Puškina dzejoļi neinteresē ļotitikai no mākslinieciskā viedokļa, bet arī no viņa literāro garšu evolūcijas izpētes viedokļa. Jo īpaši dzejnieks savulaik ļoti iecienīja Bairona darbu un uzrakstīja vairākus darbus slavenā angļa atdarināšanai. To vidū ir “Bahčisarai strūklaka”, darbs, kas veltīts, kā vēlāk atzina pats dzejnieks, savai mīļotajai, kuras vārds līdz pat šai dienai paliek noslēpums viņa biogrāfiem.
Darba radīšanas vēsture
Daži pētnieki atzīmē, ka PuškinsEs vēl Pēterburgā dzirdēju romantisku leģendu par Krimas Khanu. Tomēr, visticamāk, viņš viņu atpazina, apmeklējot Bakhchisarai ar ģenerāļa Raevska ģimeni 1820. gada agrā rudenī. Turklāt ne pils, ne pati strūklaka uz viņu neatstāja iespaidu, jo tās bija ļoti pamestas.
Darbs pie dzejoļa "Bahčisarai strūklaka"(saturs sniegts zemāk) tika uzsākta 1821. gada pavasarī, bet galveno daļu dzejnieks sarakstīja 1822. gada laikā. Turklāt ir zināms, ka ievads tika izveidots 1823. gadā, un Vjazemskis veica galīgo apdari un sagatavošanu drukāšanai.
Kas kļuva par dzejoļa "Bahčisarai strūklaka" varoņu prototipiem?
Viens no šī darba galvenajiem varoņiemir Khans Girejs, pareizāk sakot, Kirims Žirajs, Krimas suverēns, kurš valdīja no 1758. līdz 1764. gadam. Tieši zem viņa Bakhchisarai pilī parādījās "Asaru strūklaka" un daudzas citas struktūras. Starp tiem izcēlās mauzolejs, kurā, kā vēsta leģenda, tika apglabāta pēdējā haāna mīlestība - Dilara-bikech, kas nomira no indētāja rokām. Starp citu, daži pētnieki uzskatīja, ka tieši šīs meitenes piemiņai tika uzcelts sērojošs marmora piemineklis, no kura izdalījās ūdens pilieni. Tādējādi ir iespējams, ka īstā varone, kurai veltīts dzejolis "Bakhchisarai strūklaka", kura kopsavilkums sniegts zemāk, nemaz nebija poļu sieviete vārdā Marija. No kurienes šī leģenda par princesi? Varbūt tas tika izgudrots Sofijas Kiselevas, ne Pototskas, ģimenē, ar kuru dzejnieks bija ļoti draudzīgs.
"Bakhchisarai strūklaka", Puškina. Pirmās daļas kopsavilkums
Skumjš Khan Girey aizmirsa mieru savā pilīun baudu. Viņu neinteresē karš vai ienaidnieku intrigas. Viņš dodas uz sieviešu pusi, kur viņa daiļavas sievas sliecas ilgoties pēc viņa glāstiem, un dzird vergu dziesmu, kuru viņi dzied gruzīna Zarema godā, saucot viņu par harēma skaistumu. Tomēr pati suverēna mīļotā vairs nesmaida, jo khans pārtrauca viņu mīlēt, un tagad viņa sirdī valda jaunā Marija. Šī poļu sieviete nesen kļuva par Bahačisarai pils harēma iemītnieci un nevar aizmirst tēva māju un nostāju kā sirmgalvja tēva dievinātā meita un apskaužama līgava daudziem cēliem muižniekiem, kuri meklēja viņas roku.
Kā šī muižnieka meita kļuva par khana vergu?Kettlebell? Tatāru ordas ielej Polijā un izpostīja viņas senču mājas, savukārt viņa pati kļuva par viņu upuri un dārgu dāvanu savam valdniekam. Gūstā meitene sāka ilgoties, un viņas vienīgais prieks tagad ir lūgšanas pirms Tīrākās Jaunavas attēla, kuru dienu un nakti apgaismo neizslēdzama lampa. Marija ir vienīgā, kurai atļauts glabāt kristīgās ticības simbolus savā istabas kamerā Khana pilī, un pat pats Girejs neuzdrošinās traucēt viņas mieru un vientulību.
Marijas un Zarema tikšanās aina
Tālāk stāstījums tiek pārtraukts, un darbība tiek pārcelta uz to pils daļu, kur atrodas Marijas kameras.
Ir pienākusi nakts.Tomēr Zarema neguļ, kurš ielavās istabā pie poļu meitenes un ierauga Jaunavas Marijas tēlu. Uz brīdi gruzīniete atceras savu tālo dzimteni, bet tad viņas skatiens krīt uz guļošo Mariju. Zarema nometas ceļos Polijas princeses priekšā un lūdz viņu atgriezt Žirē sirdi. Pamodinātā Marija jautā mīļotajai khana sievai, kas viņai vajadzīgs no nelaimīgā gūstekņa, kurš sapņo tikai par došanos pie sava debesu tēva. Tad Zarema viņai saka, ka viņa neatceras, kā nokļuvusi Bahačisarai pilī, taču nebrīvība viņai nekļuva par apgrūtinājumu, jo Gireja viņu iemīlēja. Tomēr Marijas parādīšanās iznīcināja viņas laimi, un, ja viņa neatdos viņai khana sirdi, viņa neko neapstāsies. Pabeidzis savu runu, gruzīns pazūd, atstājot Mariju sērot par savu rūgtumu un sapņot par nāvi, kas viņai šķiet labāka par khana radnieces likteni.
