No agras bērnības katram cilvēkamvārds ir zināms. To, ka šis ir muzikāls un poētisks darbs, kura pamatā ir ticība vārda maģiskajam spēkam, viņš uzzina vēlāk, no skolas mācību programmas. Zvanu adresāts senos laikos un līdz mūsdienām ir meteoroloģiskās parādības un debess ķermeņi.
Evolūcija
Zvanu dziesmas ir saistītas ar tautas mākslusenās folkloras slānis. Savas funkcionēšanas sākumposmā tie iemiesoja pieaugušo verbālo maģiju, tad tradicionālās tautas kultūras kristianizācijas ceļā šie uzskati pamazām zaudēja savu aktualitāti, nozīmi, bet turpināja dzīvot bērnu priekšstatu pasaulē par apkārtējo dabas pasauli. . Iepriekš pievilcība saulei, lietum, mākoņiem, vējam bija tieši saistīta ar zemnieku galveno nodarbošanos - lauksaimniecības darbu. Vārdus vienmēr pavadīja noteiktas maģiskas darbības, kuru atbalsis mūsdienu tekstos ir saglabājis aicinājumu. Ka tas ir maģisks rituāls, tagad nav iespējams viennozīmīgi pateikt.
Kompozīcijas struktūra
Kopš tā laika šis folkloras elements ir daudz mainījiessenos laikos, bet tā būtība paliek nemainīga. Tas ir lūgums, lai līst lietus, pazūd mākoņi vai iznāk saule. Ilgstoša raudāšanas funkcionēšana bērnu vidū deva otru elpu jau aizmirstiem seno ticējumu piemēriem. Tagad dziedājumi galvenokārt ir bērnu radošums. Kompozīcijas ziņā lielākajai daļai no tiem ir kopīga struktūra: ekspozīcija un sava veida epilogs, kurā patiesībā ir koncentrēta vēlme (lietus pārtraukšana vai līšana, saules parādīšanās utt.). Dziedājumi bērniem ir ārkārtīgi melodiski, to izrunas maniere ir rečitatīvā-deklamējošā. Tos izrunā vai nu atsevišķi izpildītāji, pavadot izrunu ar savdabīgiem pantomīmikas elementiem (stumbra, galvas, roku kustībām), vai arī bērnu grupas. Līdzās jokiem šis ir reproduktīvākais žanrs bērnu radošo kolektīvu repertuārā.
Pavasara zvans
Kas tas par pagānu raudu dziesmāmizcelsme jau ir skaidra. Un, protams, tāpat kā jebkuram folkloras jēdzienam, arī aicinājumam ir sava klasifikācija. Slavenākie ir lūgumi pavasarim. Tie pārstāv arī rituālas dziesmas, kas pavadīja austrumu slāvu rituālu gukanya (klikšķināšana). Līdzās sūdzībām par ieilgušo ziemu izpildītāji aicina uz pavasari, atsaucoties ne tikai uz dažādām dabas parādībām, bet arī uz dzīvniekiem un putniem – pavasara vēstnešiem. Tos sauc arī par vasaras raibumiem, riņķiem utt. Viņu vārdi nozīmēja ne tikai secību mainīgajos gadalaikos, bet arī pauda idejas par dabā notiekošo pārmaiņu cēloņiem un sekām. Lai provocētu putnu atnākšanu un līdz ar to arī pavasara sākšanos, šo procesu nācās atdarināt, attēlot. Galvenais pavasara ligzdošanas līdzeklis bija bridējputnu jeb cīruļu cepšana. Konditorejas izstrādājumus izdalīja bērniem vai novietoja paaugstinātās vietās, retāk sasien ar diegiem un meta gaisā. Paralēli tika izpildītas rituālās dziesmas - pavasara dziesmas, kurām vajadzēja tuvināt, saukt pavasari.
Kristiešu attēli
Neparasti ziņkārīgs iespiešanās processKristiešu attēli pagānu formulās. To ieviešana folkloras elementā būtību nemainīja. Lai gan pētnieki vairākkārt ir uzdevuši jautājumu: "Kristīgais aicinājums - kas tas ir?" Viens no visizplatītākajiem un labi zināmajiem piemēriem var izskaidrot situāciju:
"Dieva māte,
Dod mums lietus
Pelēks lietus
Bogomolnky"
Kā kļūst skaidrs, vēlme sasniegtsaglabājusies vēlamā rīcība no dabas spēkiem, mainījies tikai izsaukuma adresāts. Jebkurā gadījumā, neatkarīgi no jauninājumiem, aicinājumos minētie attēli bija un paliek mitoloģiski.
