Senā Indija ir viena no neparastākajāmsenatnes civilizācijas. Jau tajās dienās viņi runāja par to kā par “gudru cilvēku zemi”. Senā Indija cieši sadarbojās gan ar arābu valstīm, gan ar seno pasauli, būtiski ietekmējot to attīstību. Daudzi senie rakstnieki un filozofi centās vismaz reizi mūžā apmeklēt Indiju, lai bagātinātu savu pasaules uzskatu.
Pirmie cilvēki Indijā
Un tas nav nejaušs - Senās Indijas daba un cilvēki iepriekšjoprojām turpina interesēt arheologus. Tās teritorija bija apdzīvota senos laikos. Pirmā cilts, kas apdzīvoja mūsdienu Indijas teritoriju, bija dravīdi. Tad dravīdiešus nomainīja citi kolonisti, kuri savā starpā būtiski atšķīrās pēc dzīves veida un tradīcijām. Divas lielākās senās Indijas pilsētas, kas dažādos laikos bija politiskie centri, ir Mohenjo-Daro un Harappa.
Arheologa Sakhni negaidītais atklājums
Pirmo reizi tika atklāta Harappan civilizācijaarheologi, kurus interesēja Senās Indijas daba un cilvēki, un kuru dzimtene bija pati Indija. Sākotnēji Indijas arheologa R. Sakhni un viņa darba kolēģa R. Banerjee mērķis bija atklāt Senās Šivas tempļa vietu. Tomēr senās svētnīcas drupu vietā pētniekiem tika pasniegtas senās pilsētas kvartāla pamatu paliekas. Kādreiz vietā, kur tika veikti izrakumi, bija divstāvu un trīsstāvu dzīvojamās ēkas, uz ielām stāvēja statujas. Pilsētu rotāja dārzi, tilti un parki, un gandrīz katrā kvartālā atradās aka.
Leģenda ir apstiprināta ar faktiem
Pēc šī atklājuma zinātnieks vēl vairākinteresē Senā Indija, daba un cilvēki, kas kādreiz bija senās civilizācijas pārstāvji. Sakhni nolēma veikt vēl vienu ekspedīciju. Šoreiz viņš nobrauca 600 km no vietas, kur tika izdarīts pirmais atklājums. Arheologa intuīcija, kā arī vietējo iedzīvotāju stāsti pētniekus nepievīla. Pat kalna nosaukums, kur briti dzelzceļa būvei mēdza izvēlēties ķieģeļus, iedvesa mistisku bijību. Tulkojumā "Mohenjo-Daro", kur bija paredzēta Sakhni ekspedīcija, nozīmē "mirušo apmetne".
Vietējo iedzīvotāju stāstītā leģendavēlāk tika pilnībā apstiprināts ar Sahni atradumiem. Tika uzskatīts, ka senos laikos vietā, kur atradās Mohenjo-Daro kalns, bija pilsēta. Tās valdnieks dusmoja augstākos spēkus ar savu šķīstošo dzīvi, un dievi nolēma iznīcināt šo civilizāciju. Rakšanas procesā Sahni kalna teritorijā atklāja milzīgu pilsētu, kas bija Senās Ēģiptes laikabiedrs.
Turpmākie pētījumi
Sakhni un viņa ekspedīcija turpināja to darītatklājumi, kas sniedza arvien vairāk informācijas par to, kāda bija Senās Indijas daba un cilvēki. Viņi tajā pašā teritorijā atrada vēl vairākas lielas pilsētas, kā arī apmēram tūkstoti mazu apdzīvotu vietu. Atrastajai civilizācijai tika dots nosaukums Harappan. Pēc izmēra tas bija četras reizes lielāks nekā šumeru.
Kad arheologi pārbaudīja mīnētās atliekas,viņi secināja, ka Harapānas civilizācija radās aptuveni 3300. gadā pirms mūsu ēras. e. Pēc zinātnieku domām, ziedu laikos tās iedzīvotāju skaits bija apmēram 5 miljoni cilvēku. Mohenjo-Daro pilsētas iedzīvotāji bija dažādu rasu sajaukums. Lielākā daļa iedzīvotāju bija dravīdi, kuri, domājams, ir austroīdi. Un arī šumeru, Eiropas un mongoloīdu izskata pārstāvji dzīvoja Harappan civilizācijas teritorijā.
Zinātnieki rakšanas procesā arī bijair izstrādāta tehnoloģiskā karte. Senās Indijas daba un cilvēki, acīmredzot, bija savstarpēji harmoniski. Harappānas civilizācijas pilsētas ielas mijās ar dārziem, kas nav atdalīti no apkārtējās dabas. Pēc izkārtojuma ielas daudzējādā ziņā atgādina modernās. Viņu platums bija apmēram desmit metri. Plašas ielas savienoja šauras joslas.
Indijas zemju priekšrocības senatnē
Bet pilsētas netika uzceltas uzreiz.Senās Indijas daba un cilvēki, kas īsumā aprakstīti iepriekš minēto arheologu darbos, bija sava veida simbioze. Pati pirmā no apdzīvotajām vietām, kas datēta ar 6–4 gadsimtiem pirms mūsu ēras. e., un kļuva par senās Indijas civilizācijas priekštečiem. Apmešanās vieta starp Ziemeļbalučistānu un Gangas upes ieleju nodrošināja mūsdienu indiāņu senčiem ūdens, graudu un krama nogulsnes. Ielejās ganījās savvaļas kazu un bifeļu ganāmpulki - visi apstākļi veicināja lauksaimniecības un lauksaimniecības attīstību šajās vietās.
