Ko nozīmē Svētā epifānija - kristībasKungs? Šajā rakstā tiks apskatīta svētku vēsture, tās senā un vēlāk mainītā nozīme. Mēs runāsim arī par to, kā dažādas kristīgās tautas svin šo dienu. Ko parasti saka un ko darīt šajos svētkos? Kādus rituālos ēdienus ēst? Vai man vajadzētu gavēt šajā dienā? Īpašu uzmanību mēs pievērsīsim šo svētku svinēšanai austrumu slāvu vidū.
Svētā Epifānija - Kristības: apraksts
Ko Jaunā Derība saka par šo notikumu?Visi četri kanoniskie evaņģēliji piemin Kristus kristības. Tā Kunga Kristības vēsture ir aprakstīta šādi. Apmēram trīsdesmit gadu vecumā Glābējs nolēma atvērties cilvēkiem - atklāt savu dievišķo būtību. “Tajās dienās,” raksta evaņģēlists Metjū, “Jānis Kristītājs sludināja un sacīja:“ Sagatavojiet tiešus ceļus pie Tā Kunga, nožēlojiet grēkus, jo Debesu Valstība tuvojas. ” "Bija cilvēks no Dieva," Jānis viņu atbalsojas, "Viņš tika sūtīts liecināt par Gaismu, lai visi Viņam ticētu." Kad Kristus tuvojās Jordānas upes krastiem, kur ieradās ebreju pūļi, Jānis Kristītājs sacīja: “Mani vajadzētu kristīt no tevis”, kas nozīmē, ka materiāla ūdens laistīšana ir nekas cits kā Svētā Gara svētki. Bet Tas Kungs teica: “Ir tik ļoti nepieciešams piepildīt patiesību.” Un, kad Jānis Kristītājs viņam apkaisīja ūdeni, "debesis atvērās, Svētais Gars nolaidās baloža formā un atskanēja balss: Šis ir mans mīļais dēls."
Svētā Epifānija - Kristības: svētku vēsture
Pirmais pieminējums par šīs dienas svinēšanu ir atpakaļlīdz otrajam gadsimtam. Gnostiķi un tik pazīstams teologs kā Klemenss no Aleksandrijas runā par brīvdienām. Sākotnēji šis notikums tika precīzi interpretēts kā "Kristus atklāšana cilvēkiem". Svētki ieguva milzīgu raksturu, vispirms Romas impērijas austrumos, bet pēc tam rietumos. Šajā dienā - sestajā janvārī - uzreiz tika svinēti trīs notikumi no Jēzus dzīves mūsu pasaulē: Ziemassvētki, Magu pielūgšana un Kunga Kristība - Svētā Epifānija. Turklāt šis pēdējais tika interpretēts kā kalpošanas sākums cilvēkiem, misijas piepildīšana. Pēc tam Jēzus dodas uz tuksnesi un tur četrdesmit dienas badojas, būdams sātana kārdināts. Un tikai pēc tam Viņš veic savu pirmo brīnumu - kāzās Galilejas Kānā. Tāpēc agrīnajā baznīcā šajā dienā iesācēji tika kristīti (tos sauca par “pasludinātiem”). Viņus vispirms kristīja ar ūdeni un pēc tam ar Svēto Garu. Bet laika gaitā brīvdienas sadalījās. Ziemassvētkus sāka svinēt 25. decembrī, bet Magu ierašanās un kristības - 6. janvārī.
Svētki viduslaikos
Gadsimtiem ilgi aprakstītā notikuma nozīmeJaunās Derības grāmatās, sāka uztvert savādāk. Uzsvars tika likts uz ūdens kristību vērtību. Lai arī pats Jānis Kristītājs noliedza, ka būtu pravietis vai mesija. Viņš teica: “Atnāks kāds, lielāks par mani, kura apavus es neesmu cienīgs atsaistīt ... Es esmu tas, kas jūs kristīju ar zemes ūdeni. Viņš to darīs ar Svēto Garu un ar uguni. ” Neskatoties uz to, Kunga Kristība - Svētā Epifānija saņēma citu interpretāciju - Trīsvienības svētkus. Tika uzskatīts, ka šī notikuma laikā Mozus cilvēkiem tika atklāts Dievs Tēvs. Dēls parādīja piesārņojuma piemēru grēku mazgāšanas ūdenī. Un Svētais Gars parādījās baloža formā. Tomēr senie svētku "rudimenti" turpināja saglabāties. Tā, piemēram, Kristus Kristībās ir ierasts ēst kutya, kā arī Ziemassvētkos. Sadalot baznīcas rietumu (romiešu) un austrumu (bizantiešu) svētkos, viņu tradīcijas saņēma atšķirīgu interpretāciju. Pareizticībā to sauca par Epiphanius vai Theophany (tulkojumā no grieķu valodas “Epiphany”. Arī šos svētkus sauca par “Svētajām gaismām”.) Tādējādi baznīca vislielāko nozīmi uztvēra evaņģēliju aprakstītajā notikumā debesu atvēršanā, Svētā Gara nolaišanās un Dieva Tēva balss. Katolicisms, ko sauc par Manifestatio - parādība, paziņojums.
