Starp dažādām krievu tempļa ēkām,dažreiz ir arhitektūras šedevri, tur ir tāds, kam nav analogu. Tā ir Baznīcas Svētā Theotokos zīme, kas atrodas Dubrovitsī. Lai to redzētu, pietiek ar vienu skatienu uz tā kontūrām, kas nav tik raksturīgas Krievijas pareizticīgo tradīcijai. Pieskaroties tās vēsturei, nevar palīdzēt, bet izjūt tajā noslēpto noslēpumu.
Tronī mantinieks
Tajos pirmajos gados, kad pašreizējā atrašanās vietaZnamenskajas baznīca bija neaizmirstama koka baznīca Elijas pravieša vārdā, Dubrovitsī muiža, kas atrodas netālu no Podolskas, piederēja Golitsynam. Vecākais no viņiem, Boriss Aleksejevičs, bija nākotnes suverēna Pētera skolotājs un mentors. Laika gaitā, kad viņa mājdzīvnieks noslīcināja visas sacelšanās un nemierus asinīs, pārņēma Krievijas troni, princis kā tuvākā persona viņam nonāca lielā stiprumā.
Bet dažreiz dusmas un žēlsirdība ir mainīgas.šīs pasaules varenais. Tiesā bija ienaidnieki, kas čukstēja sava vecā skolotāja suverēnā slepkavībā, un Pēteris, drīzumā sodot, nosūtīja viņu trimdā 1689. gadā uz ģimenes īpašumu, tas pats Dubrovitsy. Tas bija rūgts, lai vecais Golitsyn saņemtu pateicību ar šādu monētu par visiem centieniem, ko viņš parādīja viņa karjeras laikā. Viņš bija iepriecināts, ka viņš nav zaudējis savu galvu - tas bija ierasts Pēterim Aleksejevičam.
Debesu karalienes aizbildniecība
Tomēr suverēns bija karsts, jā, viņš bija viegli apbēdināts.Gadu vēlāk viņš nomainīja dusmas ar žēlastību un atkal ļāva Borisam Alekseevičam ierasties karaļa acīs. Lai apspriestu veco vīru, viņš viņam tika piešķirts puisis. Prince Golitsyn, būdams pareizticīgo un dziļi reliģisko cilvēku vīrietis, pamatoja, ka šāda laimīga pārmaiņa liktenī varētu notikt tikai ar Debesu karalienes aizbildniecību. Ar pateicību piepildīts, viņš vēlējās uzcelt savā domēnā, starp kurām bija arī Dubrovicu muiža, Svētā Theoka zīmes baznīca - piemineklis laimīgai atbrīvošanai no apkaunošanas.
Nezināma ģēnija šedevrs
Princes celtniecība sākās 1690. gadā,iepriekš pasūtījis demontēt bijušo Ēģiptes pravieša koka baznīcu, kas uzcelta 1662. gadā, un nodot to kaimiņu ciemam Lemeshevā. Tas izriet no dokumentiem, kas ir nonākuši pie mums, bet sākas cietie mīklas. Fakts ir tāds, ka nekas nav zināms par arhitektu, kurš izveidoja šī arhitektūras brīnuma projektu.
Pētera laikos daudzie izcili ārzemniekistrādāja Krievijā un iemūžināja viņu vārdus, radot unikālu stilu, kas mums pazīstams kā Pētera baroka, bet nevienam no viņiem nav nekāda sakara ar Dubrovitsī muižā uzcelto šedevru. Svēto teātra zīmes baznīcai, kuras detaļās ir aizzīmogots ģēnijs, nav autorības. Ir pilnīgi iespējams, ka viens no izcilajiem ārzemju meistariem, kuri šajos gados bija Krievijā, bija līdzīga līmeņa darbs, un viņa neredzēja savu radošo biogrāfiju.
Hipotēze par kādu krievu ģēniju nesatur ūdeni. Nenoliedzot vietējo meistaru nopelniem, tas joprojām būtu jāatsakās.
Это становится очевидным при первом же взгляде на kas ir ēka īpašumā Dubrovitsī. Svēto teātra zīmes baznīca, pēc ekspertu domām, ir itāļu radošās domas produkts, kas savu iemiesojumu atradis baroka stilā. Krievijā, būvēts pilnīgi atšķirīgs. Visticamāk, iekšzemes meistariem bija arī roku tās radīšanā, bet tikai kāda izcili plāna īstenošanā.
Baznīcas iesvētīšanas svētki
Bet tā vai citādi baznīca tika uzcelta. Tās būvniecībai tika izmantots vietējais baltais akmens, kas bieži atrodams Podoļskas teritorijā. Tās priekšrocības ir apstrādes vieglums un vienlaikus izturība, kas ļauj izstrādāt nelielas dekoratīvās grebšanas detaļas. Darbs tika pabeigts 1699. gadā, bet baznīca tika iesvētīta piecus gadus vēlāk.
Šīs kavēšanās iemesls ir princis Golitsinsgribēja uzaicināt Pēteri I uz svinībām Dubrovicos. Vissvētāko Teotoku zīmes baznīca tika uzcelta, lai atcerētos viņu samierināšanos, un viņa vēlme bija diezgan saprotama. Bet, tā kā šajos gados suverēns Maskavā atradās reti, Borisam Aleksejevičam bija jāgaida iespēja piecus gadus.
Viņš sevi pieteica 1704. gadā, bet 11. februārī plkstPētera I, kā arī viņa dēla Careviča Alekseja klātbūtnē jaunā baznīca tika iesvētīta. Tā kā suverēnam patika svinēt visu plaši un vērienīgi, svinības ilga veselu nedēļu, un tajās pēc viņa lūguma (precīzāk, pēc pavēles) piedalījās visi vietējie iedzīvotāji, gan mazi, gan veci.
