie en tsarisme te zijn.
Arrestatie, gevangenschap en vrijlating
Tegen de achtergrond van deze gebeurtenissen deed zich een ander incident voor,die het publiek niet alleen in Rusland, maar ook in het buitenland opriep. We hebben het over de arrestatie en gevangenschap waaraan St. Tichon, de patriarch van Moskou, werd onderworpen. De reden hiervoor was zijn harde kritiek op het Sovjetregime, zijn afwijzing van het Renovationisme en de positie die hij innam met betrekking tot het proces van confiscatie van kerkelijke waarden. Aanvankelijk werd Tichon, patriarch van Moskou, als getuige voor de rechtbank gedaagd. Maar toen bevond hij zich al snel in de beklaagdenbank. In de wereld veroorzaakte deze gebeurtenis een weerklank.
Vertegenwoordigers van de katholieke kerk, hoofden van velenOrthodoxe plaatselijke kerken, de aartsbisschop van Canterbury en anderen hadden scherpe kritiek op het Sovjetregime in verband met de arrestatie van de patriarch. Dit showproces moest de positie van de Orthodoxe Kerk tegenover de Renovationisten verzwakken en elke weerstand van gelovigen tegen de nieuwe regering breken. Tichon kon alleen vrijgelaten worden door een brief te schrijven waarin hij publiekelijk berouw moest tonen voor zijn anti-Sovjet-activiteiten en steun aan de contrarevolutionaire krachten, en ook zijn loyaliteit aan het Sovjetregime betuigde. En hij zette deze stap.
Als gevolg daarvan losten de bolsjewieken twee problemen op:neutraliseerde de dreiging van contrarevolutionaire acties van de kant van de Tichonieten en verhinderde de verdere ontwikkeling van het Renovationisme, aangezien zelfs een volledig loyale religieuze structuur ongewenst was in een staat waarvan de ideologie gebaseerd was op het atheïsme. Door de krachten van Patriarch Tichon en de Opperste Kerkadministratie van de Renovationistische beweging in evenwicht te brengen, konden de bolsjewieken verwachten dat de krachten van de gelovigen zouden worden aangestuurd om elkaar te bestrijden, en niet het Sovjetregime, dat, gebruikmakend van deze stand van zaken, in staat om de religieuze factor in het land tot een minimum te beperken, tot volledige vernietiging van religieuze instellingen.
Dood en heiligverklaring
De laatste jaren van het leven van Patriarch Tichon waren:gericht op het behoud van de juridische status van de Russisch-orthodoxe kerk. Om dit te doen, sloot hij een reeks compromissen met de autoriteiten op het gebied van politieke beslissingen en zelfs kerkhervormingen. Zijn gezondheid na gevangenschap werd ondermijnd, tijdgenoten beweren dat hij enorm ouder is geworden. Volgens het leven van Tichon, patriarch van Moskou, stierf hij op de dag van de Aankondiging, 7 april 1925, om 23.45 uur. Hieraan ging een periode van langdurige ziekte vooraf. Bij de begrafenis van St. Tichon, patriarch van Moskou en heel Rusland, waren er meer dan vijftig bisschoppen en meer dan vijfhonderd priesters. Er waren zoveel leken dat velen, zelfs om afscheid van hem te nemen, negen uur in de rij moesten staan. Als heilige Tichon, patriarch van Moskou en heel Rusland, werd hij in 1989 verheerlijkt op de Raad van de Russisch-orthodoxe kerk van het Patriarchaat van Moskou.
