Jurijs Sergejevičs Pivovarovs dzimis 1950. gada 25. aprīlī Maskavā. Šis Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis vislabāk pazīstams kā izcils vēsturnieks un politologs.
Biogrāfija
Jurijs Pivovarovs (pēc Krievijas pilsonības)Viņš ir mācījies Maskavas Valsts starptautisko attiecību institūtā (MGIMO), beidzot 1972. gadā. 1981. gadā viņš kļuva par vēstures zinātņu kandidātu. Jaunais speciālists aizstāvēja savu disertāciju par darba ņēmēju sociālpolitiskajām organizācijām Vācijā. 1995. gadā Jurijs Pivovarovs jau bija politikas zinātņu doktors.
Kopš 25 gadu vecuma INION - Institūtā strādā zinātniekszinātniskā informācija par sociālajām zinātnēm. Pivovarovs bija šīs iestādes direktors 1998. – 2015. Gadā. Tajā pašā laikā viņš bija atbildīgs par INION politikas zinātnes un tiesību nodaļu. Vēsturnieks lasa lekcijas RSUH un MSU.
Ziņojumi un tikšanās
В 2001 году Пивоваров Юрий был избран президентом RAPN - Krievijas Politikas zinātņu asociācija. Viņš arī strādāja sešus gadus kā Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrijas Augstākās atestācijas komisijas ekspertu padomes priekšsēdētājs. Maskavas Valsts universitātē vēsturnieks vada salīdzinošās politikas zinātnes nodaļu, kas ir daļa no politoloģijas fakultātes. Viņam ir ne tikai skolotāja pieredze, bet arī efektīvs vadītājs.
2010. - 2012. gadāJurijs Sergejevičs Pivovarovs bija Komisijas loceklis, kas izskatīja vēsturiskas viltojumus, kas kaitēja Krievijas interesēm. Viņš arī daudz sadarbojas ar zinātniskiem žurnāliem ("Arhīvistu biļetens", "Politikas studijas", "Filozofiskās zinātnes").
Uguns INION
Naktī uz 2015. gada 31. janvāri bibliotēkā INIONnotika briesmīgs ugunsgrēks, kas iznīcināja ne tikai ēku, bet arī ievērojamu daļu bibliotēkas unikālā grāmatu fonda. Institūta prezidents tajā laikā bija Jurijs Sergeevich Pivovarov. Zinātnieka un zinātnisko organizāciju un institūciju vadītāja biogrāfija kopumā ir līdzīga viņa kolēģu biogrāfijām, taču epizode ar uguni viņam kļuva par unikālu precedentu.
Ugunsgrēkā gāja bojā vairāk nekā 5 miljoniizdevumi. Zaudējumi bija aptuveni 20% no bibliotēkas fonda, kas tika uzskatīts par valsts humānās domas sirdi. RAS prezidents Vladimirs Fortovs ugunsgrēku INION nosauca par "Krievijas zinātnes Černobiļu". Notikušā dēļ Jurijs Pivovarovs tika noņemts no institūta vadības. 2015. gada aprīlī pēc aiziešanas no prezidentūras viņš tika iecelts par INION zinātnisko direktoru.
Publikācijas
Kopš bērnības Pivovarovs Jurijs Sergeevičs, vecākikas viņu ieinteresēja zinātnē, interesējās par politikas zinātni un vēsturi. Kā profesionāls zinātnieks savā darbā papildus šīm tēmām viņš pieskaras arī Krievijas valstiskuma jautājumiem un humanitāro zināšanu metodikai. Jurijs Pivovarovs ir uzrakstījis vairāk nekā 500 zinātniskus darbus. Tajos ietilpst 8 monogrāfijas. Ievērojama daļa politologa darba ir veltīta Krievijai un Vācijai.
Arī lielākā daļa Pivovarova pētījumuattiecas uz divdesmito gadsimtu Krievijas vēsturē. Tas ir saistīts ar faktu, ka šajā periodā Krievijā notika reāla antropoloģiska katastrofa. Bojā gāja milzīgs skaits cilvēku. Revolūcijas, kari, izsalkums - to visu zinātnieks cenšas saprast un vispārināt savos darbos. Viņš uzskata, ka briesmīgais padomju terors ir vērienīgākais cilvēces vēsturē, līdzvērtīgs khmeru teroristu teroram Kampučijā.
