На высоком берегу Днепра сияют золотые купола Kiev-Pechersk Lavra. Gandrīz tūkstoš gadus tā zvanu skaņa izplatās pāri ūdenim, pārvēršot cilvēka domas uz mūžību un piepildot dvēseles ar Dieva žēlastības siltumu. Šis senais klosteris kļuva par pieminekli tās radītājam, kura nosaukums ir Pecherskas godājamais Anthony. Vienpadsmitā gadsimta sākumā Tas Kungs viņu nogādāja uz šīm vietām, svētot viņu kā vienveidīgu dzīvi un dibinot vienu no Krievijas pareizticības galvenajiem cietokšņiem.
Ceļš uz monastisma pieņemšanu
Par to, kur Antony pavadīja savus agrākos gadusPechersky, viņa dzīve to piemin tikai ļoti īsi. Ir zināms, ka nākotnes askētisks dzimis 983. gadā Lyubechā, nelielā ciematā, kas netālu no Černigovas, un svētajā kristībā viņu sauca par Antipu. Šeit, iespējams, viss, kas ir zināms par viņa bērnību. Vēsture nav saglabājusi pat to vecāku vārdus, kuri pasaulei piešķīra vienu no pareizākajiem pareizticīgo baznīcas pīlāriem.
No agras bērnības, sajūta sevī nepārkāpjamāViņš gribēja kalpot Dievam, viņš devās kājām uz tālāko Palestīnu, lai ar savām acīm redzētu vietas, kur bija pagājuši Jēzus Kristus zemes kalpošanas gadi. Pēc šī mērķa sasniegšanas, ceļā atpakaļ, Antipas apmeklēja citu kristietības garīgo centru - Svētā Athos kalnu. Šeit viņš ne tikai piedāvāja lūgšanas pirms brīnumainajiem attēliem, kas tika glabāti senajos tempļos, bet arī ar Athos vecāko svētību ieguva klostera solījumus ar nosaukumu Anthony.
Homecoming
Pečersky Antonija dzīve svētā prinča laikosVladimirs - Rusas baptists - tika turēts galvenokārt starp Athonite mūkiem. Vairākus gadus viņš dzīvoja klostera sienās, stiprinot savu ticību un izprotot Dievišķo mācību gudru instruktoru vadībā. Bet Tas Kungs gribēja, lai, gūstot panākumus zinātnē, Antonijs atgriezās dzimtenē, Kristus patiesības gaismu nogādājot Dņepras krastos. Viņš izteica šo gribu Athonite klostera abatam, un viņš, svētīdams mūku, nosūtīja viņu atpakaļ uz nesen iesvētītajām krievu zemēm, lai arī tur stādītu klosteri. Tādējādi beidzās viņa klaiņošanas periods ar Svēto Alu Antoniju.
Viņa dzīve stāsta, kā 1028. gadāatgriežoties Kijevā, askētiskās dzīves varoņdarbiem viņš izvēlas alu, kuru Berestovaya Gora izraka topošais Kijevas metropolīts Presbiteris Illarions. Šajos gados Dņepras krastos jau bija vairāki grieķu uzbūvētie klosteri, taču dzīve nevienā no tiem neatbilda augstajām garīgajām prasībām, ko uzrādīja Antonija dvēsele. Atvaļinājies alā, viņš ļāvās gavēni un lūgšanām, katru otro dienu apmierinādamies tikai ar novecojušu maizi un malku ūdens.
Askēti Krievijā tiek godināti kopš seniem laikiem,atteicās no zemes svētībām, lai kalpotu Dievam, tāpēc slava par vientuļnieka askētisko dzīvi, kurš piesienās Berestovaja Gora, ātri lidoja apkārt ne tikai Kijevā, bet arī daudzās citās pilsētās. Pie viņa alas sāka nākt simtiem cilvēku, kuri grūtā dzīves situācijā meklēja vadību, svētību vai gudru padomu, un Svētais Alus Antonijs nevienam neatteica.
Daudzu brāļu ierašanās
Drīz bija tie, kas vēlējās ar viņu norēķināties.un kopā izpildīt klostera kalpošanas varoņdarbu. Pirmais šādu lūgumu izteica priesteris vārdā Nikons. Viņam sekoja no Kurskas nākamais svētais Antonija pavadonis - mūks Teodosijs. Viņš jau no mazotnes bija iekustināts ar mīlestību pret Kungu un redzēja savu likteni kalpot Viņam ar visu savu dzīvi.
