Тема этой статьи – анализ стихотворения «Слово».Gumiljovs ir gaišs skaitlis krievu literatūrā, bez kura nav iespējams iedomāties sudraba laikmeta dzeju. Viņa darbi atšķiras ar neparastu spilgtumu un liriskā spiediena spēku. Dzeja, kurai veltīts šis raksts, ir pārdomas par vārda raksturu un tā ietekmi uz personas likteni.
"Ugunsgrēks"
Nikolajs Stepanovich Gumilyov bija azartspēļu ceļotājs un sapņains romantisks. Dzeja "Vārds" - viens no viņa vēlākiem darbiem. Tas tika uzrakstīts dzejnieka nāves gadā.
Savā jaunībā Gumiljovs apmeklēja spilgtas dienvidu valstis.Viņa agrīnajā darbā dominēja krāsaini eksotiski attēli. Bet krievu dzejnieks bija ne tikai sapņains piedzīvojumu, bet arī bezbailīgs karavīrs un gods. Viņš nekad nebūtu varējis atteikties no saviem biedriem, un tāpēc tika nošauts 1921. gadā, lai apsūdzētu viņu par piedalīšanos pretvaldību sazvērestībā.
Vēlās eksotisko darbu un dziesmu tekstosfilozofiskā tēma. To var atklāt, analizējot dzejoli „Vārds”. Gumiljovs tajā izmantoja simbolus, bet darbs tomēr tika izstrādāts acmeisma garā. Dzeja tika iekļauta kolekcijā „Ugunsgrēks”, kas pilnībā pārņem filozofiskas idejas. No būtības un simbolisko attēlu tēmas interpretācijas jums jāsāk N. Gumileva dzejoļa pilnīga analīze.
"Vārds"
Pirmie trīs stanji runā par kaut ko augstu.un no zemes. Turpmāk ir salīdzinoši mazs iestatījums. Būdams Acmeism dibinātājs, Gumiljevs deva savu darbu raksturīgajām iezīmēm šajā virzienā: precizitāte, skaidrība, atšķirtspēja un attēlu noteiktība. Bet dzejolis atšķiras no citiem pēdējā kolekcijā ar simbolisku līdzsvaru starp debesu un zemes un filozofisko dzīves un būtnes līdzsvaru. Tajā ir dažādas metaforas („Saule tika apturēta ar vārdu ...”).
Acmeists nepiešķīra lielu nozīmiattēli. Viņiem svarīgāka bija atsevišķas metaforas skaistums. Akmeistiska darba pazīmes ar dažām simbolisma iezīmēm ir redzamas, analizējot dzejoli „Vārds”. Gumiljovs nejauši apvienoja šīs šķietami atšķirīgās poētiskās tradīcijas. Patiešām, pateicoties simbolistu skolai, viņš kļuva par vienu no jaunās tendences radītājiem literatūrā.
"Vārds iznīcināja pilsētu"
Николай Гумилев в юности мечтал во что бы то ни Kļūstiet tālu valstīs. Jaunais dzejnieks tika izjaukts ar eksotiskiem un bīstamiem. Viņš bija drosmi, apsverot šādu piedzīvojumu dzīvībai riskantu. Bet viņš devās ceļojumā, kas vēlas baudīt Āfrikas ainavas skaistumu. Un tad viņš radīja vairākus ievērojamus liriskus darbus, kas bija piepildīti ar tālu eksotiskiem attēliem.
В 1918-м в Европу ринулись русские эмигранты.Mājās tas kļuva nedrošs. Bet šoreiz dzejnieks atgriezās Krievijā no Francijas. Tas bija trīs gadi pirms nāves. Par dzejnieka pasaules skatījumu viņa dzīves pēdējos gados ir dots ieskats dzejolis “Vārds”. Gumiljovs nevarēja atkal atgriezties Krievijā. Pēdējais dzejoļu krājums, ko viņš varēja radīt tikai mājās. Viņš piešķir lielu nozīmi vārdam gan viņa radošajā darbā, gan savā dzīvē. Tajā, pēc dzejnieka, bija dievišķa vara. Bet tas, Gumiljovs apgalvoja, varētu būt biedējoša un nepatīkama smarža.
