Kad mēs bijām pilnīgi drupatas, mamma vai vecmāmiņapastāstīja mums par vistu-rudzu un koloboku. Kad mēs bijām mazliet vecāki, mēs lasījām no attēlu grāmatām. Tad mēs skatījām karikatūras par Sniega baltumu un Septiņiem rūķīšiem, Pelnrušķīti vai Vīliju. Tad bija pienācis laiks, un mēs gribējām norīt “1001 naktis” vai “Panchatantra”, noskatījos „Šreks”, līdz mēs bijām gatavi šādam daudzpusīgam darbam kā „Vakari saimniecībā pie Dikankas”. Un tas viss bija viens un tas pats literārā mākslas stāstījuma veids. Tātad, kas ir pasaka?
Protams, tas ir notikumu stāstījumskas patiesībā nebija. Bet šis žanrs atšķiras no fantastikas žanra ar to, ka tas nav izliekts par autentiskumu. Viņš dod mums iepriekš noteiktus padomus, ka tas nav patiesas informācijas jautājums, bet gan ļoti stāstījums un morāle („kādā noteiktā valstībā”, “Zirņu karalis”). Tādā veidā tas atšķiras no mīta, kas stāsta par kosmogoniju, teogoniju un varoņiem (piemēram, Hercules). Epos, sāgas un leģendas, neskatoties uz to fantastisko gabalu, runājošiem dzīvniekiem un tamlīdzīgiem, stāsta par cilvēkiem, kas tos radījuši. Faktiski, kas ir pasaka, ja ne tā paša cilvēka produkts?
Bez tam šajā literārajā žanrā nekavējotiesir norādīts notikumu vēsturiskais neprecizitāte, spēkā ir cits stingrs noteikums: labas uzvaras, un ļaunums cieš no pilnīga fiasko. Ja stāsts beidzas slikti - tas ir vēl viens, kaut arī līdzīgs žanrs. Tomēr viņu mērķis ir stāstījums par varoņa varoņiem (lieta, epika) vai morāles prezentāciju (piemēram, fabuls par vilku un jēru). Vēl viens šīs žanra raksturīgais iezīme ir tas, ka zemes gabals ir vienkāršs. Stāstījums ir viegli, maz naivs, attiecas tikai uz galveno varoni. Saprast, ko pasaka, palīdziet tāda paša rakstura veidiem, kas ir noteikti slikti vai absolūti labi. Šajā literatūrā nav filozofiskas domas, psiholoģiskas mīklas un tīrīšanas katarsi.
Filologi uzskata, ka pirmais vēsturēir parādījušies cilvēku stāsti par dzīvniekiem. Pat tad, kad cilvēki paši ar pārtiku atrada medību, no paaudzes paaudzē, vecāka gadagājuma cilvēki nodeva pieredzi par jauniem dzīvniekiem. Lapsa vienmēr ir viltīga, suns ir uzticīgs, bet lācis ir stulbs, bet lauva ir drosmīga un bezbailīga. Tad nāca folkloras daiļliteratūras stāstījumi, kur literatūras formā aiz izgudrotā zemes gabala var redzēt cilvēku patieso morāli un paradumus. Tomēr tautas pasaka saglabā autora anonimitāti, tā ir pulēta gadsimtu gaitā un papildināta ar dažādām detaļām un jokiem. Cilvēki nāk klajā ar dažām rakstzīmēm, kas "klīst" no viena fantastiska stāsta uz citu: pūķis par trim galvām, Baba Yaga, Koschey Immortal.
С XVII века появился новый жанр - литературная pasaka. Tās jaunums sastāvēja no tā, ka papildus spilgtajam autora stilam arī šie stāstījumi varētu būt poētiski, rimēti (piemēram, A.Suškina pasakas). Pasaules literatūras kase tika izrotāta ar Charles Perrault, brāļu Grimma, Andersena, Haufa un citu stāstu. Autora darbu var piesaistīt konkrētai vietai un laikam (Melnais mežs pie Grimmas, Dikanka Gogolā), bet nevienam nerodas pasaku par uzticamu notikumu aprakstu. Viņa ir aizraujoša, hipnotizē ar savu neticami skaisto zemes gabalu.
Kas ir pasaka un kāpēc mēs augamnododiet šos vienkāršos stāstus saviem bērniem? Neskatoties uz to šķietamo primitāti, tās satur pamatzināšanas par pasauli, morālajām prasībām un ētikas pamatiem. Tāpēc bērns sāk pazīt Visumu un sabiedrību, kurā viņš dzīvo. Galu galā, tas nav nekas, ka viņi saka: “Pasaka ir meli, bet tajā ir norāde, labiem biedriem mācība. Starp citu, līdz XIX gs. Šis termins valkāja tieši pretēju mūsdienu nozīmei. Viņi apzīmēja precīzu sarakstu un ticamu aprakstu par kaut ko. Žanrs, kas stāsta par vardes princesi vai mežā dzīvojošajām bailēm, tika saukts par fabulu vai koshun.