Alus Entonijs un Teodosijs un kopā ar viņiem priesterisNikon, kļuva par pirmajiem topošā klostera iemītniekiem. Tieši ar viņiem sākās pasaulslavenā Lavra. Alu mūka Entonija dzīve stāsta, ka tad, kad viņiem pievienojās vēl apmēram desmiti sekotāju, viņš pameta jau apdzīvoto alu un, aizgājis uz tuvējo kalnu, izraka jaunu, kur apmetās vientulībā. Bet viss, kas notika iepriekš, atkārtojās - mūki atkal sāka apmesties pie viņa. Tas bija sākums tuvākajām un tālākajām Lavras alām, kuras var redzēt šodien.
Lielā askēta slava
Mūks Teodosijs, kurš palika tajā pašā vietādrīz vien viņš tika ievēlēts par klostera abatu, kurā viņš organizēja dzīvi saskaņā ar Studītu klostera Cararegradā frekvenci. Tie bija stingri noteikumi, kas paredzēja visu īpašumu kopīgumu un mūžu, kas pavadīts nemitīgās lūgšanās un darbos. Katrs mūks izturēja paklausību, kuru viņam piešķīra abats, kurš izlēma, ko tieši viņš varētu darīt. Neaizstājams nosacījums dzīvei klosterī bija ikdienas atzīšanās, kuras laikā iedzīvotāji atvēra dvēseli un uzticēja mentoram savas vistiešākās domas.
Kad Kijevā pie varas nāca princis Izyaslav -Krievijas baptista, svētā prinča Vladimira mazdēls, svētā Antonija godība jau bija izplatījusies visā Krievijas zemē. Viņa kļuva vēl stiprāka, kad Izjaslavs ar visu savu svēto ieradās alās, lai lūgtu viņam svētību sev un viņa armijai. Alu mūku Entonija un Teodosija dzīve ziņo, ka pēc tam ievērojami palielinājās to skaits, kuri vēlas pieņemt klosterismu. Lielākā daļa šo Kristus mīļotāju tika uzvilkti Berestovajas kalnā un kļuva par iesākto darbu cienīgu turpinājumu.
Konflikts ar princi Izyaslav
Bet nenesās ne tikai garīgās saziņas prieksmūkiem laji, kas pie viņiem nāk. Tie bija viņu atnākšanas un bēdu rezultāts, kas nav atdalāmi no mūsu zemes dzīves. Entonija Pečerska īsā dzīve sniedz tik skumju piemēru. Reiz pie viņa ieradās divi cilvēki no Kijevas - dižciltīga bojāra dēls, vārdā Varlaams, un prinča einuhs Efraims. Abi vēlējās kļūt par mūku un drīz vien tika satriekti. Tomēr šādam dievbijīgam darbam bija visnegaidītākās un nožēlojamākās sekas visiem brāļiem.
Kad Barlaama tēvs uzzināja par viņa dēla tonusu,nejūtot ne mazāko līdzjūtību savam darbam, viņš kopā ar daudzajiem kalpiem ieradās alās. Piespiedis brāļus visnepiemērotākajā veidā, viņš ar varu aizveda mājās zēnu, kurš uzdrošinājās spert tik svarīgu dzīves soli bez tēva svētības. Alus Entonijs un Teodosijs notikušo pārdzīvoja ar rūgtumu. Bet kādas bija viņu bēdas, kad lielais hercogs Izjalavs bija piepildīts ar dusmām, kad uzzināja par mīļotā einuha tonusu!
Piespiests atstāt alas
Kijevas valdnieks dusmu karstumā draudēja sagrābtun ieslodziet mūkus cietumā, ja viņi nepārliecina Barlaamu un Efraimu atteikties no klostera un turpināt savu iepriekšējo pasaulīgo dzīvi. Izyaslav arī draudēja izkliedēt visus klostera brāļus un paši apglabāt alas. Nav šaubu, ka princi uz tik niknām dusmām pamudināja pats “cilvēces ienaidnieks”.