Finale
Ir pagājis zināms laiks.Marija nonāca debesīs, bet Zarema nespēja atgriezt Gireju. Turklāt tajā pašā naktī, kad princese pameta šo grēcīgo pasauli, gruzīniete tika iemesta jūras dzīlēs. Pats khans nodevās kara priekiem, cerot aizmirst par skaisto poļu, kurš nekad neatbildēja. Bet viņam tas neizdodas, un, atgriežoties pie Bahčisarai, Girejs pavēl princeses piemiņai uzcelt strūklaku, kuru Tauridas meitenes, kuras uzzināja šo bēdīgo stāstu, sauca par “Asaru strūklaku”.
"Bakhchisarai strūklaka": Varoņu attēlu analīze
Kā jau minēts, viens no centrālajiemdzejoļa varonis ir Khan Girey. Tālāk autors grēko pirms vēstures. Galu galā viņa varonis ir noraizējies par "Dženovas intrigām", tas ir, viņš dzīvoja ne vēlāk kā 1475. gadā, un slavenā strūklaka tika uzcelta 1760. gados. Tomēr literatūrzinātnieki šādu nošķiršanu no vēsturiskās realitātes uzskata par diezgan dabisku un raksturīgu romantismam.
Tāpat kā dažos Bairona dzejoļos,“Austrumu varonim” ir savs Eiropas antagonists. Tomēr Puškins izrādās pats Girejs, kurš, iemīlējies kristietē Marijā, atkāpās no saviem Austrumu principiem un paradumiem. Tātad, Zaremas kaislīgā mīlestība, kurš harēmā kļuva par mohamedānu, viņam vairs nav pietiekama. Turklāt viņš ciena Polijas princeses, tostarp reliģiskās, jūtas.
Kas attiecas uz sieviešu attēliem, austrumuskaistajai Zaremai, kurai dzīvē galvenais ir jutekliskā mīlestība, Puškins iebilst nevainojamajai princesei Marijai. No visām trim rakstzīmēm, kas tiek pasniegtas dzejolī "Bahčisarai strūklaka" (kopsavilkums sniedz tikai vāju priekšstatu par oriģinālu), visinteresantākā ir Zarema. Viņas tēls līdzsvaro Khana Gireja “orientālismu” un poļa “rietumnieciskumu”, kurš sapņo tikai par debesu valstību. Ievērojot Bairona tradīciju, poēmas "Bahčisarai strūklaka" sižetā Puškins (šī darba kopsavilkumu lasiet iepriekš) atstāj daudz mājienu. Lasītājs jo īpaši tiek informēts, ka Marija nomira, bet kā un kāpēc viņš var tikai uzminēt.
Vēl viens, bet nedzīvs dzejoļa varonis"Bakhchisarai strūklaka" ir pats marmora piemineklis, ko uzcēla Žirajs. Šķiet, ka tas saplūst vienā veselā Marijas izlocītajās asarās Vissvētākās Jaunavas ikonas priekšā un bezūdens ūdeņos, kuros nomira nelaimīgais Zarema. Tādējādi dzejolis "Bahčisarai strūklaka" (šī darba analīze joprojām kļūst par literatūras zinātnieku diskusiju objektu) kļuva par Puškina otro Byronic dzejoli un viņa veltījumu romantismam.
Izdošanas vēsture
Dzejolis "Bahčisarai strūklaka", kopsavilkumskuru jūs jau zināt, pirmo reizi tika publicēts 1824. gada 10. martā Sanktpēterburgā. Turklāt tā priekšvārda autors bija Vjazemskis, kurš to uzrakstīja dialoga veidā starp "Klasiku" un "Izdevēju". Turklāt, sekojot dzejoļa "Bahčisarai strūklaka" tekstam (jūs jau zināt šī darba kopsavilkumu), Puškins pavēlēja Vjazemskim publicēt stāstu par rakstnieka IM Muravjova-Apostola ceļojumu par Tauridas ceļojumu. Tajā trīs slavenu dekabristu tēvs aprakstīja savu vizīti Khan Giray pilī un nejauši pieminēja leģendu par viņa mīlestību pret Mariju Pototskaju.
Balets "Bahčisarai strūklaka"
1934. gadā slavenais padomju komponistsB. Astafjevs, radās ideja rakstīt mūziku horeodrāmai pēc A.S. Puškina darba. Fakts ir tāds, ka dzejolis "Bakhchisarai strūklaka", kura kopsavilkums ir sniegts iepriekš, jau ilgu laiku ir piesaistījis uzmanību kā auglīgu augsni iespaidīgas muzikālas izrādes radīšanai. Drīz sadarbībā ar libretistu N. Volkovu, režisoru S. Radlovu un horeogrāfu R. Zaharovu B. Astafjevu tika izveidots balets, kas vairāk nekā 80 gadus nav atstājis daudzu Krievijas un pasaules teātru skatuves.
Tagad jūs zināt, kas ir “Bahčisarai avots” - Puškina dzejolis, kuru viņš veidojis, atdarinot Baironu savas dienvidu trimdas laikā.
