Emile Durkheim (gadi - 1858-1917) - viens no izcilajiem sociologiem. Viņš ir dzimis Francijā, Epinal pilsētā. Emila tēvs bija rabīns.
Studiju periods
Nākamais sociologs beidzis koledžuEpinal, un pēc tam devās uz Parīzi, lai turpinātu studijas. Francijas galvaspilsētā viņš dzīvoja lielāko daļu savas dzīves. Šeit viņš radīja daudzus darbus, nodibināja Sorbonas socioloģijas nodaļu. Durkheima gatavojās eksāmenam augstākās parastajā skolā Luisa Lielā licejā. Viņš nokārtojis eksāmenu 1879. gadā. Šajā laikā viņš satika viesu namā Joffrey ar J. Jaures. Vēlāk šis cilvēks kļuva par sociālistu partijas līderi, cīņu pret karu, militarismu un koloniālismu. Augstāka parastā skola tajā laikā tika uzskatīta par vienu no labākajām izglītības iestādēm Francijā. Šeit Durkheim klausījās slavenu profesoru - filozofa E. Bugre un vēsturnieka F. de Coolanga - lekcijas. 1882. gadā Emils pabeidza eksāmenu un saņēma filozofijas skolotāja titulu. Pēc tam viņš trīs gadus atstāja mācīt šo tēmu Sana un Saint-Quentin.
Pirmo zinātnisko rakstu, lekciju izskats
Durkheima 1885. – 1886. Gadānolēma veikt ikgadējo atvaļinājumu un veltīt šo laiku sociālo zinātņu studijām. Sākumā viņš “paaugstināja savu kvalifikāciju” (kā viņi šodien saka) Parīzē un pēc tam Vācijā ar slaveno sociālo psihologu V. Wundtu. Tas ļāva Durkheimam nākamajā gadā rakstīt un publicēt 3 rakstus.
Tad 1887. gadā viņš tika iecelts ar lēmumuBordo Universitātes socioloģijas un pedagoģijas profesors. Jāatzīmē, ka kurss, ko šeit deva Emil Durkheim, bija pirmais socioloģijas kurss Francijas universitātēs. Ir nepieciešams atzīmēt vēl vienu apstākli: pedagoģija un socioloģija no šī perioda cieši sasaistījās šī zinātnieka praktiskajā un teorētiskajā darbībā. 1880. gadu beigās - 1890. gadu sākumā Durkheima turpināja mācīt, kā arī radīja rakstus par dažādām tēmām: sociālisma, slepkavības un auglības definīciju uc.
Darbi saistībā ar 19. gadsimta pēdējo desmitgadi
Emil Durkheim tomēr rakstīja grāmatas dažādos laikosNo šī viedokļa 19. gadsimta pēdējā desmitgade ir viņa auglīgākais posms. 1893. gadā Emils aizstāvēja savu promocijas darbu, runājot ar darbu „Par sociālā darba dalīšanu”. Turklāt viņš rakstīja vēl vienu disertāciju latīņu valodā - "Montesquieu ieguldījums sociālo zinātņu attīstībā". Tajā pašā gadā pirmais no tiem tika publicēts kā grāmata. 1895. gadā tika publicēta Emile Durkheim izveidotā monogrāfija - Socioloģijas metode.
Un 2 gadus vēlāk, 1897.gadā, parādījās viņa darbs"Pašnāvība". Papildus trim fundamentālajiem darbiem Durkheim publicēja vairākus galvenos rakstus žurnālā Philosophical Review, kā arī socioloģiskajā gadagrāmatā, kuru viņš dibināja 1896. gadā. Tādējādi šī desmitgade radošā veidā ir kļuvusi ļoti produktīva zinātniekam, piemēram, Emile Durkheim. Socioloģija, pateicoties viņa darbam, saņēma jaunu impulsu attīstībai.
Darbs pie Sorbonas, interese par reliģijas izpēti
Kopš 1902. gada sākas jauns darbības posms.Durkheim. Šajā laikā viņš tika uzaicināts uz darbu Sorbonnē Pedagoģijas katedras ārštata darbiniekam. Līdztekus audzināšanas un izglītības jautājumiem, kas ir ļoti pievilcīgi Emilam kā teorētiķim un praktizējošam skolotājam, Durkheima arvien vairāk interesē reliģiskie jautājumi. Galu galā viņa daudzgadu intereses šajā tēmā atspoguļojas vēl 1912. gadā (fundamentālās reliģiskās dzīves formas). Šis darbs, daudzi eksperti, kas iesaistīti radošuma pētījumā Emile Durkheim, apsver viņa nozīmīgāko darbu. Kopš 1906. gada Emils kļūst par Sorbonnes pilna laika profesoru, kā arī pedagoģijas katedras vadītāju, kurš 1913. gadā kļuva par socioloģijas katedru.
