Glezna "Saint Cecilia", Raphael Santi: apraksts

Vienkāršā kristīgā Cecīlija, kas Romā dzīvoja ap 200 - 230 gadiem, cieta par ticību, nomira mocekļa nāvē un tika kanonizēta.

Tās atribūti ir rožu un mūzikas (tastatūras vai stīgu) instrumenti.

Biogrāfija

Saint Cecilia dzimis cēlā romiešu ģimenē.No jaunības viņš pievienojās svētajiem kristietības noslēpumiem. Viņa dedzīgi vēlējās kalpot nabadzīgajiem un deva zvērestu, lai saglabātu tīrību un šķīstību līdz viņas nāvei. Saskaņā ar sulīgs kleitas, viņa valkāja rupju apkakli krekls.

Vecāki atrada savu līgavaini Valerianu.Viņš bija pagāns, tāpat kā viņa brālis Tivurtii. Kāzu laikā Cecilia dzirdēja debesu mūziku un pastāstīja Valērijam, ka eņģelis skatās viņu sodīt, kurš uzdrošinās pārkāpt savu nevainību. Valērijs vēlējās redzēt eņģeli. Lai to izdarītu, viņam vajadzēja kristīties.

Pēc kristībām Valērijs ieraudzīja eņģeļa vainaguCecīlija ar rožu un liliju vainagu. Viņi sāka dzīvot kopā kā māsa un brālis un palīdzēt trūcīgajiem. Vēlāk Valērija Tivurtiusa brālis nonāca kristietībā. Jaunieši aktīvi palīdzēja nabadzīgajiem, un Romas prefektam Turcijai Alhimai tas nepatika. Viņš pieprasīja, lai viņi upurētu pagānu dieviem, un, kad viņam tika atteikts, viņš nosūtīja Valēriju un Tivurtiusu uz mocekļa nāvi zem pātagas ārpus pilsētas. Viņu ticība bija tik spēcīga, ka viņi nedomāja par nāvi, bet iepazīstināja viņu apsardzes priekšnieku Maksimu ar kristietību. Pēc viņu izpildīšanas Maksims pastāstīja, kā viņš redzēja viņu pacelšanos debesīs, kā dēļ viņš tika izpildīts. Šajā laikā Svētā Cecilija sadalīja visus īpašumus un četrus simtus romiešu pievērsa kristietībai.

Martyrdom

Jaunā sieviete tika nosūtīta arī prefektam, un viņanācās nomirt no nosmakšanas pirtī. Trīs dienas un trīs naktis viņa palika tajā, bet, kad tika atvērta vanna, svētā Cecilija bija dzīva. Tad viņa tika nosūtīta uz kapāšanas bloku, bet izpildītājs viņai nodarīja trīs brūces un nespēja nogriezt galvu. Pēc šīm spīdzinājumiem viņš aizbēga. Pēc trim dienām cilvēki devās pie vēl dzīvā, asiņojošā svētā, lai ar asinīm barotu viņas lūpas un audus (svētā Cecilijas raksts) un ticētu Kristum.

Svētā relikvijas

Svētā ķermenis un galva tika aprakti katakombās.Kristieši lūdza viņus priekšā. 9. gadsimtā neiznīcīgās Sv. Cecilijas relikvijas tika nodotas Trasteveres baznīcā, bet viņas galva - Santi Quattro Coronati klosterī. Bet, kad 1599. gadā tika atvērts sarkofāgs ar ķermeni, tas brīnumainā kārtā atrada galvu. Tas šokēja daudzus, tostarp tēlnieku Stefano Maderno.

Viņš uzzīmēja svētā skulptūru, kas gulēja tās pusē. Viņa atrodas bazilikā Romā, un viņas eksemplārs atrodas katakombās.

Mūzikas un mūziķu patronese

Tiek uzskatīta Romas Cecilija kopš XV gadsimtamūzikas patronese: viņa, dodoties uz vainagu, lūdzās un dziedāja garīgas himnas. Pirmais pieminētais mūzikas festivāls, kas tika rīkots viņas godā, ir 1570. gads Evreuksā, Normandijā. Pāvests Sixtus V izdeva īpašu vēršu, saskaņā ar kuru Svētā Cecilija tiek uzskatīta par mūzikas patronesi. Tas simbolizē liturģijas centrālo daļu. Džovanni Palestrina Romā organizēja viņai veltītas garīgās mūzikas biedrību, kuru vēlāk pārveidoja par akadēmiju, kas joprojām pastāv mūsdienās un tiek saukta par Santa Cecilijas Nacionālo akadēmiju. Henrijs Purcels un Georgs Handels pirmie pievienoja “Odes Sv. Cecīlija. " Tas iekrīt 22. novembrī. Šo tradīciju turpinās visu mūžu mūziķi (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), ieskaitot mūsu laiku. Tātad, 1966. gadā Macle Herden uzrakstīja dziesmu "St. Cecilia himna".

