2003. gada 17. marts svinēja 700. gadadienusvētā Maskavas prinča Daniela nāve. Viņš valdīja no 1276. līdz 1303. gadam. Šajā laikā Maskava ieguva kņazu troni un kļuva par neatkarīgu Krievijas valsti pēc Pereslavla-Zalessky un Kolomna aneksijas. Un pats Daniels bija pirmais lielais Maskavas princis un jaunas dinastijas dibinātājs saskaņā ar pirmsrevolūcijas vēsturnieku definīciju.
Klosteris
Mūsu valsts galvaspilsētā par godu svētajamPrince tika iesvētīta Danilovska klostera septiņu ekumēnisko padomju katedrāles baznīcā. To dibināja Daniels netālu no Serpukhov priekšposteņa Zamoskvorechye. Šis klosteris (Svjato-Danilovs) ir vecākais Maskavā. Tā tika dibināta 1282. gadā.
Maskavas princis Daniels
Svētais princis bija Aleksandra jaunākais dēlsŅevska. Viņš dzimis 1261. gadā Vladimirā. Vienpadsmit gadu vecumā - saskaņā ar sadalījumu starp brāļiem - Daniels saņem Maskavu. 1282. gadā viņš uzceļ baznīcu Maskavas upes krastā par godu Svētā Daniela stilistam, kurš ir viņa debesu patrons. Šeit sākas vīriešu Sv. Danilova klostera klāšana. Jaunais princis, atceroties sava tēva vārdus, ka Dievs ir patiesībā, nevis spēks, tiecas pēc miera un miera. Tās galvenais mērķis bija stiprināt un stiprināt Maskavu kā neatkarīgu valsti. Jau vecākā dēla Ivana Kalita vadībā Maskava saņēma lielās valdīšanas etiķeti un tagad iepriekš neuzkrītošā pilsēta kļūst par Krievijas pilsētu galvaspilsētu līdz Pētera Lielā valdīšanai.
Pēc sava tēva Aleksandra Ņevska piemērapirms nāves svētais princis Daniels saņem shēmu un klostera rīkojumu. Viņš mira 1303. gada 4. martā pēc vecā stila. Pēc viņa gribas, princis tika apbedīts vienkāršā brāļu Sv. Danilova klostera baznīcas pagalmā - "nevis baznīcā, bet gan žogā".
Princis kapa
Daniēla vecākais dēls Ivans Kalita tulkojumā nozīmē1330. gadā tēva klosteris novietoja Kremli aiz tā necaurlaidīgajām sienām, lai pasargātu to no reidiem, un piešķir to Pestītāja Bora katedrālei. Viņš veco Zamoskvorechny klosteri ar Daniēla prinča kapu uztic Kremļa klostera arhimandrīta jurisdikcijai. Tomēr tālā mītne pamazām iztukšojās un nēsāja. Laika gaitā to sāka saukt par Danilovas ciematu. Tātad prinča kapu pēc vairākām desmitgadēm pēcteči pameta.
Tikai Ivana III vadībā tas notika ļoti labinozīmīgs notikums, kas kalpoja par impulsu pakāpeniskai šī kompleksa atdzimšanai, pēc kura Svētās Danilovas klosteris Maskavā atkal sāka spēlēt nozīmīgu lomu pilsētas dzīvē, un Maskavas prinča Daniela piemiņai tiek piešķirta īpaša godība jau pirms relikviju atklāšanas un viņa kanonizācijas.
Senā leģenda
Saskaņā ar leģendu, Ivans Trešais reiz brauca ar savukalpi Moskavas upes krastā, tieši pirms prinča Daniela apbedīšanas vietas. Tajā brīdī zirgs paklupa zem viena no braucējiem, kā rezultātā kalps nokrita uz zemes. Viņam parādījās nezināms princis un teica, ka viņš ir Maskavas Daniels - šīs vietas saimnieks, šeit ir viņa kapavieta. Viņš lika nodot Ivanam šos vārdus: "Jūs ieprieciniet sevi, bet aizmirsāt par mani." Izdzirdējis kalpa stāstu, lielkņazs lika sarīkot senču reklamējumus, kā arī dot alu piemiņai. Kopš tā laika šī tradīcija tiek īstenota, un visi Maskavas prinči kalpoja piemiņas paņēmieniem savam senčam - Maskavas Danielam.
