Šariata skolu islāmā sauc par Mazhabutiesības. Pirmajos gadsimtos pēc šīs tagad ļoti izplatītās reliģijas parādīšanās parādījās daudzi cienījami zinātnieki-teologi, kuri nodarbojās ar pravieša Muhameda un viņa mācekļu biogrāfiju. Pamatojoties uz viņu darbiem, tika izveidots milzīgs skaits skolu Korāna un Sunnas praktiskai pielietošanai. Protams, ne visi no tiem ir saglabājušies līdz mūsu laikiem.
Šobrīd musulmaņu pasaulē pastāvčetras galvenās madhhabas. Islāma piekritēji uzskata, ka šīs mācības ir autentiska sunna un pareiza Korāna projekcija mūsdienu ikdienas praksē. Pasaulē visizplatītākais ir Hanafi madhhab. Lielākā daļa musulmaņu ievēro šo mācību.
Dibinātājs
Tas ir visizplatītākais islāmā.madhhabs, kas nosaukts Azama Abu Hanifa vārdā. Tieši šis askētiskais un dievbijīgais imāms, kuru cienīja musulmaņi visā pasaulē, bija tā dibinātājs. Azabms Abu Hanifs dzimis Sahabas laikmetā Kufā. Šī pilsēta tajā laikā bija viens no vissvarīgākajiem Kalifāta izglītības, kultūras un reliģiskajiem centriem. Imama ģimene bija no Irānas un nodarbojās ar zīda tirdzniecību.
Jau no agras bērnības sāka parādīties Azams Abu Hanifsinterese par dažādām reliģiskām un filozofiskām mācībām, kas tolaik pastāvēja Kufā. Pieaugot, viņš nolēma pilnībā atkāpties no zīda tirdzniecības un pilnībā veltīt sevi zinātnei.
Studē fiqh
Sākumā Azams Abu Hanifs saņēmaaktīva līdzdalība dažāda veida reliģiskos un filozofiskos strīdos starp Kharijites, Mu'tazilites un citu grupu pārstāvjiem. Pēc tam viņš sāka interesēties par islāma likumiem (fiqh). Pirmkārt, viņš sāka rūpīgi pētīt pravieša Muhameda hadītus un Korāna pantus (pantus). Tajā pašā laikā Azams Abu Hanifs nolēma no Svētajiem Rakstiem izsecināt un sistematizēt likumīgas receptes, vienlaikus sniedzot tām zinātnisku pamatojumu.
Pētot fiqh, šis musulmaņu filozofsEs mācījos ilgu laiku - apmēram 28 gadus. Viņa mentori islāma likumos dažādos laikos bija tādi cienījami teologi kā Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwa utt.
Hanafi madhhab: atšķirība no citām skolām
Šīs skolas izplatība musulmaņu valodāpasaule galvenokārt ir saistīta ar tās elastību. Papildus tam Hanafi madhhab popularizēšanu veicināja detalizēts ar šariatu saistītu jautājumu izpēte. Šobrīd šī ir visdetalizētākā reliģiskā un juridiskā mācība musulmaņu pasaulē.
Izņemot pašu Abu Hanifu, dibinātājusHanafi madhhabu uzskata par viņa sekotājiem Muhamedu aš-Šajabani un Abu Jusufu. Šiem trim cienījamajiem filozofiem-teologiem izdevās izveidot spekulatīvāko skolu, ejot ne tikai stingri reliģisku, bet arī tīri racionālu secinājumu ceļu.
Ticība
Ja jūs salikt kopā visas hanafi grāmatasmadhhab, tad viņu būs vairāk nekā pārējie trīs kopā. Pārliecinošs šīs skolas musulmaņu vairākums maturidismu pieņēma kā ticības doktrīnu pamatu. Šī islāma filozofiskā tendence veidojās XIII gadsimtā un izplatījās Osmaņu valdīšanas laikā.
Maturidisma galvenā atšķirīgā iezīmeir tas, ka viņa sekotājiem jautājumos "par Dieva Esību" ir atļauts paļauties ne tikai uz atklāsmēm, bet arī uz savu prātu, protams, neizejot no galējībām. Attiecībā uz brīvo gribu šajā sakarā Jabrit principi ir daļēji atzīti. Pēdējie uzskata, ka visas cilvēku lietas nav radījušas viņi, bet Dievs. Tomēr tajā pašā laikā, atšķirībā no džabritiem, kuri pilnībā noliedz personas izvēles brīvību, Hanfi madhhab piekritēji atzīst faktu, ka Allāhs praksē īsteno tikai to, kas sākotnēji nāk no paša cilvēka. Vienkārši sakot, saskaņā ar maturidītu pārliecību cilvēki dara savas darbības paši, bet tikai ar Dieva spēka palīdzību.
