Pasludināšana ir īpaši svētki.Lai gan atšķirībā no Ziemassvētkiem, Lieldienām un Vasarsvētkiem tas netiek godināts kā Kunga svētki (tas ir, veltīts Kungam Jēzum Kristum), bet tomēr kristīgais teologs Jānis Krizostoms to godināja kā “pirmo svētku” un “svētku sakni”, jo, ja nebūtu pasludināšanas, tad nebūtu arī Ziemassvētku, Lieldienu un Vasarsvētku. Tāpēc pareizticīgo tradīcijā šī diena ir divpadsmit simtie nepārejošie svētki (tas ir, viens no 12 baznīcas kalendāra galvenajiem svētkiem, kas iekrīt tajā pašā gada dienā). Apsveikumi par pasludināšanu tiek izrunāti 25. martā pēc Gregora kalendāra un 7. aprīlī pēc Jūlija kalendāra.
Šo svētku pamats ir ietverts Evaņģēlijāno Lūkas, pirmajā nodaļā. Evaņģēlists stāsta, ka erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai Marijai un paziņoja viņai, ka viņa ieņems dzemdē un dzemdēs cilvēces Pestītāju. Šī ir labā ziņa, kuru vairāk nekā divus tūkstošus gadu svin kristīgās reliģijas piekritēji. Tāpēc apsveikumi ar pasludināšanu vispirms attiecas uz apsolīto ienākšanu Glābēja pasaulē. Cilvēki apsveic viens otru ar nenovēršamu dvēseļu Pestītāja ierašanos par sākotnējo grēku un vēlas darīt krāšņus darbus.
Tā kā šie svētki iekrīt pavasarīlaiku, tas sakrīt ar dabas atmodu. Dabas atmodas brīnums no ziemas dabiski bija saistīts ar nevainotās ieņemšanas brīnumu. Tika uzskatīts, ka Pasludināšanas dienā ziemas guļas stāvoklī nonākušie dzīvnieki pamostas un rāpjas ārā no savām bedrēm: vardes, ķirzakas, bites, skudras utt. Arī pasludināšanas dienā viņi paredzēja Lieldienu laikapstākļus, lielākā vai mazākā mērā nosakot turpmākās ražas veidus. Tāpēc apsveikumi ar pasludināšanu galvenokārt bija saistīti ar pavasara atnākšanu un vēlmēm par labu ražu un jebkādu apmierinājumu.
Viduslaikos bija daudz disidentuKristīgie uzskati, un daži no viņiem visas cerības piesaistīja Debesu Tēvam, kurš radīja citu pasauli, kurai nav nekāda sakara ar šo redzamo, materiālo pasauli, kurā valda vīstība, nāve, valda krusa un sals, neveiksmes ražā un bads. Šos gadus šos kristiešus valdošā baznīca vajāja un sadedzināja uz sārta, un, lai iznīcinātu jebkādu atmiņu par viņiem, viņi apmeloja viņu mācības un pat deva viņiem segvārdu: "Katari". Bet viņi paši sevi sauca vienkārši par labiem kristiešiem, un viņu ticīgie viņus sauca par labiem vīriešiem un labām sievietēm. Ko sludināšana nozīmēja šiem labajiem kristiešiem? Apsveikumi šajos svētkos nedaudz atšķīrās no katoļu vai pareizticīgo. Jēzus Kristus viņiem bija eņģelis, kas nokāpa no debesīm un ieguva cilvēka veidolu. Viņš nekad nav dzimis parastajā veidā, kā bērni piedzimst. Gluži pretēji, viņš nāca pasaulē ķermenī, kas nekad nav bijis pakļauts materiālajam ļaunumam.
Un tāpēc laipni cilvēki, nevis apsveikumiIzmantojot pasludināšanu, viņi saviem ticīgajiem teica "Leģenda par Pelikānu". Kādreiz bija Pelikana putns, kas spīdēja kā saule. Viņai ligzdā bija cāļi, bet, kad viņa aizgāja pensijā, atnāca ļaunais pūķis, kurš mocīja un ievainoja cāļus. Tad Pelikāns paslēpa savu mirdzumu. Redzēdams, ka gaisma ir izbalējusi, pūķis nonāca pie ligzdas un atkal sāka mocīt jauniešus. Tad Pelikāns atklājās savā godībā un nogalināja pūķi. Labi kristieši atklāja šīs leģendas nozīmi: cāļi ir Dieva dvēseles, ko šajā pasaulē moka "šīs pasaules princis". Kristus nāca pasaulē “riebies”, slēpdams savu dievišķo spožumu zem vienkārša cilvēka tēla. Tad velns domāja, ka viņš varētu viņu viegli nogalināt. Bet ar savu augšāmcelšanos Kristus kaunināja velnu un atvēra pestīšanas durvis.
Tā kā Kristus Marijā tika "nīdēts" - ViņaBaznīca, kas spīd kā vadošā zvaigzne šīs pasaules tumsā, pēc tam apsveikumi ar pasludināto sludinājumu novecoja līdz šādam: ja cilvēks dzird Dieva balsi, kas viņu aicina “uzņemties labo darbu krustu un sekot tam”, tad cilvēks nespēs pretoties. Tad dvēsele, kuru Tas Kungs aicināja uz kalpošanu, lai saka, kā raksta evaņģēlists Lūks: “Lūk, Tā Kunga kalps; lai tas notiek man pēc jūsu vārda. " Jo katrs vārds, kas nāk no Dieva, ir Labā Vēsts un tiks piepildīta.