Autora zinātniskais stils
Krievu doma un politiskā kultūra ir divasgalvenās disciplīnas, kurās Jurijs Sergeevičs Pivovarovs ir bijis un nodarbojas. "Precējies" teorētiskos un metodiskos jautājumos, viņš maz skar specifiku. Pats autors, sekojot franču vēsturniekam Fernandam Braudelam, faktus sauc par “putekļiem”.
Uzdodot jautājumus un mēģinot atbildētviņus, Pivovarovs atsaucas uz krievu domātāju radošo mantojumu, pamatojot to ar to, ka jebkura nacionālā doma ir kolektīvās pašizziņas veids un pieredze. Zinātnieks atzīmēja, ka Rietumiem raksturīga uzmanība epistemoloģijai un metodoloģijai, bet Krievijā - historiosofiskām tēmām (vēstures filozofijas tēmām).
Krievu doma
Ievērojama Jurija zinātniskās darbības daļaPivovarova ir saistīta ar 20. gadsimta krievu sociālo domātāju mantojuma izpēti. Deviņdesmitajos gados pēc Padomju Savienības sabrukuma un ideoloģisko aizliegumu atcelšanas kļuva iespējams atjaunot krievu kultūras intelektuālo, morālo un estētisko impulsu. Tā rīkojās Jurijs Sergeevičs Pivovarovs. Zinātnieka ģimene ir no Maskavas, un padomju laikā viņam bija vieglāk iegūt samizdata publikācijas. Tomēr tagad daudzi aizmirsti skaņdarbi nākuši no īpašiem depozitārijiem, un parādījusies vēl nebijusi darba sfēra.
Drīz Jurijs Pivovarovs atzīmēja, ka negaidītimilzīga literatūras slāņa parādīšanās nekādā veidā neietekmēja sabiedrību. Zinātnieka "krievu doma" darbs ir veltīts šai problēmai. Autors to sauca arī par "kritiskās metodoloģijas pieredzi". Pivovarovs veica savus pētījumus par tādu domātāju kā Boriss Paramonovs, Boriss Groiss uc mantojuma piemēru. Zinātnieks identificēja vairākas galvenās krievu domāšanas problēmas. Pirmkārt, tā ir krievu filozofijas vēlme būt oriģinālai, izmantojot Rietumos izstrādātos līdzekļus. Nepareizu prasību izklāsts krievu domātājiem ir vēl viens svarīgs paradokss, ko atklāja Jurijs Sergeevich Pivovarov (zinātnieka fotogrāfijas ir norādītas rakstā). Fotogrāfiski viņš atzīmēja galvenās 20. gadsimta krievu socioloģijas pretrunas.
Valsts dabas izpēte
Jurijs Pivovarovs pastāvīgi saistīja krievu domasar Krievijas valdību. Savu zinātnisko darbu lappusēs viņš pierādīja un pierāda, ka šīm divām parādībām ir saistītas tuvas iezīmes. Šī iezīme jo īpaši noveda pie tā, ka mūsu valsts vienmēr ir atšķīrusies no Rietumeiropas valstīm. Autors šo problēmu izvirzīja darbā "Krievu vara un tās izpratnes vēsturiskie veidi".
Visās lielākajās Eiropas valodās šis termins“Valsts” nozīmē aptuveni to pašu: “valsts”, “Staat”, “stati” utt. Tas parādījās salīdzinoši nesen - pirms četriem gadsimtiem. Tas notika pēc Eiropas reformas. Tad nāca "konstitucionālā valsts", kurā reliģijas izvēle kļuva par katra cilvēka personīgo lietu. Tā dzima Eiropas demokrātijas pamati. Metafiziskie un reliģiskie tika izņemti no sociālā. Tas ir saistīts ar faktu, ka Rietumu konstitūcijās galvenā tēma ir pilsonis, sabiedrība un tauta.
Pivovarova Jurija Sergeeviča biogrāfija,kuru tautība un karjera nepārtraukti bija saistīta ar Krieviju, izdevās formulēt galvenās Krievijas valsts neatbilstības iepriekš aprakstītajiem Eiropas principiem. Tajā nebija nošķirti suverenitātes un īpašuma jēdzieni. Krievijā 19. un 20. gadsimtā vara bija saistīta ar visas valsts un tās iedzīvotāju īpašumtiesībām. Tā rezultātā notika Krievijas vēstures galvenās kataklizmas, kā arī cariskais despotisms un padomju totalitārisms. Šī ir galvenā tēze Pivovarova zinātniskajos darbos par Krievijas valstiskumu. Piemēram, to var izsekot autora krājumā "Pēdējā nāve nopietni".