Klostera atjaunošana
Vasilija III dēla - Ivana valdīšanas laikāGroznijā tika atzīmēts vēl viens brīnišķīgs notikums - pie Maskavas prinča Daniela kapa tika dziedināts mirstošs cilvēks. Uzzinājis to, karalis lika ikgadēju reliģisko gājienu uz sava senča kapu un piemiņas dievkalpojumu viņam. Un pats galvenais - viņš atjauno Sv. Danilova klosteri Zamoskvorechye. Ivans Briesmīgais pavēl uzbūvēt jaunu katedrāles baznīcas ēku par godu septiņām ekumēniskajām padomēm. Arī šeit tiek uzceltas brāļu šūnas, un visu teritoriju ieskauj augstas sienas, atjaunoto klosteri apdzīvo mūki. Turklāt turpmāk Sv. Danilova klosteris kļūs neatkarīgs. Pirms tam tā bija pakļauta Kremļa Apskaidrošanās katedrālei.
Pastāv versija, ka jaunas ēkaskomplekss tika uzcelts ne tieši tajā vietā, kur atradās bijušais, ar katedrāles baznīcu, bet nedaudz uz sāniem - piecsimt metru uz ziemeļiem. Vēsturnieki norāda, ka pašreizējā vārda augšāmcelšanās baznīca Danilovskaya Sloboda atrodas Daniēla baznīcas vietā, kuru uzcēla dižciltīgais princis.
Tempļa celtniecība
Laika posmā no 1555. līdz 1560. gadam Danilovskisklosteris uzcēla katedrāles baznīcu par godu septiņām ekumeniskajām padomēm. Tas tika apgaismots 1561. gada maijā Metropolīta Makarija klātbūtnē Ivana Briesmīgā un karaliskās ģimenes klātbūtnē. Valsts suvenīrs uzdāvināja jaunuzcelto klosteri ar Dieva Mātes Vladimira ikonu, kā arī cara ikonu gleznotāja vēstules, kuru pazīmēs bija Ivana Briesmīgā, Tsareviča Jāņa un Maskavas metropolīta Makarija portretu attēli.
Kanonizācija
Согласно преданию, в 1652 году святой князь Daniels parādās sapnī caram Aleksejam Mihailovičam. Tā rezultātā ar savu 30. augusta rīkojumu patriarhs Nikons un Bīskapu padome imperatora klātbūtnē atklāja prinča kapu. Tādējādi tika atrastas Maskavas Daniela neiznīcīgās svētas relikvijas, no kurām tajā laikā tika dziedināti daudzi cilvēki. Svētās relikvijas ar īpašu svinīgumu tika pārnestas uz klostera katedrāles baznīcu un tika novietotas atpūtai koka kapos netālu no labajiem kliros. Tajā pašā laikā svētīts Maskavas princis tika kanonizēts, viņam divas reizes gadā tika organizēti svētki - pēc viņa nāves martā un dienā, kad viņa svētās relikvijas tika atklātas 12. septembrī saskaņā ar jauno stilu.
Dievkalpojums Sv. Daniels
Tika sastādīts pirmais dievkalpojums Svētajam DanielamArhimandrīts Konstantīns (klostera abats) 1761. gadā. Tomēr četrdesmit gadus vēlāk prinča dzīvi un jaunu dienestu sastādīja metropolīts Platons (Levshin). Tagad katru svētdienu Daniēla svēto relikviju priekšā tika lasīts akatists. Un piemiņas dienās no Kremļa katedrālēm tika sūtīts gājiens uz Zamoskvorechensky klosteri Sv. Danilov. Laika gaitā klostera baznīcā tika iesvētīta kapela par godu Maskavas Svētajam Danielam. Viņa kaps tika pārvietots uz kreiso klirosu un tam tika izgatavots sudraba rāmis ar Fjodora Goličina ziedojumu. 1812. gadā to nozaga Napoleona karaspēks. Tāpēc 1817. gadā Maskavas Sv. Daniela relikvijas tika ievietotas jaunā sudraba svētnīcā. Netālu no sienas bija prinča ikona, kas pilnā krāsā uzgleznota uz viņa kapa vecā koka vāka.
