Šajā rakstā mēs izskatīsim jautājumu:"Autokefālās baznīcas ir tas, kas tas ir, kā tas atšķiras no parastā?" Apskatīsim arī atzītās un neatzīstamās baznīcas, kā arī tās, kuras ietilpst autocefālajā un tiek sauktas par autonomām.
Autochelas baznīcas definīcija
Autokātiska baznīca ir pilnīgiNeatkarīga organizācija, kas nav atkarīga no Ekumēniskās padomes un var neatkarīgi pieņemt lēmumus, kas attiecas uz tās grafiku un darbu. Starp citu, ekumeniskajā padomē vadībā ir visu autocefālo baznīcu pārstāvji.
Ja mēs domājam, kas ir atšķirīgsautokceles baznīca, var teikt, ka katra galva ir bīskaps, kuram piemīt metropoles, patriarha vai arhibīskapa cieņa. Viņa izvēle notiek pašā organizācijā. Vēl viena atšķirība ir tā, ka autokceles baznīca padara saskaņošanu bez citu cilvēku palīdzības.
Krievijas autokesijas parādīšanās
Gads, kad tika izveidota krievu valodaautokceles baznīca, var uzskatīt par 1448. gadu. Atšķiršana no Konstantinopoles baznīcas notika daudzu iemeslu dēļ. Viens no galvenajiem bija pārāk tāls attālums starp abām valstīm, kā arī to pilnīga neatkarība. Krievu baznīcai bija liels skaits bīskapu, pat pārsniedzot to skaitu, ko pieprasa atdalīšanas kanoni.
Krievijas Baznīcas statusa laikāAutochelas jau divas viņas veida tika atvienotas. Tas ir serbu un bulgāru valodā. Krievijā šī nepieciešamība ir nogatavināta, un nākamais notikums bija impulss. Pēdējais Grieķijas metropole Isidore pieņēma apvienību kopā ar Romas Baznīcu. Turklāt sanāksmē par jauna metropoles izvēli Krievijas bīskaps vēlreiz netika ievēlēts.
Protams, Isidore tika nomests, bet visi garīdzniekiKonstantinopols ieņēma Florences padomes pienākumus. Tas noveda pie tā, ka 1448. gadā Krievijas pēctece Jānis Ryazāns pirmo reizi tika ievēlēts par Metropolītu. Šis notikums ir Krievijas autokesijas parādīšanās sākums.
Protams, krievu un grieķu baznīcas nav zaudējušas saikni savā starpā. Tas izpaudās vēstulēs un regulāros Maskavas apmeklējumos. Šādas attiecības bija pēc abu pušu gaumes.
Citas pareizticīgo autokefālās baznīcas
Papildus Krievijas Pareizticīgās Autocefālijas baznīcas pastāvēšanai ir arī citas, kuras tiek uzskatītas par atzītām. No tiem ir tikai piecpadsmit:
- Konstantinopole;
- Aleksandrija;
- Antiohija;
- Gruzīnu;
- Jeruzaleme;
- Serbu;
- Rumāņu;
- Kipras;
- Bulgāru;
- Grieķu;
- Poļu;
- Albāņu;
- Baznīca Amerikā;
- Čehijā un Slovākijā.
Neskatoties uz to, ka ir daudz baznīcu,tieši krievu ir daudz. Tajā ir apmēram simts miljoni draudzes locekļu. Tomēr Konstantinopole tiek uzskatīta par vecāko, jo tieši no tās radās (atdalījās) visa pārējā autokefālija un vēlāk autonomijas. Šo patriarhātu sauc arī par "ekumenisko", jo senos laikos tas bija Romas impērijas nosaukums, kurā tajā laikā bija Konstantinopole.
Neatzītas neatkarīgas baznīcas
Tātad tagad ir skaidrs, ka autokefālā baznīca -tā ir neatkarīga organizācija. Tomēr šis statuss joprojām bija jāatzīst esošajām līdzīgajām baznīcām. Mūsdienās papildus atzītajiem ir arī tādi, kuru statuss nav pilnīgi viennozīmīgs (dažus vispār nepieņem). Vairāki no tiem tiks uzskaitīti zemāk:
- Maķedonijas baznīca;
- Melnkalnieši;
- Ukrainas autokefālā baznīca.