Rafaēla klasiskais darbs

1513. gadā Rafaels Santi saņēma no kardinālaLorenco Puča pasūtījums par godu Sv. Cecilijai par augusīniešu kapelu Boloņā. Kapelas patronese un faktiskā pasūtītāja bija Jeļena Duloli dal Olio. Viņa bija pazīstama ar ekstāzes lēkmēm, kuras izraisīja viņas mūzika. Tāpēc viņa lūdza sev Svētās Cecilijas tēlu, kura, spēlējot ērģeles, sevi ieveda ekstāzē (pamatojoties uz rakstu “Rafal Santi”, tulkots no angļu valodas). Rafaels precīzi attēloja šo brīdi. Ērģeles ir izlaistas, svētais redz dziedošos debesu eņģeļus (detaļa).

Viņas seja ir pilna klusas aizraušanās un sajūsmas.Viņas tumšās izteiksmīgās acis skatās vienatnē, brūni mati atklāj tīru seju. No viņas iznāk silta un starojoša dzīves gaisma, jo viņa klausās debesu mūziku.

Ikonogrāfija

Tas nav attēls, bet ikona, un tajā visas detaļaspārvadā īpašu kravu. Pieci skaitļi tajā nav nejauši. Pieci kristietībā nozīmē četrus apustuļus un Kristu. Centrā atrodas centrālā seja - Saint Cecilia. Rafaels abās pusēs simetriski izkārtoja savus pavadoņus. Mēs tos definējam pēc atribūtiem.

Apustulis Pāvils, kristīgās mācības radītājs,stāvot, noliecies uz zobena un rokās turēdams papīru. Viņš paskatās uz izkliedētajiem salauztajiem mūzikas instrumentiem un dziļi pārdomās. Evaņģēlists Jānis, noliecis galvu uz labo plecu, skatās uz Svēto Augustīnu. Tumšs ērglis izlien no savas mantijas. Tālāk pa labi, turot darbiniekus, Svētais Augustīns skatās uz Jāni Teologu. Marija Magdalēna, kura izgāja izpirkšanu un tagad ir tīra, ar spīdīgu tumšu alabastra trauku rokās tieši skatās uz skatītāju, kurš uz viņu raugās. Tādējādi daļa skatu krustojas. Svētais Pāvils papildus salauztajiem instrumentiem tajos saskata arī zemes prieku noraidīšanu un turklāt vienkāršu jostu, kas atrodas starp viņiem un ir renesanses laikam tradicionāls šķīstības simbols. Jānis Teologs bija jaunavības patrons, un Pāvils uzslavēja celibātu. Josta pati par sevi ir atgādinājums par atturēšanos no miesiskiem priekiem.

Eņģeļi klajās debesīs

Viņus redz tikai svētā Cecilija.Rafaels attēloja sešus dziedošus eņģeļus, kuru vokāls un a cappella pārspēj harmoniskākās skaņas, kādas cilvēki var radīt. Savā grāmatā dzied trīs (svētais numurs) eņģeļi. Ceturtā roka viņiem pievienojas. Pārējie divi ir savā veidā. Mēs iegūstam skaitļu virkni: 1, 3, 2 un kopskaitā 6. 1 + 3 dod kvartu, 3 + 2 - piekto. Harmonija tiek izvadīta, ja joprojām ir oktāva. Bet tā pastāv, tikai dziļi slēpta Pitagora mūzikas teorijā, kurā mēs neiedziļināsimies.

Harmoniska pasaule

Viss Rafaela "Svētās Cecilijas" attēls irmākslinieciski austas vilnim līdzīgas līnijas, kas ir harmoniski un neuzkrītoši savstarpēji saistītas. Līniju straumi ir drēbju krokas, monumentālo ķermeņu figūru kontūras, kas raksturīgas šī gleznotāja laika darbiem. Viņi visi pieskata skatītāja uzmanību attēlam. Rafaels Santi izvēlējās vispārīgi zeltaini brūnu krāsu, uz kuras izceļas tikai melnmatains vīrietis zaļā mantijā un sarkanā apmetnī. Viņa jaudīgā figūra un drēbju spilgtums uzsver milzīgo darbu, ko viņš paveicis kristietībai, radot holistisku mācību. Attēla galvenā ideja ir tīrības un ideāla skaistuma slavināšana, ko pauž Cecilija.