Templis, kas parādījās sanākušo viesu acīm, bijatiešām jauki. Tās pamatnē tas pārstāvēja krustu ar vienādiem galiem. Veranda, kuru pacēla augsts pamats un kas bija bagātīgi dekorēts ar kokgriezumiem, ap to ap visu apkārtmēru. Pārsteidzoša bija iztēle un skulpturālo rotājumu pārpilnība, pamatojoties uz Bībeles priekšmetiem. Bet galvenais izcēlums bija vainags, kas izgatavots no metāla un pārklāts ar zeltījumu, vainagojot baznīcu un aizstājot tradicionālo kupolu.
Ienaidnieka neskarta baznīca
Napoleona iebrukuma gados francūži bijaaizņemts Podoļska. Arī Dubrovicu Vissvētāko Teotoku zīmes baznīca nonāca ienaidnieku rokās, taču tajā pašā laikā izvairījās no postījumiem. Ir grūti noticēt, taču iekarotāji, kas aizdedzināja viņiem svešās pareizticīgo svētnīcas, ne tikai neuzdrošinājās to iznīcināt, bet pat nepieskārās iekšpusē esošajiem piederumiem un nebojāja bagātīgos ikonu rāmjus.
Baznīcas vajāšanas laiki
Tas bija samērā kluss un pārticisbaznīca nākamajam gadsimtam, līdz plosījās divdesmitais gadsimts, un varu valstī sagrāba tieši cilvēki, kurus Ļevs Tolstojs tik neapdomīgi sauca par Dieva nesēju. Antireliģiskās kampaņas vilnis, kas sākās tūlīt pēc jaunās valdības izveidošanas un ko atbalstīja oficiālā propaganda, sasniedza Dubrovicu ciematu. Vissvētāko Teotoku zīmes baznīca, kuras vēsture tajā laikā bija vairāk nekā divus gadsimtus, atradās traģisko notikumu centrā.
Ļoti drīz visi garīdznieki, tos skaitotsvešzemju elements kopā ar ģimenēm un maziem bērniem tika izlikti no mājām, kuras tika nodotas vietējās valsts saimniecības īpašumā, un pati baznīca tika slēgta. Viņas pēdējais abats, priesteris tēvs Mihails (Poretsky), tika nosūtīts trimdā, no kuras viņš vairs neatgriezās.
Saskaņā ar vandāļu likumu
Jauni dzīves meistari, atšķirībā no tāiekarotāji-francūži, viņus neaizskāra viņiem svešais buržuāziskais baroks. Iznīcinot veco pasauli līdz zemei, viņi nesaudzēja baznīcas zvanu torni, kam arī bija izcila mākslinieciskā vērtība. Tas vienkārši tika uzspridzināts kā nevajadzīgs. Atliek tikai pateikties Dievam, kurš neļāva iznīcināt visu templi un pasargāja to no vietējo vandāļu rokām.
Templis palika pamests līdz piecdesmito gadu beigāmgadus, līdz Dubrovicu muižas teritorija tika nodota Vissavienības lopkopības institūta rīcībā. Mums ir jāpateicas cieņu mācītajiem vīriešiem, kuri bija sajūsmā par mājlopu svara un izslaukuma pieaugumu - viņi nemēģināja pārcelt mantoto baznīcu par govju kūti. Turklāt viņi pat sāka to atjaunot, kas ilga četrdesmit gadus un, ja ne uzlaboja izskatu, tad vismaz neļāva ēkai sabrukt.
Baznīca atgriezās pie cilvēkiem
Bet viss pasaulē, ieskaitot cilvēku nepatikšanas,pienāk gals. 1989. gadā ticīgie Podoļskas pilsētā, kuru uzmundrināja perestroikas gadi, pieprasīja, lai viņiem atdod Zīmes baznīcu. Tā kā līdz tam laikam mūsu acu priekšā kūst vietējo partiju un padomju struktūru spēki, tad, sakņojoties viņu ateistiskajā spītībā, viņi ilgi nevarēja pastāvēt. Gadu vēlāk baznīca tika atgriezta Maskavas patriarhāta jurisdikcijā, un tajā tika atjaunoti dievkalpojumi.
Mūsdienās atjaunots un pārņemtspati parādība, kas ir ieguvusi viņas slavu, viņa atkal savās sienās uzņem tūkstošiem ticīgo. Uz to dodas arī tie, kuri, vēl neatraduši savu "ceļu uz templi", tomēr vēlas redzēt Vissvētāko Teotoku zīmes baznīcu, kas izveidota pirms vairāk nekā trim gadsimtiem Dubrovicu īpašumā.
Kā tur nokļūt?
Ērts sabiedriskā transporta maršrutsnorāda baznīcai piederošo vietni. Ieteicams to izmantot ar elektrovilcienu no dzelzceļa stacijas "Kursk" līdz Podoļskas stacijai un pēc tam ar autobusu vai fiksēta maršruta taksometru Nr. 65 uz ciematu. Dubrovitsy. Tur galvenā atrakcija ir Vissvētāko Teotoku zīmes baznīca. Bez tam būs interesanti redzēt arī pašu muižas ēku.
Tiem, kuriem ir personīgais transports,ieteicams iet pa Varshavskoe šoseju un, apejot Podoļsku, sekot tālāk līdz norādei: "Dubrovitsy Estate, Vissvētākās Theotokos zīmes baznīca". Rakstam pievienotā karte ļaus ērti nokļūt vēlamajā vietā.
