Septiņas nedēļas pēc brīnumainās augšāmcelšanāsJēzu Kristu, Viņa mācekļus, gaidīja jauns, nesalīdzināms prieks - Mierinātāja Svētā Gara nolaišanās uz viņiem. Tā tika izpildīts solījums, ko Skolotājs bija devis pirms viņa pacelšanās debesīs. Kopš šī brīža, piepildīti ar Dieva žēlastību, viņi kļuva par jaunas koleģiālas un apustuliskas draudzes pamatu, iztaisnojot elles vārtus un paverot ceļu uz mūžīgo dzīvi.
Vasarsvētku pareizticīgie un ebreji
Svētki, kas izveidoti par godu šim notikumam, irPareizticīgo trīsvienība - bieži dēvē par Svētajiem Vasarsvētkiem. Šim nosaukumam ir vairāki skaidrojumi. Papildus tam, ka Svētā Gara nolaišanās notika tieši piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām, kas bija par pamatu tā nosaukumam, tā bija arī ebreju svētku diena, ko sauc arī par Vasarsvētkiem. Tas tika izveidots atmiņā par likuma piešķiršanu ebrejiem, uzrakstīts uz planšetēm un saņemts no pravieša Mozus rokām piecdesmitajā dienā pēc tam, kad viņi atstāja Ēģiptes verdzību - ebreju Pasā.
Mēs par to uzzinām no daudzu seno autoru darbiem.Viens no viņiem, Josephus Flavius, runājot par šiem svētkiem, kuri arī ir saistīti ar kviešu ražas sākumu, tos sauc par Vasarsvētkiem. Līdzīgs nosaukums ir atrodams grieķu un bizantiešu vēsturnieku rakstos, kuri ir nonākuši pie mums.
Jaunās Derības prototips
Tā ir Vecā Derība, ko veidojis Tas Kungskopā ar jūdiem piecdesmitajā dienā pēc Pasā svētkiem un tika saukts par Sinaju, kļuva par Jaunās Derības prototipu, ko Ciānas augšējā telpā noslēdza Svētā Gara apustuļi. Tas pauž Jaunās Derības nesaraujamo saikni ar Veco. No visām svētās draudzes dibinātajām brīvdienām tikai Lieldienām un Vasarsvētkiem ir Vecās Derības saknes.
Jaunās Derības svētku skaidrojums
Lai pilnībā saprastu, ko nozīmē brīvdienaTrīsvienība, jums vajadzētu pievērsties Jaunās Derības tekstiem. No tiem izriet, ka kopš sākotnējā grēka laikiem nāve ir valdījusi cilvēkos, bet Jēzus Kristus ar ciešanām pie krusta un sekojošo augšāmcelšanos no mirušajiem cilvēkiem atklāja mūžīgo dzīvi. Kristīgā baznīca, kas dzimusi Svētā Gara apustuļu nolaišanās dienā, parādījās kā vārti uz to.
Apustuļu darbu grāmatas otrajā nodaļāapraksta, kā Kristus mācekļi desmit dienas pēc viņa brīnumainās pacelšanās bija Jeruzalemē un kopā ar Vissvētāko Jaunavu Mariju katru dienu pulcējās augšējā telpā, kuru sauca par Ciānu. Visu viņu laiku piepildīja lūgšanas un dievišķās domas. Desmitā dienā, kā atklāj Svētie Raksti, pēkšņi atskanēja troksnis, kas līdzīgs tam, kas dzimis no vēja brāzmām. Viņam sekojot, virs apustuļu galvām parādījās liesmas, kuras, aprakstījušas apli gaisā, gulēja uz katra no tām.
Svētā Gara dāvanas
Šis nemateriālais uguns bija vizuālsNo Svētā Gara. Viņu pārņemti, apustuļi atdzima jaunai dzīvei. Kopš šī brīža viņu prāti bija atvērti, lai izprastu debesu valstības noslēpumus. Bet turklāt ar Dieva žēlastību viņiem tika dots spēks un spējas, kas vajadzīgas, lai sludinātu patiesu mācību dažādu tautu starpā. Kopš šī brīža viņu mutes tika pārraidītas valodās, kas iepriekš bija svešas un viņiem nezināmas. Šāds brīnums mulsināja viņu pirmo sprediķu lieciniekus. Ar lielu izbrīnu ārzemnieki savās runās atpazina dzimtās valodas skaņas.
