Tauta ir iedomāta kopiena

Latvijā bieži tiek izmantota tautas koncepcijamūsdienu politiskā retorika. Publiskie valsts ierēdņi cenšas ar to saistīt savu tēlu un centienus. Bet kas viņai patiešām patīk?

Definīcijas ieviešana: tauta

Pirmkārt, jāatzīmē, ka mūsdienuKrievu valodai ir pilns terminu kopums, kas ir līdzīgs tautas jēdzienam: cilvēki, etniskā grupa, tautība. Tajā pašā laikā pati valsts ir veids, kā uzreiz izteikt viedokli par tās definīciju. Ir arī noteikta sadursme, kas saistīta ar svešvalodu tulkojumiem. Tātad vāciešiem ir gan tauta, gan tauta. Divi jēdzieni ir vienoti ar vienu terminu. Bet īpašajā angļu valodas literatūrā cilvēku un tautas jēdzieni ir atšķirīgi. Pirmais, starp citu, nav tieši tāds pats kā mūsu izpratne. Krieviski runājošai personai tauta ir sava veida turpinājums tautai, tās attīstība augstākā kategorijā. Kamēr cilvēki ir vairāk juridiska un bioloģiska vienotība, kas pastāv jau kopš seniem laikiem, un tautas jēdziens izpaužas diezgan sociālpsiholoģiskā sabiedrībā. Tā ir izpratne par kopējo vēsturisko likteni, parastajiem varoņiem un traģiskajiem momentiem, pagātnes vienotību un nākotni, kas cilvēkus pārvērš par tautu. Tas ir vairāk nekā tikai līdzīgu iezīmju kopums, piemēram, kultūra un valoda (lai gan tie ir pamats). Tautas attīstība, pēc mūsdienu pētnieku domām, tās augstākajā punktā nozīmē valsts izveidi. Galu galā, tas ir visefektīvākais veids, kā izpaust kopējās nacionālās intereses, izmantojot ārpolitiku un iekšpolitiku.

Tautas dzimšana

Mūsdienu historiogrāfijā ir jautājumsvairākas straumes, atšķirīgi ņemot vērā tautas izcelsmi. Tomēr autoritatīvākie pētnieki tomēr uzskata, ka nāciju rašanās mūsdienu formā ir jaunās laikmeta laikmets. Turklāt tā sākotnēji ir Eiropas parādība. Tauta ir attīstības attīstības spēks

kapitālistiskās attiecības un zinātnisko un tehniskorevolūcija. Viduslaiku zemniekam šāda pašidentifikācija nebija, un starp franču un vācu feodāriem nebija nekādas atšķirības. Un pēdējam, visi zemnieki šķita vienota masa. Viens no ievērojamākajiem mūsdienu laikmeta pētniekiem Benedikts Andersons izveidoja īpašu „iedomu kopienu” koncepciju. Tas nozīmē, ka tauta ir cilvēka iztēles tēls. Tas rodas tikai tad, kad tradicionālās kopienas sabrūk (piemēram, ciemu kopienas) un rodas jaunas, globālākas sabiedrības. Vietējā identifikācija vairs nav piemērota, un, piemēram, Minhenes darba ņēmējs, piemēram, šo procesu rezultātā sāk sajust savu komuniju ar Dortmundes sekretāru, lai gan viņi nekad nav redzējuši. Tautai vieni simboli ir ārkārtīgi svarīgi - tās pārstāvju solidaritātes pamats. Bieži vien šo simbolu veidotājs ir arī tautas krāsa - dzejnieki, rakstnieki, mūziķi, vēsturnieki. Tie veido vienotības tēlu konkrētas teritorijas iedzīvotāju galvas.