Jaunas ziedonis periods
В восемнадцатом веке над папертью и притвором Katedrāles baznīcā tika uzcelta trīspakāpju Sv. Daniela stilistika baznīca - senākā klostera piemiņai. Šo gadsimtu un nākamo deviņpadsmito sauc par seno Svētā Daniela klostera ziedojumu. Šajā laikā šeit tika uzceltas jaunas baznīcas un zvanu tornis, Svētās Dzīvības devēju Trīsvienības baznīca (tā tika uzcelta 1833. gadā uz Kumaninu un Šustovu rēķina). Kumanīni bija saistīti ar slaveno krievu rakstnieku Fjodoru Dostojevski. Trīsvienības baznīcu iesvētīja pats svētais Filarets. Starp citu, to neilgi pirms viņa nāves uzcēla lieliskais arhitekts OI Bove; tā kļuva par vienu no viņa pēdējām būvēm. Iepriekš tika uzskatīts, ka to uzcēla ne mazāk slavenais arhitekts Evgraf Tyurin, kurš uzcēla Epifānijas katedrāli Jeļokovā un Sv. Tatjanas mājas baznīcu Mokhovajā.
Monastic baznīca
Во времена правления Екатерины Второй, когда izcēlās mēra epidēmija, kuras epicentrs bija Maskava, un Sv. Danilova klosteris kļuva par apbedītāju vietu no šīs slimības mirušajiem, jo tas atradās tālu no galvaspilsētas centrālajiem reģioniem. Kad mēris mazinājās, kapsēta tika pārklāta ar zemi. Kopš tā laika saglabājusies tradīcija klosterī apbedīt gan mūkus, gan pasaulīgos. Laika gaitā šeit parādījās kapsēta, kurā tika apbedīti cildenie un turīgie cilvēki. Danilovas klostera baznīcas pagalmā mūziķis N. G. Rubinshteins, kurš ir Krievijas muzikālās biedrības dibinātājs, atrada savu pēdējo patvērumu; Slavofīli A. S. Homjakovs un J. F. Samarins, mākslinieks V. G. Perovs un slavenākie no pasaulniekiem - N. V. Gogols. Zārks un viņa ķermenis tika atvesti šeit ieročos no Universitātes Tatjaņinskas baznīcas uz Mokhovajas, kur mirušo apbedīja kā Maskavas universitātes goda locekli. Tomēr 1953. gadā lielā rakstnieka mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Novodevičijas kapsētu.
Grūti laiki
В дореволюционные времена древний монастырь видел daudz nelaimes. Piemēram, 1812. gadā tur apmetās franču virsnieki. Neskatoties uz to, ka lielākā daļa dārgumu jau iepriekš tika aizvesti uz citām pilsētām, daudzas vērtslietas joprojām palika tās sienās. Šajā laikā notika ziņkārīgs starpgadījums: pirmā franču karaspēka partija brīdināja mūkus, ka drīz šeit ieradīsies vēl viena virsnieku grupa, taču viņi ir nešķīsti cilvēki. Un viņi ieteica slēpt visas vērtslietas. Viņi pat palīdzēja mūkiem apglabāt dārgumus. Un patiesībā tikko ienākušā grupa izlaupīja visu, kas bija palicis, nenoniecināja pat pretimensijas.
Очередная беда нагрянула в обитель после Oktobra revolūcija. Ir labi zināms, ka daudzi garīdznieki, kurus boļševiki izraidīja no baznīcas kanceles par atteikšanos pieņemt jauno ideoloģiju un lojalitāti pareizticīgās kristietības tradīcijām, patvērās Svētā Danilova klosterī. Viņus sauca par “Danilovites”. Pēc tam daudzi tika iesūtīti cietumā un trimdā. Pats vecākais klosteris pašā Maskavā tika slēgts 1930. gadā, pēdējais - galvaspilsētā.
Klostera atklāšana
1983. gada maijā ar padomju valdības lēmumu Daņilova klosteris atkal tika nodots Maskavas patriarhāta rīcībā oficiālas rezidences organizēšanai tajā.
