Leģendārais Salamans (1011.-928. G. Pirms mūsu ēras)) - trešais ebreju karalis, Dāvida dēls no Batsebas. Viņa vadībā Izraēla sasniedza savas ietekmes un varas virsotni. Pēc Zālamana valdīšanas beigām (965.-928. Gadā pirms mūsu ēras) valstī sākās pilsoņu nesaskaņu un savulaik apvienotās valsts sabrukuma periods. Šis monarhs kļuva slavens ar savu gudrību un taisnīgumu. Viņa galvenais sasniegums tiek uzskatīts par tempļa celtniecību Ciānas kalnā, par kuru taisnīgais Dāvids tā sapņoja.
Celies pie varas
Salamans bija viens no sava tēva jaunākajiem dēliem,kas netraucēja ietekmīgajam pravietim Natanam viņu atšķirt no citiem Dāvida bērniem. Spējīgs zēns izauga par cienīgu cilvēku. Formāli viņš netika ierakstīts kā troņmantnieks, taču vairāku notikumu virkne noveda pie tā, ka viņš kļuva par Izraēlas karali.
Pēc divu vecāko dēlu nāves Dāvids apsolījanodot troni Zālamana savai mīļotajai sievai Batsebai. Šis lēmums Adoniju nepriecēja. Šis Dāvida dēls, kurš kļuva par vecāko Avsaloma un Amona nāves dēļ, nolēma nepakļauties tēva gribai. Viņu atbalstīja vairāki ietekmīgi cilvēki, tostarp augstais priesteris Evjats un militārais vadītājs Joavs. Pravietis Nātans palika Salamana pusē.
Adonijas partija atklāti paziņoja par viņa pretenzijāmpie varas un sāka pulcēt jaunus atbalstītājus. Tikmēr mirstošais Dāvids pavēlēja svaidīt Salamanu valstībā (kā saka Bībeles leģenda par karali Salamanu). Pēc svētā rituāla veikšanas ļaudis zvērēja uzticību mantiniekam. Adonija, baidoties no brāļa atriebības, patvērās svētnīcā, bet aizgāja, kad jaunais valdnieks solīja glābt viņa dzīvību.
Dāvids drīz pēc tam nomira.Adonija pierunāja Virsāniju lūgt viņa dēlam atļauju apprecēties ar Avisagu, vienu no viņa aizgājēja tēva radiniekiem. Saskaņā ar senajiem likumiem šāda laulība deva tiesības uz troni. Karalis Zālamans, kura biogrāfijā redzams tālredzīga politiķa piemērs, saprata dumpinieciskā brāļa plānu un pavēlēja viņu nogalināt un dažus viņa augsta ranga rokaspuišus. Šī bija vienīgā reize, kad monarhs pieļāva nāvessodu.
Ārpolitika un iekšpolitika
Uzvarējis dinastisko konkurentu,Salamans sāka pilnībā pārvaldīt Izraēlu. Viņš steidzās sadraudzēties ar Ēģipti. Precējies ar faraona meitu, ebreju monarhs saņēma Gezera pilsētu kā pūru. Zālamana valdīšanu iezīmēja arī draudzības turpināšanās ar feniķiešu valdnieku Hiramu, kuram bija labas attiecības ar Dāvidu.
Ebreju valdnieks mīlēja zirgus un likaizveidot pirmo ebreju kavalēriju. Kaimiņu karaļi un ienesīga tirdzniecība nodrošināja lielus ienākumus. Salamans tos iztērēja lielā mērogā, cenšoties panākt diženumu visā. Viņa grandiozie apņemšanās bija vienkārša tautas nasta. Tāpēc pie varas sākās konflikts ar Menashe un Ephraim ciltīm. Stāsts par karali Salamanu, neskatoties uz visu viņa personības varenību, izcēlās ar paša kļūdām. Piespiežot stūrgalvīgās ciltis vairāk strādāt, valdnieks pastiprināja viņu atsevišķos noskaņojumus. Daļēji šī iemesla dēļ ebreju iekšējā konflikta dabisks un loģisks iznākums bija Izraēlas sadalīšanās pēc Zālamana nāves.
Tempļa uzstādīšana
Tikpat strīdīgs kā ķēniņš Salamans,šī senatnes monarha biogrāfija ir vislabāk pazīstama ar tempļa celtniecību. Viņa tēvs Dāvids arī iekaroja jebusiešiem piederošo Jeruzalemi un tur nodeva Derības šķirstu. Viņš kopā ar Sanhedrina tiesnešiem sagatavoja nākamā tempļa plānu. Dāvids nepaspēja veikt ebreju galvenās reliģiskās ēkas celtniecību un novēlēja dēlam šī plāna izpildi.
Karalis Salamans, kura biogrāfija irpiemērs vienam no labākajiem senatnes diplomātiem, pirms templis celtniecības uzsākšanas viņš piesaistīja ārvalstu speciālistu atbalstu. Feniķiešu Tiras pilsētas valdnieks Hirams viņam palīdzēja, nosūtot uz Jeruzalemi daudz amatnieku un galdnieku (arī labāko arhitektu Hiramu Abifu).
