Ko viņi var izjaukt un nosodīt?

Diezgan bieži mēs dzirdam izteiksmi, kurātajā ir ideja, ka kādam jābūt neveiksmīgam. Šīs frāzes nozīme šķiet skaidra, bet no šī raksta jūs uzzināsiet vairāk interesantu faktu!

Pirmkārt, pieņemsim, ko tas nozīmē.Tātad, lai anatemizētu - tas nozīmē atdalīt personu no noteiktas kopienas. Jā, neskatoties uz to, ka izteiksme ir saistīta ar baznīcu, to bieži izmanto citās jomās. Ja mēs runājam par frāzes „anathematize” nozīmi reliģijas pasaulē, tad parasti mēs domājam cilvēka ekskomunikāciju no baznīcas. Bet šeit nav tik vienkārši. Fakts ir tāds, ka ekskomunikācija ir garīdznieka (vai parastās personas) izņemšana no iespēju piedalīties ceremonijās, būt tempļa sienās un tā tālāk, tikai noteiktam (parasti mazam) periodam, pēc kura viņš var atgriezties savā agrākajā dzīvesveidā. Anatēmu sauc par pilnīgu izslēgšanu no baznīcas dzīves bez tiesībām uz „rehabilitāciju”.

Kā atšķirt, kad ir nepieciešams atdalītno baznīcas un kurā - anathematized? Šis jautājums ir ļoti sarežģīts un turklāt pretrunīgs. Tomēr, runājot kopumā, atšķiršana ir tie, kas vienkārši klupās, pieļāvuši nelielu kļūdu Dieva acīs. Tie, kas izdarījuši mirstīgu grēku vai zaimoja Radītāju, ir anathematizēti. No otras puses, šis stāvoklis attiecas tieši uz modernitāti. Ja mēs runājam par viduslaiku, piemēram, ja garīdznieki uzzināja, ka sieviete krāpj viņas vīru, viņi varēja viegli nodot savu anatēmu.

Кто имеет право на такое действие и каковы его sekas? Arī šeit nav konkrētu atbilžu. Parastos iedzīvotājus parastos cilvēkus apzīmē parastie cilvēki (izņemot, protams, tuvu baznīcai). Un cilvēkiem, kā jūs zināt, ir galvenokārt subjektīva domāšana, tāds pats spriedums un līdz ar to paši secinājumi. Tāpēc, ja kādam konkrētam darbam ir iemesls, lai radītu anatēmu, tad otrs uzskata, ka ir pietiekams tikai īss paziņojums no baznīcas, un trešais paziņos, ka pietiek ar vienkāršu un vienkāršu grēku nožēlošanu no grēcinieka.

Jāatzīmē, ka tie, kas vienkārši parādīja savu neapmierinātību ar baznīcu, kaut arī vieglā formā, varēja nodot anatēmu. Kopumā jebkura pret baznīcas noskaņojuma izpausme tika apturēta pie saknes.

Самым известным фактом предания анафеме является Ļeva Nikolajeviča Tolstoja lieta. Tiek uzskatīts, ka Pareizticīgā Baznīca nolēma anatīmēt lielo krievu rakstnieku. Tomēr šis fakts ir pretrunīgs. Fakts ir tāds, ka daži apgalvo, ka garīdznieki, protams, bija neapmierināti ar Leo Tolstoja antikristīgajām runām un tiem pašiem motīviem viņa darbos, bet nekādas ekskomunikācijas nebija. Ja jūs ticat citiem avotiem, tad pirms viņa nāves Tolstojs nožēloja, ka viņš atklāti kritizēja draudzi un zaimoja Dievu. Tomēr šos faktus diez vai var saukt par faktiem, jo ​​par to nav nopietnu pierādījumu.

Kopumā mēs varam nonākt pie secinājuma, ka, izmantojotekskomunikācija un anatēma, Baznīca (gan katoļu, gan pareizticīgo) atbrīvojās un atbrīvojas no atšķirīgi domājošiem, revolucionāri domājošiem cilvēkiem, tādējādi iedvesmojot citus bailēm no providences.