Līdz šim nav izdevies atrast kapus, kakapsētas nojaukšanas laikā tika iznīcinātas. Tāpēc šeit 1988. gadā tika uzcelta kapela-oszuārijs, kas ir simbolisks kapa piemineklis visiem klosterī apbedītajiem. Un blakus Khomjakova un Gogoļa kapu vietām viņu piemiņai tika uzstādīti divi bareljefi. 1988. gada 12. jūlijā šeit notika svinīgs dievkalpojums par godu Krievijas kristīšanas tūkstošgadei. Mūsdienās Svētā Daņilova klosterī atrodas Viņa Svētības Patriarha galvenā rezidence, šeit notiek arī Krievijas Pareizticīgās baznīcas Bīskapu padomes.
Sv. Daņilova klosteris: dievkalpojumu grafiks
Darba dienās no rīta notiek dievkalpojumikatru dienu: pulksten sešos no rīta brāļu lūgšanu dievkalpojums un pusnakts dievkalpojums; tad pulksten septiņos - liturģija. Vakarā dievkalpojums sākas katru dienu pulksten piecos: vesperes un matiņš. Svētku un svētdienas dievkalpojumi - dienu iepriekš notiek vigīlija visas nakts garumā (Trīsvienības katedrālē), dievkalpojums sākas pulksten piecos vakarā. Sestdien un svētku dienā Svēto Tēvu baznīcā notiek divas liturģijas septiņos un deviņos no rīta. Svētdien pulksten piecos vakarā Trīsvienības katedrālē notiek akatists labticīgajam Maskavas princim Danielam. Turklāt katru trešdienu pulksten piecos vakarā Svētā Daniēla kapelā notiek lūgšanu dievkalpojums ar akatistu.
Dienas laikā draudzes locekļiem ir pieejamas relikvijassvētais princis Svēto Tēvu baznīcas kapelā. Ar tempļa darbības režīmu, tā vēsturi un citu ar to saistīto informāciju ikviens var iepazīties, ieejot internetā, jo Svētā Daņilova klosteris (oficiālā vietne - msdm.ru) neatpaliek no dzīves un ir ieguva savu lapu globālajā tīmeklī. Turklāt jūs varat ierasties šeit personīgi un aprunāties ar dežurējošu priesteri, kurš atbildēs uz visiem jūsu jautājumiem. Viņš ņem no pulksten 8 līdz 18 brāļu nama vestibilā. Klosteris atrodas pa Danilovsky Val ielu, namā 22. Jūs varat nokļūt no metro stacijas Tulskaya (apmēram piecas minūtes ar kājām) vai metro stacijas Paveletskaya (ar tramvaju līdz tāda paša nosaukuma pieturai ar klosteri).
Lai popularizētu kristietību, aDaņilova klostera koris, kuru klausīties ierodas cilvēki no dažādām mūsu valsts pilsētām. Turklāt ikviens var lejupielādēt savus skaņdarbus internetā.
Daņilova klosteris: koris
Kas šajā komandā ir tik unikāls un kas to veidopopularitāte? Svētā Daņilova klostera svētku korim ir Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha sinodālās rezidences kora statuss. Viņš piedalās visos svētku dievkalpojumos. Šī komanda vienā sastāvā darbojas jau vairāk nekā desmit gadus. Viņš ir pirms vairākiem gadsimtiem klosterī radušās dziesmu tradīcijas turpinātājs. Kora repertuārā ir visdažādāko žanru darbi. Tajā ir vairāk nekā astoņi simti darbu. Tā ir liturģiskā mūzika, romances, vēsturiskās dziesmas, militāri patriotiskās, dzeramās, tautas, pašmāju (Rahmaņinovs, Taņejevs, Čaikovskis) un ārzemju klasika (Brukners, Bēthovens, Mocarts). Sv.Daņilova klostera koris savu misiju redz iepazīstināt sabiedrību ar senkrievu kultūras paraugiem - tautas un baznīcas kultūru 15.-21.gadsimtā. Grupa vienā elpas vilcienā izpilda senkrievu dziedājumus, šāda maniere (nepārtraukti noturīga skanējuma) tiek uzskatīta par grūtāko dziedāšanas mākslā.