Papildus aktīvajiem pareizticīgajiem un neatzītajiembaznīcas, ir arī citas, kas nepakļaujas pieņemtajiem pareizticības statūtiem. Tās ir, piemēram, vecticībnieku kustības, piemēram, Fedoseevcijs, Netovcijs, Spasovcijs, Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīca un citas.
Jāmin arī tās sektas, kurasveidojas Svēto Rakstu pārpratuma ietekmē. Nepareiza Bībeles un citu traktātu interpretācija noveda pie tā, ka vienā laikā sāka veidoties noteikti veidojumi, kurus vēlāk sauca par sektām. Katra no tām ir tāda, ka, atrodot Svētajos Rakstos to, kas viņiem šķiet ļoti svarīgs un pareizs, viņi ievēro šo instrukciju, aizmirstot par visu pārējo. Turklāt visbiežāk tiek pārprasta izceltā norāde.
Noslēgumā jāsaka, ka katram virzienam ir savas atšķirības, savs iemesls, kāpēc nepakļaujas hartai, pareizticīgo baznīcas autoritātei, taču tas nenozīmē, ka tā ir patiesība.
Autonomas baznīcas jēdziens
Tātad, iepriekš mēs to sapratuautokefālā baznīca ir pilnīgi neatkarīga organizācija. Tomēr ir arī atkarīgas (vietējas) autonomas baznīcas. Viņiem ir arī neatkarība, bet ne tik plaša.
Atšķirībā no autokefālās, autonomās baznīcasbīskaps tiek iecelts no Kiriarhālas baznīcas. Tam atbilst arī autonomijas harta, un no tās tiek sūtīta arī mirha. Šādu baznīcu izdevumi ir strukturēti tā, lai noteiktu daļu novirzītu uz augstākās vadības uzturēšanu.
Tiek uzskatīts, ka autonomija var būt:
- metropoles rajons;
- diecēze;
- klosteris;
- nāk.
Piemēram, Athos bieži gadījās, ka dažiem klosteriem bija gandrīz pilnīga neatkarība, kas bija daļa no Athos centrālās administrācijas.
Uzskaitīsim, kāda autonomija pastāv pareizticīgo baznīcā:
- Japāņu;
- Ķīniešu;
- Latvietis;
- moldāvu;
- Igauņu;
- Ukraiņu;
- Sinaja;
- Somu;
- ārzemju krievs.
Apvienoto baznīcu statuss
Jāsaka arī par Uniate pastāvēšanubaznīcas. Autokefālijas pareizticīgo baznīca uzskata viņu klātbūtni par problēmu, jo, pēc dažu teologu domām, viņi drīzāk šķir Austrumu un Rietumu baznīcas, nevis apvienojas. Tas ir tāpēc, ka viņu draudzēs dievkalpojumi notiek saskaņā ar pareizticīgo pielūgšanas veidu, bet mācība notiek katoļu valodā. Kā arī uniātu baznīcu pakļautība ir arī katoļu.
Tās ietver šādas baznīcas:
- Čehoslovākija.
- Poļu.
- Rietumukrainiete.
Secinājums
Tātad, mēs sapratu, ko nozīmē autocefālsdraudze, kādas ir tās atšķirības no citiem, piemēram, viņas. Viņi apsvēra arī citus pareizticības virzienus, dažādas neatzītas baznīcas, vecticībniekus un dažas sektas. No tā visa mēs varam secināt, ka patiesībā ir daudz pareizticīgo ticības jomu, kas veidojās no nevēlēšanās paklausīt vai teoloģisku nesaskaņu dēļ. Lai kā arī būtu, tas viss noveda pie tā, ka daudzi ticīgie neatrodas sākotnējās pareizticīgo baznīcas klēpī.