Kopš tā laika apustulisnepārtrauktība. Katra nākamā priesteru paaudze ar ordinēšanas sakramentu ieguva žēlastību, kas ļāva viņiem pašiem veikt sakramentus, bez kuriem nav iespējams ceļš uz mūžīgo dzīvi. Tāpēc šie priecīgie svētki - pareizticīgo trīsvienība - pamatoti tiek uzskatīti par Kristus baznīcas dzimšanas dienu.
Trīsvienības kalpošanas funkcijas
Празднование Троицы сопровождается одной из самых skaisti un neaizmirstami dievkalpojumi visā pareizticīgo gada ciklā. Lielajos Vesperos tiek izpildītas svinīgas uzlīmes, dziedot Svēto Garu un tā atnākšanu uz apustuļiem, un pēc to pabeigšanas priesteris lasa īpašas svētku lūgšanas, lūdzot Dievam savas svētās baznīcas svētības, visu viņas bērnu pestīšanu un aizejošo dvēseļu atpūtu. Dievkalpojumā Trīsvienībai ir arī īpaša lūgumraksts, kas tiek piedāvāts tiem, kuru dvēseles ir ellē pirms pēdējā tiesas. Lasot šīs lūgšanas, visi templī klātesošie ceļos un dzird priestera vārdus.
Традиции праздника Троицы необыкновенно богаты и poētisks. Kopš seniem laikiem baznīcās un daudzdzīvokļu ēkās ir ierasts segt svaigu zāli un baznīcas telpās likt bērzus, kas speciāli nogriezti svētkiem. Ikonas parasti rotā bērza zariņi, un dievkalpojuma laikā garīdzniekiem tiek pavēlēts tērpties zaļā krāsā, kas simbolizē Svētā Gara dzīvību dodošo spēku. Tempļu iekšējais izskats šajā dienā iegūst pavasara birzes izskatu, kur viss slavē Radītāju Viņa neaprakstāmajā gudrībā.
Tautas tradīcijas un rituāli
Trīsvienības svētku tautas tradīcijas izzūdsakņojas pirmskristietības laikos. Tā notika, ka cilvēku dziļākajā apziņā bieži vien kristieši un pagāni bija līdzās. Tas ir īpaši skaidri redzams senajās paražās. Trīsvienības diena nav izņēmums. Šo svētku tradīcijās, kas ir viena no vissvarīgākajām austrumu slāvu vidū, ietilpst tā saucamais Semitsko-Trīsvienības cikls. Tas ietver ceturtdienu un sestdienu nedēļā pirms svētkiem, kā arī pašu Trīsvienības dienu. Kopumā to tautā sauc par “Zaļo Ziemassvētku laiku”.
Trīsvienības festivāla tautas tradīcijas ir cieši saistītasar rituāliem mirušo, īpaši noslīkušo, piemiņai. Turklāt tie atspoguļoja seno augu kultu un visu, kas saistīts ar meitenīgu zīlēšanu, svētkiem un visādām iesvētībām. Ja šeit pievienosim slāvu pieņemto pavasara cenu un vasaras sanāksmi, būs skaidrs, cik daudzveidīgi šie svētki ir semantiskos toņos.
Nedēļa pirms svētkiem
Visa nedēļa pirms svētkiem tika uztverta kātā priecīgā vestibilā. Mūsdienās jaunas meitenes vecumā no 8 līdz 12 gadiem devās bērza zaros, lai rotā savas mājas. Ceturtdien bija ierasts baudīt ceptu olu, kas simbolizēja vasaras sauli. Mežā bērni veica īpašu rituālu - saritināja bērzu. Viņa sākotnēji tika izrotāta ar lentēm, pērlītēm un ziediem, un pēc tam viņas zari tika pīti bizēs, sasienot tos pa pāriem. Ap bērzu, kas šādi saģērbts, tika vadītas apaļas dejas - kā tas tiek darīts ap Ziemassvētku eglīti.
Суббота перед Троицей была днём поминания усопших.To jau sen sauc par vecāku sestdienu. Tāpēc mūsdienās to sauc. Pareizticīgā baznīca to iekļāva īpašo atceres dienu skaitā. Papildus lūgšanu pieminēšanai baznīcā un mājās Vecāku sestdienā tiek pieņemta kapsētu apmeklēšana, kapu kopšana un sirsnīga lūgšana par tiem, kas aizgājuši prom, bet palikuši tuvi un mums dārgi. Svētā baznīca māca, ka Dievam nav mirušo, tāpēc tiem, kas ir devušies mūžīgajā dzīvē, mūsu piemiņa būs kā apsveikums Svētajā Trīsvienībā.