Daiļliteratūras ietekme uz politiku
Izpētot Krievijas valsts vēsturi unsabiedrībā, Pivovarovs pieskārās daiļliteratūras un filozofiskās literatūras nozīmei to veidošanā. Kā piemēru zinātnieks atkārtoti novērtēja Ļeva Tolstoja darba rezultātus. Romānā Kara un miers viņš radīja jaunu realitāti un personības tipus, kas galu galā noteica jaunu dzīves uztveri Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē. Šādu māksliniecisko mītu sistēmu Tolstojs Pivovarovs sauca par "īsto tolstojismu" (pretstatā klasiskā reliģiskajai mācībai).
Fjodors Dostojevskis ir vēl viens mītu veidotājsrīkojumu, kura darbu izmeklēja Pivovarovs Jurijs Sergeevičs. Rakstnieka "bērni" ir viņa romāni, un tajos cita starpā tiek prognozēta Krievijas revolūcija. Mēs runājam par "Brāļiem Karamazoviem" un "Dēmoniem". Pivovarovs salīdzināja 1917. gada varoņus ar Dostojevska iztēles produktu.
Iekšpolitikas atkarība no ārpolitikas
Jurija Pivovarova bibliogrāfijā ir vairākasstrādā pie Krievijas politiskās kultūras (ieskaitot monogrāfiju "Krievijas pēcreformu politiskā kultūra"). Tas ietver arī autora lekcijas un žurnālistiku. Viens no galvenajiem jautājumiem, ko uzdeva Pivovarovs, ir jautājums par attiecībām starp iekšpolitikas ārējo un iekšējo dimensiju.
Krievija ir bijusi stabila piecus gadsimtuspalielināja savu teritoriju, risinot dažādas globālas problēmas (piemēram, piekļuves jūrām problēmu). Daudzu kaimiņu un ienaidnieku esamība ar kopīgām robežām ir izraisījusi regulārus karus jebkurā vēsturiskā laikmetā. Tāpēc ārpolitika vienmēr ir spēcīgi ietekmējusi un dominējusi iekšpolitikā. Šis modelis ilgu laiku interesēja Juriju Pivovarovu, kurš tam veltīja daudzas savu pētījumu lappuses.
Vēsturisko likumu noliegšana
Jurijs Pivovarovs uzskata krievu politisko unjuridiskā kultūra ir "centrēta uz suverēnu" (savukārt, piemēram, rietumu kultūra ir "antropocentriska"). Eiropā viss sākas no cilvēka - tur viņš paliek visu lietu mērs. Krievijā vara ir centrā. Tā ir tradīcija. Viņa var paslēpties un atdarināt, bet tomēr paliek sabiedrības apziņā.
Interesanti, ka Jurijs Pivovarovs savās lekcijāsnoliedz stingru vēsturisku likumu esamību, kas būtu nemaināmas patiesības. Tā vietā pastāv tradīcijas. Atšķirība ir tā, ka pēdējais var mainīties, jo vēsturiskais process pēc tā īpašībām ir atvērts. Pretēji alus darītāju likumiem ir arī cilvēka brīvā griba. Piemēram, tieši cilvēku rīcība noveda pie Oktobra revolūcijas Krievijā (nevis ekonomiskiem, sociāliem un klimatiskiem apstākļiem).
Varas un Baznīca Krievijā
Atšķirība starp Krievijas valsti unRietumeiropas alus darītāji izskaidro arī viduslaiku saikni starp Krieviju un Bizantiju. Pieņemot pareizticīgo kristietību no grieķiem, austrumu slāvi norobežojās no pārējās Vecās pasaules. Pirmkārt, viņi nonāca ārpus latīņu pasaules, jo baznīcas latīņu valoda toreiz kalpoja kā starpetniskās un zinātniskās saziņas instruments.
Jurija Pivovarova zinātniskā darbība dažosgrāds ietekmē valsts un baznīcas attiecību tēmu. Zinātnieks uzskata, ka izšķirošo lomu viņu attiecībās spēlē jautājums "kam ir visvairāk resursu". Citiem vārdiem sakot, tas, kurš ir ietekmīgāks, iejaucas kāda cita darba kārtībā. Krievijā praksē tas noveda pie tā, ka valsts sāka ietekmēt garīgo dzīvi. Pareizticīgā baznīca nekad nav bijusi tik neatkarīga kā, piemēram, katoļu baznīca Rietumos. Garīgās un laicīgās varas saplūšana ietekmēja Krievijas sabiedrības institūciju turpmāko attīstību.