Audzināšana, audzināšana, izglītība, morālā apziņa
Visu laiku zinātnieks pavada daudz laikaizglītība, izglītība, morālā apziņa. Šajā sakarībā būtu jāsauc slavenā Durkheimas lekcija "Pedagoģija un socioloģija", kas tika publicēta kā atsevišķs darbs. Tas ietver arī vēstījumu "Morāles fakta noteikšana", ko Emile Durkheim veica franču filozofiskajā biedrībā. Nozīmīgs bija arī ieguldījums šo darbu socioloģijā.
Nāves dēls
Atnes pasaules karš, kas sākās 1914. gadāciešanas un skumjas uz Durkheimu. Saloniku frontē viņa dēls nomira 1915. gadā. Viņš bija daudzsološs jauns sociologs, kurā Emīls redzēja savu pēcteci un lietas turpinātāju. Viņa vienīgā dēla nāve saasināja Durkheima slimību un paātrināja viņa nāvi. Emīls aizgāja mūžībā 1917. gada novembrī.
Kopienas konversijas plāni
Emils apzinās buržuāziskās sabiedrības krīzi.Ar visu savu spēku viņš centās pretoties viņam sociāli reorganizētā sociālā reorganizācijas plānā. Lai sasniegtu savu mērķi, Durkheim aktīvi izmantoja 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā populāro sociālās solidaritātes saukli. Zinātnieks daudz laika veltīja viņa teorētiskajam pamatojumam. Durkheima, kas ir reformēta un revolucionāra, atzinīgi novērtēja profesionālu korporāciju izveidi. Pēc zinātnieka domām, viņi varētu būtiski uzlabot morāli sabiedrībā. Ilgstoši strādājot praktiskās un teorētiskās pedagoģijas jomā, Durkheima uzskatīja, ka visa audzināšanas un izglītības sistēma ir pakļauta būtiskai pārstrukturēšanai. Šajā procesā, pēc viņa domām, socioloģijai bija bijusi liela pozitīva loma. Emile Durkheim, īsa ieskats tajā sabiedrībā, kuru mēs tikko aprakstījām, nebija tikai interese par morāles jautājumiem. Viņš veica konkrētas darbības, lai īstenotu savas idejas. Pateicoties viņiem, tika pieņemts pat likums, ko mēs tagad aprakstīsim.
Durkheimas pētījums
Emīla pētījumiReliģija, ko viņš veica paralēli mācībām un izglītībai, lika Durkheimam saprast, ka ir jāizslēdz baznīcas ietekme uz universitātes un skolu izglītību. Zinātnieks uzskatīja, ka ir nepieciešams cīnīties pret garīdznieku dominēšanu. Durkheima deva lielu ieguldījumu baznīcas atdalīšanas no valsts un skolas politikas pamatojumā. Šī cīņa tika vainagota ar panākumiem: 1905. gadā Francijā tika pieņemts likums.
Durkheimas skolēni, attieksme pret sociālismu
Emīls aiz sevis atstāja veselu sociologu skolu,kas pastāvēja līdz 30. gadu sākumam. Viņa studentu vidū bija daudzi slaveni pētnieki: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert un citi. Durkheimai politika nebija sveša. Ir zināms gan par domātāja saikni ar franču sociālistiem, gan par viņa draudzību ar viņu vadītāju Dž. Savā laikā par to ir daudz rakstīts un teikts. Tomēr Durkheima attieksme pret sociālismu bija neviennozīmīga. Jo īpaši Emīls to uztvēra kā kļūdainu ekonomisko doktrīnu, kas turklāt nepievērš pienācīgu uzmanību morālajām problēmām. Jautājumā par konfliktu starp klasēm, kuru sociālisti uzskatīja par gandrīz galveno sabiedrības problēmu, arī franču sociologam bija atšķirīgs viedoklis. Viņš uzskatīja, ka tikai sabiedrības struktūras reformu rezultātā strādājošo dzīve uzlabosies. Tajā pašā laikā šīs reformas būtu jāpieņem pēc tam, kad visas klases apzinās to īstenošanas nepieciešamību. Tikai tad darba ņēmēju dzīves uzlabošana neradīs sociālus konfliktus.
Mēs aicinām jūs tuvāk apskatīt divas problēmas - pašnāvību un reliģiju, kurām Emīls Durkheims veltīja daudz laika.