Svētku tradīcijas
Суббота перед Троицей, с её тихой грустью по pagājis, tika aizstāts ar priecīgu svētku dienu. Pēc svinīgās dievkalpojuma baznīcā jaunieši devās uz mežu, pie tiem bērziem, kas tika krokoti Trīsvienības (Semitsky) nedēļā. Tagad bija paredzēts tos attīstīt, pretējā gadījumā bērnus varēja “apvainot”. Atkal tika izspēlētas apaļas dejas, dziedātas dziesmas, saņemti apsveikumi ar Sv. Tā beidzās ar svētku maltīti. Paši bērzi tika nocirsti. Viņus ar dziesmām nesa apkārt ciematā, un, visbeidzot, viņiem ļāva kuģot gar upi. Tika uzskatīts, ka viņu vitalitāte pāries pirmajiem jaunās ražas dzinumiem.
Trīsvienības svētku tradīcijas bija veltītas upēm un ezeriemīpaša loma. Šajā dienā meitenēm bija ierasts uzminēt, kā tuvākajā nākotnē izvērtīsies viņu personīgā dzīve. Lai uzzinātu šos noslēpumus, kas aizrauj jaunās sirdis, viņi pīja pavasara ziedu vainagus un nolaida tos upju straumēs. Ja vainags nogrima, tas nozīmēja, ka meitenei būs jābūt pacietīgai un jāgaida saderinātais līdz nākamajam pavasarim. Ja viņš peldēja pa ūdeni un it īpaši, ja peldēja pret straumi, tad viņš varēja droši sagatavot savu kāzu tērpu - līgavainis atradās kaut kur tuvumā.
Brīvdienās noteikti ierobežojumi
Bet, saskaņā ar senajiem uzskatiem, visas ūdenstilpes dienāsKad notika Trīsvienības svinības, viņus apdraudēja īpašas briesmas. Tika pamanīts, ka nāras pameta savus ierastos baseinus un izkāpa no ūdens. Paslēpušies piekrastes kārklu lapotnēs, tie ar smiekliem un bļaušanu vilināja nepiesardzīgos garāmgājējus un, kutinādami līdz nāvei, nesa līdzi ūdeņainajā dziļumā. Šī iemesla dēļ peldēšana Trīsvienības svētdienā tika uzskatīta par pilnīgu neprātu.
Kopumā šos svētkus pavadīja daudziierobežojumiem. Neskaitot peldēšanu, vienatnē staigāt mežā nebija ieteicams, jo arī no goblina nekas labs nebija gaidāms. Visas Trīsvienības nedēļas garumā bija aizliegts adīt bērza slotas, kas ir diezgan saprotami, ņemot vērā bērzam svētku dienā piešķirto svēto lomu. Tika arī uzskatīts, ka tiem, kas Semitskas nedēļā būvēs žogu vai labos ecēšas, no liellopiem būs neglīti pēcnācēji. Grūti pateikt, kāds ir savienojums, bet, ja tas nav iespējams, tas nozīmē, ka tas nav iespējams, labāk ar to neriskēt. Un, protams, kā jau visos svētkos, strādāt nebija iespējams.
Trīsvienības diena vakar un šodien
Pētnieku vidū pastāv viedoklis, ka tikai inSvētā Radoņežas Sergija laikā Krievijā sāka svinēt Svētās Trīsvienības svētkus. Iepriekš Semitskas nedēļai raksturīgās tradīcijas un paražas pakāpeniski pārgāja uz Trīsvienību, kas vēsturiskajā praksē nav nekas neparasts. Spilgts piemērs tam var būt pareizticīgo Kristus piedzimšana, ko tradicionāli pavada daudzi rituāli, kas pie mums nākuši no pagānu laikiem.
Runājot par to, ko mūsos nozīmē Trīsvienības svētkidienas un ko tas nozīmēja mūsu senčiem, jāizceļ galvenais – gan toreiz, gan tagad šis ir Pestītāja mums dāvātais dzīvības triumfs. Šodien tam pieejam jēgpilnāk. Pateicoties iespējām, ko mums pavēris tehnoloģiskā progresa gadsimts, svēto tēvu darbi un populāri teoloģiskie raksti ir kļuvuši pieejami ikvienam. Liela daļa no tā, kam ticēja sen pagātnes slāvu paaudzes, mums ir kļuvusi tikai par poētisku folkloru. Bet, no otras puses, Kristus mācības lielākais humānisms ir pavēries mūsu izpratnei visā savā spēkā un skaistumā.