Entonijs Pečerskis, kurš uzcēla savu dzīvivienīgi izpildot Dieva baušļus un nenoliekot galvu zemes valdnieku priekšā, viņš bija spiests atstāt alas un kopā ar mūku Teodosiju un visiem brāļiem devās meklēt jaunu dzīvesvietu. Tikai princeses aizlūgums kalpoja kunga sirds mīkstināšanai un ļāva mūķiem atgriezties iepriekšējā vietā.
Pirmās topošās Lavra ēkas celtniecība
Tomēr mūks neuzturēja ļaunu savā sirdī.tiem, kas viņam sagādājuši ciešanas. Redzot šajā tikai ļaunā intrigas, viņš vēl plašāk atvēra savu sirdi visiem Dieva bērniem. Un Tas Kungs viņu neatstāja. Drīz visi, kas viņus atstāja, pulcējās alās, meklējot pestīšanu no prinča dusmām. Dievbijīgā klostera dzīve, kuru pārtrauca tik kaitinoši apstākļi, tika atsākta.
Kad brāļu skaits ievērojami pieauga, tadkalnā tika uzcelta koka baznīca Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas vārdā - topošās Lavras pirmā ēka. Šajā periodā ir pierādījumi par brīnumiem, ko paveicis Pečerskis Entonijs. Svētā dzīve ir piepildīta ar piemēriem, kā viņš dziedināja slimos, kuri pie viņa ieradās, un pareģoja daudzus nākotnes notikumus, kas paslēpti no parastu cilvēku acīm. Šī Dieva dāvana viņu pielīdzina lielajiem svētajiem, kuri savulaik bija piesieti Ēģiptes tveicīgajos tuksnešos. Ikviens, kurš uzmanīgi lasa Pečerskas mūka Antonija dzīvi, bez šaubām, piekritīs šim apgalvojumam.
Izbraukšana uz Čerņigovu
Gāja gadi, un atkal Tas Kungs ļāva iekļūtbēdas tīrajā Antonija sirdī. Atkal ļaunais par savu ieroci izvēlējās Kijevas princi Izyaslavu. Šoreiz viņš aptumšoja prātu ar neslavas celšanu, kas, domājams, bija tāds, ka Entonijs bija garīgi noskaņots savam ienaidniekam Vsešlavam Borisovičam, Polockas kņazam no Rurikoviču ģimenes, un atbalstīja viņu, kad viņš Kijevā sacēla nemierus. Šai apsūdzībai bija politisks raksturs, un tai varēja būt visbriesmīgākās sekas.
Palīdzība negaidīti nāca no Čerņigova, kur viņš valdījašajos gados Izjaslava brālis bija princis Svjatoslavs. Uzzinājis par notikušo, viņš slepeni aizveda Entoniju uz savu domēnu, kur varēja droši turpināt klostera kalpošanu. Nodalītai, noslēgtai dzīvei viņš Boldina kalnos izraka alu, kas arī lika pamatu tur vēlāk izveidotajam Svētās Dievmātes klosterim, kā mēs zinām no alu mūka Antonija dzīves. kuru kopsavilkums bija šī raksta pamatā.
Svētās dzīves iznākums
Savos pēdējos dzīves gados svētais askēts, parspēka trūkums, noņemts no viņa izveidotā klostera vadības. Viņš visu laiku veltīja lūgšanām un gatavošanās tam lielajam brīdim, kad viņam bija lemts parādīties Visaugstākā troņa priekšā. Zemes ceļojumu viņš pabeidza 1073. gada 7. maijā. Viņa relikvijas līdz šai dienai nav atrastas, un, pēc baznīcas izteiciena, "paliek slēptas".
Kijeva-Pečerska Lavra, kas kļuva par viņa galveno darbudzīve, bija paraugs citiem pareizticīgo Krievijā celtajiem klosteriem. Viņa nodrošināja pasaulei daudzus ievērojamus baznīcas darbiniekus, kuru vidū bija arhibīskapi, sludinātāji un rakstnieki, kas iegājuši vēsturē. Viņiem un visiem, kuru sirdīs dzīvoja Kristus patiesība, daudzkārt publicētā Antonija Pechersky dzīve vienmēr ir bijusi mācību grāmata kalpošanai Dievam. Tās īsais saturs tikai nelielā mērā var dot priekšstatu par visu viņa paveikto garīgo varoņu dažādību.