Īsumā par pašnāvības problēmu
Emīls vāca un analizēja statistikas datus,atspoguļojot pašnāvību dinamiku Eiropas valstīs. Viņš to darīja, lai atspēkotu teorijas, saskaņā ar kurām šī darbība tika izskaidrota ar bioloģiskiem, ģeogrāfiskiem, sezonāliem, psihopatoloģiskiem vai psiholoģiskiem faktoriem. Durkheims uzskatīja, ka tikai socioloģija var izskaidrot pašnāvību skaita atšķirības, kas dažādās valstīs tiek novērotas dažādos periodos. Zinātnieks izvirzīja alternatīvu viedokli. Viņš ierosināja, ka pašnāvība ir "sociālais fakts" (Emīlu Durkheimu uzskata par šī termina radītāju), tas ir, tas ir vienošanās, cerību un nozīmju rezultāts, kas rodas cilvēku mijiedarbībā vienam ar otru. Zinātnieks identificēja pašnāvības veidus. Tie ir saistīti ar sabiedrībā esošo normu atšķirīgo ietekmes spēku uz indivīdu.
Pašnāvības veidi
Pirmais veids rodas, ja persona apzināti pārtrauc sociālās saites. Tā ir savtīga pašnāvība.
Otrais veids rodas no tā, kacilvēks ir absolūti integrēts sociālajā vidē. Šī pašnāvība ir altruistiska. Viņa piemērs ir kapteinis, kuram kuģa katastrofas laikā saskaņā ar goda kodeksu ir jāslīkst kopā ar savu kuģi.
Cits veids ir anomiska pašnāvība.Tas ir saistīts ar faktu, ka sabiedrībā tiek zaudēta vērtību sistēma. Vecās normas tajā vairs nedarbojas, un jaunajām vēl nav bijis laika izveidoties. Emīls Durkheims, kura teoriju iezīmē virkne jaunu jēdzienu radīšana, šo stāvokli sauca par "sociālo anomiju". No viņa viedokļa tas ir raksturīgs sabiedrībām, kas piedzīvo transformāciju (piemēram, strauju urbanizāciju).
Pēdējais pašnāvības veids ir fatāls. Tās ir sekas faktam, ka sabiedrība pārmērīgi kontrolē indivīdu. Šis tips nav ļoti izplatīts.
Pašnāvību līmenis
Emīls pamanīja, ka pašnāvības ir biežākasprotestantu vidū nekā katoļu vidū. Turklāt neprecēti un neprecēti cilvēki, visticamāk, sper šo soli nekā precētie. Militāristu vidū ir vairāk pašnāvību nekā civiliedzīvotāju vidū. Arī miera laikā to ir vairāk nekā revolūciju un karu periodos. Pašnāvības biežāk notiek ekonomikas lejupslīdes laikā nekā ekonomiskās stabilitātes gados. Turklāt lauku apvidos to ir mazāk nekā pilsētās.
Atšķirībā no pārējiem autora darbiem"Pašnāvības" pamatā bija statistikas materiālu analīze. Tādējādi Durkheims nodibināja lietišķo socioloģiju un arī veicināja kvantitatīvās analīzes attīstību šajā zinātnē.
Reliģijas analīze
Emīls Durkheims uzskatīja, ka reliģija irpubliska parādība. Viņš uzskatīja, ka viņa var parādīties tikai sabiedrībā. Pats Durkheims nebija ticīgs. 1912. gadā, kā jau esam atzīmējuši, parādījās Emīla pētījums "Reliģiskās dzīves pamatformas". Tas tika izveidots lielā mērā W. Robertsona-Smita ideju ietekmē. Šajā darbā zinātnieks atteicās atzīt reliģiju tikai par pašapmānu vai prāta maldināšanas produktu. Pēc viņa domām, tā ir darbības sfēra, kurā dievi nenozīmē neko citu kā sociālo realitāti.
Durkheimas sasniegumu nozīme
Tagad jums ir vispārēja ideja par koEmīls Durkheims kļuva slavens. Mēs īsi iepazīstinājām ar galvenajām idejām. Ņemiet vērā, ka, lai arī Durkheima dzīves laikā popularitāte bija zemāka par Spenseru vai Komtu, mūsdienu sociologi viņa zinātniskos nopelnus vērtē vēl augstāk nekā šo zinātnieku sasniegumi. Fakts ir tāds, ka franču domātāja priekšteči bija filozofiskas pieejas pārstāvji, lai izprastu socioloģijas uzdevumus un priekšmetu. Un tas bija Emīls Durkheims, kurš pabeidza savu veidošanos kā neatkarīga humanitārā zinātne, kurai ir savs konceptuālais aparāts. Socioloģija, pateicoties viņa darbam, sāka interesēt daudzus. Viņš parādīja, kādas lielas iespējas paver dziļa dažādu parādību analīze, kas veikta no šīs zinātnes viedokļa.