Zinātnieki uzskata, ka senās Indijas pārstāvjicivilizācijas tirgojās galvenokārt ar šumeriem. Uz šo faktu norāda arī šumeru rokraksti. Teritorijā, kur kādreiz atradās Harappan civilizācija, lielos daudzumos tika atrastas dažādas ārvalstu izcelsmes preces. Tie ir kokvilnas audumi, krelles, rotaslietas un čaulas.
Indijas proto civilizācijas noriets
Tiek uzskatīts, ka Harappanas pagrimuma periodscivilizācija iekrīt 1800. gadā pirms mūsu ēras. e. Daudzi zinātnieki ir pārliecināti, ka to izraisīja āriešu, karojošo iekarotāju iebrukums no ziemeļrietumiem. Tulkojumā no senās indiešu valodas "ārieši" nozīmē "cēls". Tās bija klejotāju ciltis, kas nodarbojās ar liellopu audzēšanu un ēda galvenokārt piena produktus. Nākotnē Indijas govs saņēma svēta dzīvnieka statusu. Tādējādi Senās Indijas daba un ļaudis piekāpās no ārpuses nākušajām "dievībām".
Citas zinātnieku versijas
Pirmkārt, ārieši iznīcināja lieluspilsētās. Daudzas ēkas sabruka, un jaunu māju celtniecībai tika izmantoti vecie ķieģeļi. Senās Indijas daba un cilvēki, ko pētījuši citi arheologi, var pilnībā neatbilst pētnieka Sakhni sakarīgajai teorijai. Daži zinātnieki uzskata, ka Harapānas civilizācijas norieta cēlonis bija ne tikai ienaidnieku iebrukumi, bet arī vides degradācija. Tās ir izmaiņas jūras dibena līmenī, kas izraisīja plūdus un briesmīgu slimību epidēmiju. Nav arī izslēgts, ka krīzi izraisīja zemā raža, kas radās augsnes sāļošanās dēļ.
Senās Indijas daba un cilvēki: Indijas kastas
Senajā Indijas sabiedrībā dalīšana kastās notiektā sākums apmēram no pirmās tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. Nepieciešamība pēc tā bija saistīta ne tikai ar reliģiskajiem uzskatiem, bet arī ar politisko sistēmu. Fakts ir tāds, ka visi iedzīvotāji, kurus iekaroja āriešu iekarotāji, piederēja zemākajai kastai. Augstākajā kastā bija brahmani - priesteri, kuri nenodarbojās ar smagu fizisko darbu. Viņi iztika ar upuriem.
Kasta sistēmas sekas sabiedrībai
Nākamā kasta, ar kuru brāhmani bieži vienbija konflikti - tie ir karotāji jeb kšatrija. Viņi savā starpā bieži vien nevarēja dalīties ar varu. Kšatrijam sekoja vaisjas - zemnieki un gani. Zemākā kasta bija sudras. Šudras bija kalpi, kas darīja visnetīrāko darbu. Kasta tika mantota. Brāhmanu bērni varēja būt tikai brāhmani, sudru bērni bija sudras. Šī sabiedrības noslāņošanās noveda pie tā, ka daudzi talantīgi cilvēki bija lemti veģetēt nabadzībā, kas kavēja visas tautas attīstību.
Visā rakšanas laikā noslēpumsArī citi zinātnieki bija iecienījuši Harapānas civilizāciju. Viņu vidū ir antropologi, kurus interesēja Senā Indija, daba un cilvēki, kas dzīvoja Mohenjo-Daro. Viņi apkopoja aptuvenu Harappan civilizācijas tipiska pārstāvja portretu. Pamatojoties uz izrakumiem, zinātnieki secināja, ka tie bija tumšmataini un tumšacaini cilvēki ar tumšu ādu. Viņi piederēja Kaukāza rases Vidusjūras atzaram.
Senās Indijas daba un cilvēki: pilsētu veidošanas shēma
Harappanas civilizācijas lielākās pilsētas bijabūvēts ar lielu precizitāti. Ielas bija it kā uzzīmētas ar lineālu, mājas bija vienādas un ģeometriski pareizas. Pēc formas seno indiešu mājokļi atgādināja kūku kastes. Šajās pilsētās cilvēkiem bija iespēja izbaudīt visas ērtības. Pa ielām plūda tā dēvētie apūdeņošanas grāvji, no kuriem ūdens tika piegādāts katrai mājai.
Kāds ir protoindiešu arhitektu ģēnijs
Dabas māte un Senās Indijas iedzīvotāji (5. klases skolēni)sāk iepazīties ar šīs valsts kultūru un tradīcijām Senās pasaules vēstures izpētes kontekstā) iemācījās dzīvot pārsteidzošā harmonijā. Šī simbioze var atstāt iespaidu uz dažiem izsmalcinātāko pazinēju faktiem. Kanalizācija bija pārsteidzošs tā laika sasniegums. Joprojām nav ne mazākās nojausmas, ka siltā temperatūrā baktērijas vairojas īpaši ātri, tā laika arhitekti par savu laiku pieņēma izcilu lēmumu. Zem zemes viņi nolika caurules, kas izgatavotas no ceptiem ķieģeļiem, pa kurām visi notekūdeņi tika izvadīti ārpus pilsētas. Tas ļāva lielam skaitam cilvēku dzīvot ierobežotā teritorijā.
