2008. gadā pēc Dmitrija Medvedeva sievas iniciatīvasKrievijā ir parādījusies jauna brīvdiena - ģimenes, mīlestības un lojalitātes diena. Tā tiek svinēta vasarā, Svētā Pētera un Fevronijas dienā. Viņu laulība pareizticīgo baznīcā tiek uzskatīta par paraugu.
Svētki bieži tiek kontrastēti ar tradicionālajiemRietumu Valentīna diena. Ģimenes dienu, kuras simbols ir kumelīte, daudzi sauc par "Pētera un Fevronijas bērnu". Tiek uzskatīts, ka pieminekļu uzstādīšana šim precētajam kristiešu pārim ir laba forma. Tomēr ir cilvēki, kuru viedoklis nesakrīt ar vispārpieņemto viedokli: viņi neuzskata, ka tieši Pēteris un Fevronija ir lojalitātes un mīlestības paraugi. Apskatīsim, ko par viņiem saka senā tradīcija.
Romāns: ļoti saīsināts saturs
Pēteris izglāba no Čūskas brāļa sievu, kurakatru vakaru ielidoja viņu savaldzināt. Mirstot no Pētera zobena, Čūska apsmidzināja viņu ar asinīm, kā rezultātā viss iekarotāja ķermenis bija pārklāts ar neārstējamām krevelēm. Viņš dzirdēja, ka Laskovo ciematā ir meitene dziedniece. Pēc dažām verbālām spēlēm un izlūkošanas sacensībām Fevronija pavēlēja Pēterim pateikt, ka viņa viņu izārstēs, bet tikai tad, ja kļūs par viņa sievu. Daudziem šis brīdis jau rada šaubas par viņas nesavtību un žēlastību. Bet turpināsim, jo to svēto vēsture, kuriem par godu tiek svinēta Fevronija un Pētera diena, vēl nav beigusies. Pēteris piekrita, slepeni nolēmis, ka viņam nav pareizi precēties ar koka vardes meitu. Tas ir, viņš uzreiz iedomājās maldināšanu.
Meitene ielēja maizes raugu un stāstīja nākotnidzīvesbiedrs ņem tvaika pirti, bet nepieskarieties vienam kraupim. No rīta Pēteris bija vesels un atgriezās Muromā. Bet, tā kā viņš neprecējās ar Fevronia, slimība atkal izplatījās no vienīgā atlikušā kraupja. Nabaga Pēterim nebija citas izvēles, un viņš bija spiests atgriezties Fevronijā un apprecēt viņu, lai gan galu galā tas ir pilnīgi skaidrs, viņš to darīja izmisuma dēļ. Un šāds stāsts veidoja pamatu ģimenes, mīlestības un uzticības dienas svinībām. Fevronijas un Pētera diena kļuva par ģimenes dienu. Ir cilvēki (un tādu ir daudz!), Kas ir pārliecināti: laulība, kuras pamatā ir meitenes nodevība un jauna vīrieša bezpalīdzība, nevar būt paraugs. Galu galā nabadzīgajam Pēterim vienkārši nebija izvēles: tiklīdz viņš pameta sievu, viņš varēja nomirt no briesmīgas un neārstējamas slimības. Varbūt tajās dienās, kad Fevronia un Pētera diena vēl netika svinēta, šādas attiecības bija norma.
Bet šodien civilizēti cilvēki ir pret jebkuruatkarība laulībā. Par kādu lojalitāti un mīlestību mēs varam runāt, ja vīra šķiršanās gadījumā no sievas ir lemta slimība vai nāve? Tomēr tālāk stāsts vēsta, ka Pēteris atteicās no valdīšanas un devās kopā ar Fevroniju, kuru padzina no pilsētas. Viņš centās dzīvot pēc kristīgiem priekšrakstiem. Bet kāpēc tad pēc nāves laulāto ķermeņi pazuda no atsevišķiem zārkiem un nonāca vienā savienojumā, kas sagatavots viņu dzīves laikā? Galu galā tas kategoriski ir pretrunā ar likumiem, kurus mūki ievēro (un laulātie deva klostera solījumus)? Šajā stāstā neiznāk ne īsta kristieša tēls, ne uzticīga dzīvesbiedra piemērs. Ne visi ievēro šo viedokli, taču tas pastāv un to nevar ignorēt. Protams, daudzi ar prieku svin ģimenes svētkus, kuriem diemžēl ir cits nosaukums - Fevronia un Pētera diena. Tikai patiesie mīļotāji iztikt bez viltus simboliem un pretencioziem pieminekļiem: viņi mīl viens otru bez piespiešanas.