Vēla interpretācija
Kādreiz Ziemassvētki un Epifānijas svētkiKristus tika sadalīts laikā (divdesmit piektais decembris un sestais janvāris), pēdējā notikuma nozīmi sāka pārdomāt abu Baznīcu teologi. Jau sestajā gadsimtā Bizantijā, kā pierāda vēsture, Kunga Epifānijas kristības nozīmēja Kristus misijas izpildes sākumu. Un pēc tūkstoš gada uzsvars tika pārcelts uz brīnumaino baznīcas fonta mazgāšanu. Visa šo svētku svinēšanas tradīcija tagad sastāv no ūdens iesvētīšanas, ko veic priesteri. Rietumu tradīcijā "Manifestatio" tika interpretēts kā Trīsvienības Personu izpausme cilvēkiem - tas ir, Tēvs, Svētais Gars un Dēls. Turklāt šajā dienā tiek pieminēta arī Magi (Adoratio) ierašanās. Valstīs, kur runā spāņu valodā, tieši "Trīs karaļu" ("Los Reyes Magos") svētkos ir pieņemts dāvināt bērniem dāvanas, nevis Ziemassvētkos. Patiesā nozīme – “sagatavot savu dvēseli kalpošanai Dievam”, kā aicināja Jānis Kristītājs, tika aizmirsta.
Epifānijas interpretācija Kataras tradīcijās
Divu gadu tūkstošu mijā (apmēram 1000)kad Romas un pareizticīgo baznīcas aktīvi cīnījās par varu šajā pasaulē, pastāvēja klosteru ordenis, kura locekļi burtiski turējās pie Kristus baušļiem. Viņi mācīja, ka ”pasaule ir ļaunā” (1. Jāņa 5:19) un ka materiālais ūdens nedara nekādus brīnumus. Šī Labo kristiešu baznīca, kuru pretinieki nodēvēja par Kataras ķecerību un fiziski iznīcināja XIII-XIV gadsimtā, nesvinēja Kunga kristības – Svēto Epifānijas dienu. Ceļš uz dvēseli ir galvenā vēsts, ko šie mūki redzēja evaņģēlijos aprakstītajā notikumā. Pirms jūs uzņematies labo darbu krustu un sekojat Kristum (Marka 10:21), jums ir jāattīra sava sirds no grēkiem. Tos noņem nevis materiālais ūdens, bet gan patiesa grēku nožēla. Galu galā Jānis Kristītājs tā mācīja. Viņš teica: "Nožēlojiet grēkus, jo Debesu Valstība ir tuvu." Lai dvēsele varētu saņemt kristību ar Svēto Garu, lai kļūtu par “Dieva templi”, tai ir jābūt brīvai no grēkiem. Jo, ja akls vada aklo, abi būs bedrē.
Kristus kristības baznīcas kanonā
Pareizticīgo tradīcijās tas ir divpadsmitKunga svētki. Šādi tiek godinātas dienas, kas saistītas ar Jēzus Kristus dzīves notikumiem šajā pasaulē – no Ziemassvētkiem līdz Debesbraukšanai. Kunga kristības Svētā Epifānija tagad tiek svinēta 19.01. Saskaņā ar Jūlija kalendāru šis datums atbilst sestajam janvārim. Svētku priekšvakarā garīdzniekiem un ticīgajiem ir jāievēro stingrs gavēnis. Tāpēc šajā dienā pasniegto kutiju sauc par "Izsalkušo". Pašos svētkos garīdznieki uzvilka baltus halātus. Priesteri svētī ūdeni divas reizes. Pirmo reizi priekšvakarā pie Lielās Agiasmas (īpašs kristības rituāls), bet otro reizi - Dievišķās liturģijas laikā. Tāpēc svētkus ukraiņu valodā sauc par "Vodokhreshcha" vai "Yordan" (par godu upei, kurā tika kristīts Pestītājs). Tas iezīmē Ziemassvētku vakara svinēšanas beigas.
Svētki tautas tradīcijās
Un, kā minēts, Kunga kristības ir svētasEpifānija austrumu kristiešu vidū? Krievijā, Ukrainā, Baltkrievijā, Bulgārijā šajā dienā priesteri "svētī ūdeni". Tas notiek gan baznīcās - mucās, gan uz upēm vai ezeriem. Tur, kur ir ļoti auksts un ūdenskrātuves aizsalst, speciāli tiek veidotas ledus bedres, kuras sauc par "Jordānu". Tiek uzskatīts, ka iegremdēšana šādās bedrēs nomazgā visus grēkus un ienes ķermenim veselību. Īpaši nepieciešams iegremdēties "Jordānijā" tiem, kas Ziemassvētku laikā apbūra. Jo Baznīca zīlēšanu uzskata par grēku. Ukrainā valsts pirmās personas šajā dienā veic mazgāšanos Dņeprā. Un Bulgārijā priesteris met krustu ūdenī. Ticīgie (pārsvarā jauni puiši) nirst pēc viņa. Tiek uzskatīts, ka paveiksies tam, kurš pacels krustu virspusē. Laji nes ūdeni no baznīcas un dzer to viltīgi visu gadu, uzskatot, ka tas dziedē dažādas slimības.
Svētki Rietumeiropā
Katolicismā diena ir 6. janvāris, Kunga kristības -Svētā Epifānija, tagad pilnībā saistīta ar burvju ierašanos. Baznīcās tiek iesvētīti vīraks, krīts un ūdens. Bērni iet no mājas uz māju, un īpašnieki viņiem dāvina dāvanas, un par to bērni uz durvīm zīmē “C + M + B”. Tie ir trīs karaļu vārdu sākuma burti - Kaspars, Melhiors un Baltazars. Bet uzrakstu var interpretēt arī kā "Christus mansionem benedicat" ("Kristus svētī šo māju"). Šajā dienā saskaņā ar tradīciju viņi gatavo "Burvju pīrāgu". Mīklā tiek cepta monēta, pupa vai figūriņa. Kūku sagriež un izdala ģimenes locekļiem. Tas, kurš ieguva "pārsteigumu", būs laimīgs visu gadu.