Būvmateriāli tika piegādāti no Libānas:smilšakmens, cipreses, ciedri. Akmeņus sazāģēja gan Hirama, gan Salamana mūrnieki. Vara, kas vajadzīgs piederumiem un tempļa kolonnām, ieguva Idumejas vara raktuvēs, Izraēlas augstienes dienvidos. Būvniecībā bija iesaistīti gandrīz 200 tūkstoši strādnieku.
Būvniecības pabeigšana
Tempļa celtniecība ilga septiņus gadus unbeidzās 950. gadā pirms mūsu ēras. e. Visu ģimeņu un cilšu vecākie apmeklēja svētkus, kas bija veltīti viņa svinīgajai iesvētīšanai, un ilga divas nedēļas. Derības šķirsts tika pārvietots uz templi, pēc kura ķēniņš nolasīja lūgšanu. Būvniecība ir kļuvusi par valsts nozīmes jautājumu. Tas ir kļuvis par visa Izraēla apvienošanās iemiesojumu.
Templis tika iecerēts kā daļa no kompleksa, kurāietvēra karaļa pili. Šī lieliskā ēka dominēja visās Jeruzalemes ēkās. Atsevišķa ieeja savienoja reliģisko ēku ar Zālamana pili. Viss komplekss tika būvēts vēl deviņus gadus.
Elku pielūgšana
Saskaņā ar Toru Dievs parādījās Salamānam divas reizes.Pirmo reizi tas notika vienā no upuriem. Ķēniņš Salamans, kura biogrāfija raksturo viņu kā inteliģentu valdnieku, lūdza Dievam gudrību un talantu, lai pārvaldītu savu tautu (kas viņam tika dota).
Otro reizi atklāsme notika pēc tamtempļa celtniecība. Dievs apsolīja ņemt Dāvida rasi viņa aizsardzībā, ja ļaudis neatkritīs no Salamana. Tomēr tuvāk vecumam karalis sāka paciest pagānu kultus. Laikabiedri šīs izmaiņas saistīja ar monarha ārzemju sievu ietekmi. Eļļas kalnā Salamans pat uzcēla templi Moloham un Kmosam - ebrejiem svešiem dieviem. Šis akts izraisīja daudzu dedzīgu ebreju neapmierinātību. Par to Dievs atņēma Salamana dēlam varu pār Izraēlu, kas noveda pie valsts sabrukšanas.
Jūdejas valdnieks un Šebas karaliene
Zālamana biogrāfija ir saistīta ar leģendāroseno Austrumu figūra - Šebas karaliene. Šī sieviete vadīja Arābijas Sabas štatu. Dzirdējusi par ebreju karaļa godību un gudrību, viņa ieradās Jeruzalemē, lai pārbaudītu viņu mīklas. Šī vizīte ir detalizēti aprakstīta Vecajā Derībā.
Pēc draudzīgas vizītes pie Sabas valdnieka gadāIzraēla ir sākusi labklājības un labklājības periodu. Daži pētnieki uzskata, ka Zālamanam bija mīlas attiecības ar karalieni. No šīs saiknes radās Etiopijas imperatori. Viņu dinastiju sauca par Salamana.
Eiropā interese par karaļa attiecību sižetuIzraēla un Šebas karaliene atdzima renesanses laikā. Slavenā mākslinieka Pjero della Frančeskas freskas bija veltītas leģendārajam valdniekam. Literatūrā Šebas karaliene atradās Bokačo, Heinriha Heines, Gustava Floberta, Rūdija Kiplinga un daudzu citu rakstnieku darbos.
Sešstūra zvaigzne
Lai uzsvērtu cieņu pret savu aizgājušo tēvu,ebreju karalis padarīja savu zīmi par valsts simbolu un zīmogu. Tā parādījās slavenā Zālamana sešstaru zvaigzne. Viduslaikos tas bija saistīts arī ar okulto pentagrammu un Maltas krustu, ko izmantoja Johannītu bruņinieki.
Zālamana zvaigzne tika izmantota alķīmijā, maģijā,Kabala un citas mistiskas prakses. Jūdas karalis valkāja zīmoga gredzenu ar šo seno simbolu. Ar spēcīga artefakta palīdzību Zālamans pakļāva 72 džinus - tuksneša uguns dēmonus. Zvaigzne bija viņa militārais talismans. Salamans nepiedalījās ar viņu nevienā kaujā.
Salamana gudrība un nāve
Svarīgs Zālamana gudrības iemiesojums bija viņaradīšana. Vēsturnieki uzskata, ka viņš bija vairāku Vecās Derības grāmatu autors, kas ir svarīga Bībeles sastāvdaļa. Savas dzīves laikā Salamans izteica vairāk nekā tūkstoš līdzību, no kurām dažas bija Salamana Salamana Pamācību grāmatas pamatā. Šis darbs kļuva par Tanakh 28. daļu. Arī Salamana autors pieder Dziesmu dziesmu grāmatai un Salīdzinātāja grāmatai.
Ķēniņa Salamana nāve iestājās 928. gadā pirms mūsu ēras.e viņa valdīšanas ceturtajā desmitniekā. Viņam tuvie, neticēdami vecākā nāvei, nelaiķi apglabāja, līdz tārpi sāka ēst viņa personālu. Arābu avotos Salamanu sauc par Suleimanu un tiek uzskatīts par pravieša Muhameda priekšteci.