Vārds ir Dievs
Laiki, kā jūs zināt, neizvēlas.Bet viņi dzīvo un mirst. Dzejnieks vēlējās uzzināt laikmetu, kurā viņš piedzīvoja pastāvēšanu. Gumileva dzejolis “Tu runā vārdi ir tukši…” un darbi, kuriem šis raksts ir veltīts, atklāj dzejnieka lojalitāti cilvēka godam. Vārds nav tukšs. Un tas, kurš nepietiekami novērtē tās vērtību, spēj radīt daudz bēdu un ciešanu. Tomēr vēlākā dzejā bija redzami kristiešu motīvi, kas iepriekš nebija iekļauti Gumileva darbos. Varbūt grūtos laikos Krievijai vienīgais izeja uz dzejnieku bija ticība?
Bībeles motīvi
Vārdam Evaņģēlijā un Vecajā Derībā ir īpaša nozīme. Kristīgajā kultūrā tā ir dievišķa. Vārds ir patiesība, žēlastība, gudrība.
Kad autors saka, ka vecajās dienāsVārds apturēja sauli, tādējādi viņš atsaucas uz vienu no Jozua grāmatas grāmatām. Lai uzvarētu ienaidniekus, Mozus pēctecis varēja darīt neiespējamu ar dievišķo spēku palīdzību. Viņš apturēja sauli.
Numuri
В произведении присутствует антитеза.N. Gumileva dzejoļa „Vārds” analīze liek domāt, kāpēc autors kontrastē galveno attēlu ar cipariem. Viņu dzejnieks izmantoja kā simbolus. Skaitļi ir nekas cits kā praktisks noteikums, ko cilvēki piemēro zemā, garīgā dzīvē. Ceturtajā stanzā, kas attiecas uz pelēku matu patriarhu, dzejnieks stāsta mums, ka senos laikos cilvēki bija ļoti godīgi Vārdam. Viņi centās to nelietot veltīgi. Galu galā, tai ir liela varenība.
Vārds starp zemes nepatikšanām
Piektajā un sestajā strāvā Gumiļevs attēlomūsdienu realitāte. Nozīmīgā savienība "bet" tiek atkārtota daudzas reizes. Ar tās palīdzību autors norāda uz vārda uztveri mūsdienu cilvēkiem un tiem, kas dzīvoja Vecās Derības laikmetā. Senos laikos cilvēki novērtēja tā augsto vērtību, bet laika gaitā viņi to aizmirsa. Dzejnieks uzskatīja, ka laikus, kuros viņš dzīvoja, iezīmēja briesmīgi notikumi. Kaut kas svarīgs sabruka. Nikolajs Gumiļovs pārcēla šīs jūtas savā darbā. Dzejoļa "Vārds" analīze ļauj izprast filozofijas pamatidejas dzejnieka nobriedušajā darbā. Dzejnieks uzskatīja, ka, aizmirsuši Vārda lielo nozīmi, cilvēki zaudēja ticību. Galvenie kristiešu tikumi ir aizstāti ar bezdzirdīgiem spriedumiem un mēģinājumiem organizēt zemes dzīvi bez Dieva.
Dzeja un reliģija
Tēma, kurai pieskaras šis dzejolis,Nikolajs Gumiļevs veltīja vairākus rakstus. Viņi neaizņem pēdējo vietu viņa darbā. Uzskatot, ka dzeja un reliģija ir vienas monētas puses, krievu dzejnieks runāja par garīga darba nepieciešamību. Šim darbam nevajadzētu sasniegt estētisku vai ētisku mērķi, bet gan augstāku, parastajam mirstīgajam nezināmu. Pateicoties ētikai, cilvēks pielāgojas sabiedrībai. Estētika attīsta viņa spēju saņemt prieku. Reliģija un dzeja ir virs šīm kategorijām. Cilvēku nespēja saprast Vārda augstāko mērķi, pēc Gumiljova domām, noved pie tā, ka tas kļūst miris.
Dzejolis "Vārds" aptver dažādus laikmetus gadācilvēces vēsture. Šajā darbā dzejnieks vispirms runā par cilvēka augsto garīgo principu, par gara aizmiršanu, kas bija raksturīgs laikam, kurā viņš dzīvoja. Tikai reliģija un dzeja var glābt cilvēci - sfēras, kas pārsniedz parasto saprātu. Un viņu galvenā kategorija ir Vārds.