Galvenie tiesību avoti
Tādas skolas kā Hanafi madhhab pārstāvji savā pārliecībā paļaujas tikai uz sunnu un Korānu. Turklāt Abu Hanifas juridiskie priekšraksti ir balstīti uz tādiem avotiem kā:
Kyyas. Tas ir, spriedums pēc analoģijas.Šo paņēmienu islāmā izmanto gadījumos, kad tas ir jāprecizē, ja nav tiešu norāžu Atklāsmē par konkrētas problēmas risināšanas veidiem. Šajā gadījumā pievērsiet uzmanību Korāna analoģijām.
Ijama - pagātnes un tagadnes filozofu-teologu viedokļu vienotība.
Orfs - izmantojot kā argumentu islāmā tradicionāli izplatītos uzskatus, ja Atklāsmes grāmatā nav precīzu norāžu.
Istikhsan... To piemēro, ja iekļūst qyaspretruna ar Ijama un Orph. Ja spriedums pēc analoģijas nav ieteicams, var noteikt juridisku priekšrakstu, noraidot cji argumentu.
Arī skaidrību dažādos šariata aspektos šajā skolā var panākt, pamatojoties uz pravieša Muhameda audzēkņu izteikumiem.
Namazs Hanafi madhhabā: nosacījumi
Pirmā šariata recepte (islāma pīlārs)ir monoteisma formulas izruna un pravieša Muhameda misijas atzīšana, otrā ir namaz. Lūgšanu izpildīšanas kārtība islāmā ir izveidojusies kā paša pravieša Muhameda pozu un kustību atdarināšana. Tieši to, kā viņš izpildīja namazu, atcerējās viņa mācekļi un pirmie musulmaņi. Pēc tam viņi nodeva lūgšanas noteikumus citiem islāma sekotājiem.
Tādas senas skolas kā Hanafi madhhab pārstāvji veic namazu, ievērojot sešus nosacījumus:
mazgāšanās;
ķermeņa segšana (vīriešiem - no nabas līdz ceļiem, sievietēm - viss, izņemot seju, pēdas un rokas);
pārsūdzēt Qiblah (jums jāstāv ar seju pret Kaabu);
lūgšanas savlaicīgums;
nodoms veikt namazu nevis formāli, bet tieši Allāha dēļ;
lūgšanas sākums ar vārdiem "Allahu Akbar".
Atšķirība no citu skolu namaz
Saskaņā ar instrukcijām veiciet apelācijas rituāluDievs islāmā ir paredzēts piecas reizes dienā. Principā pati lūgšana tiek veikta aptuveni tādā pašā veidā kā citās skolās. Bet ir arī dažas atšķirības. Tā, piemēram, Hanafi skolā ir aizliegts apvienot tās lūgšanas, kuras jāizpilda dažādos diennakts laikos, lietus laikā vai pa ceļam. Šim noteikumam ir tikai daži izņēmumi. Hadža laikā hanafīši dažos gadījumos joprojām apvieno lūgšanas.
Rīta lūgšanu iezīmes
Pirmais no pieciem namaz vīriešiem ir šī piekritējsskolas tiek rīkotas, kad kļūst pietiekami gaišs, lai atšķirtu lietas. Šī prakse reiz tika pieņemta, acīmredzot ar mērķi savākt mošejā vairāk cilvēku. Sievietes parasti veic rīta lūgšanas tumsā.
Mazhab Krievijā
Lielākā daļa musulmaņu mūsu valstīpieder islāmā visplašāk izplatītajai sunnītu grupai. Tie, piemēram, ir baškīri, tatāri, kabrinieši, čerkesi un dažas citas tautas. Saskaņā ar zinātnieku pētījumiem, Hanafi madhhab sunnīti Krievijā parādījās gandrīz uzreiz pēc islāma liecības.
Papildus hanafiem mūsu valstī ir tikaipraktizē Shafi'i. Tie galvenokārt ir cilvēki no Kaukāza, kuri apmetās Maskavā, Sanktpēterburgā un citās lielajās pilsētās. Tādējādi Hanafi un Shafi'i madhhab ir vienīgās šariata tiesību skolas Krievijā.
