Humanistinės ir egzistencinės kryptyspraėjusio šimtmečio viduryje Europoje kilo dėl pastarųjų dviejų amžių filosofinės ir psichologinės minties, iš esmės dėl tokių srovių sublimacijos kaip Nietzsche'o „gyvenimo filosofijos“, Schopenhauerio filosofinės irracionalizmo, Bergsono intuityvizmo, Schelerio filosofinės ontologijos, Freudo ir Jungo filosofinės analizės. Heideggerio, Sartre ir Camus egzistencionalizmas. Horney, Fromm, Rubinstein rašiniuose, jų idėjose, šio judėjimo motyvai yra aiškiai atsekti. Netrukus Šiaurės Amerikoje labai populiarus egzistencinis požiūris į psichologiją. Idėjas palaikė žinomi „trečiosios revoliucijos“ atstovai. Kartu su egzistencionalizmu humanistinė srovė, atstovaujama tokių garsių psichologų kaip Rogers, Kelly, Maslow, išsivystė šio laikotarpio psichologine mintimi. Abi šios šakos tapo priešprieša jau nustatytoms psichologinio mokslo kryptims - freizmui ir elgesiui.
Egzistencinė-humanistinė kryptis ir kitos srovės
Egzistencinio humanizmo įkūrėjasKryptys (EGP) - D. Budistinis - dažnai kritikuojamas visuotinis elgesys už supaprastintą asmenybės supratimą, nepaisymą, jo vidinį pasaulį ir potencialą, elgsenos modeliavimo mechanizavimą ir norą kontroliuoti asmenybę. Bihevioristai kritikavo humanistinį požiūrį į laisvės sampratos supažindinimą, laikydami jį eksperimentinio tyrimo objektu ir pabrėžė, kad nėra laisvės, o pagrindinis egzistencijos įstatymas yra skatinimo reakcija. Humanistai primygtinai reikalavo, kad asmeniui kiltų nemokumo ir netgi tokio požiūrio pavojus.
Freudo pasekėjams taip pat turėjo humanistaijų teiginių, nepaisant to, kad daugelis jų pradėjo veikti kaip psichoanalitikai. Pastarasis neigė koncepcijos dogmatizmą ir determinizmą, priešinosi freudizmui būdingam fatalizmui, neigė nesąmoningumą kaip visuotinį aiškinamąjį principą. Nepaisant to, reikia pažymėti, kad egzistencinė asmenybės psichologija vis tiek yra tam tikru mastu artima psichoanalizei.
Humanizmo esmė
Šiuo metu nėra bendro sutarimohumanizmo ir egzistencializmo nepriklausomumo laipsnis, tačiau dauguma šių judėjimų atstovų nori juos atskirti, nors visi pripažįsta jų esminį bendrumą, nes pagrindinė šių sričių idėja yra asmens laisvės pripažinimas renkantis ir kuriant savo judėjimą. savo būtį. Egzistencialistai ir humanistai sutaria, kad būties suvokimas, prisilietimas prie jos transformuoja ir transformuoja žmogų, pakeldamas jį virš empirinės egzistencijos chaoso ir tuštumos, atskleidžia jo originalumą ir dėl to padaro savo prasmę. Be to, besąlygiškas humanistinės sampratos nuopelnas yra tas, kad į gyvenimą įvedamos ne abstrakčios teorijos, bet, priešingai, reali praktinė patirtis tarnauja kaip mokslo apibendrinimų pagrindas. Humanizme patirtis laikoma prioritetine vertybe ir pagrindine gaire. Tiek humanistinė, tiek egzistencinė psichologija vertina praktiką kaip esminį komponentą. Bet ir čia galima atsekti šio metodo skirtumą: humanistams svarbu yra realios patirties ir labai konkrečių asmeninių problemų patyrimo ir sprendimo praktika, o ne metodinių ir metodinių šablonų naudojimas ir įgyvendinimas.
Žmogaus prigimtis GP ir EP
Humanistinis požiūris (GP) remiasižmogaus prigimties esmės samprata, kuri sujungia įvairias jos tendencijas ir išskiria iš kitų psichologijos sričių. Pasak Roy Cavallo, žmogaus prigimties esmė yra nuolatinis jos tapsmas. Tapimo procese asmuo yra autonomiškas, aktyvus, gebantis save keisti ir kūrybiškai prisitaikyti, orientuotas į vidinį pasirinkimą. Nukrypimas nuo nuolatinio tapimo yra gyvenimo autentiškumo, „žmogaus žmoguje“, atmetimas.
Egzistencinis humanizmo požiūris į psichologiją (EP)būdingas visų pirma kokybinis asmenybės esmės įvertinimas ir žvilgsnis į tapsmo proceso šaltinių pobūdį. Pagal egzistencializmą žmogaus esmė nėra nei teigiama, nei neigiama - iš pradžių ji yra neutrali. Asmenybės bruožai įgyjami ieškant unikalios tapatybės. Turėdamas tiek teigiamą, tiek neigiamą potencialą, žmogus pasirenka ir prisiima asmeninę atsakomybę už savo pasirinkimą.
Egzistavimas
Egzistencija yra egzistencija.Pagrindinė jo ypatybė yra predestinacijos nebuvimas, predestinacija, kuri gali paveikti asmenybę, nulemti, kaip ji vystysis ateityje. Atmetimas ateičiai, atsakomybės nukreipimas ant kitų, tautos, visuomenės, valstybės pečių yra atmetamas. Žmogus nusprendžia pats - čia ir dabar. Egzistencinė psichologija nustato asmenybės raidos kryptį tik pagal jo pasirinkimą. Į asmenybę orientuota psichologija asmenybės esmę iš pradžių laiko teigiama.
Tikėjimas žmogumi
Tikėjimas asmenybe yra pagrindinis požiūris, kuris išskiriahumanistinis požiūris į psichologiją iš kitų srovių. Jei freudizmo, biheviorizmo ir didžioji dauguma sovietinės psichologijos sąvokų pagrindas yra tikėjimo žmogumi stoka, tai egzistencinė psichologijos tendencija, priešingai, laiko žmogų iš tikėjimo juo pozicijos. Klasikiniame freudizme individo prigimtis iš pradžių yra neigiama, jo įtakos tikslas yra korekcija ir kompensacija. Bihevioristai neutraliai vertina žmogaus prigimtį ir daro jai įtaką formuodami ir taisydami. Kita vertus, humanistai žmogaus prigimtį mato kaip besąlygiškai teigiamą, o įtakos tikslą laiko asmenybės aktualizavimo pagalba (Maslow, Rogers), arba asmeninę prigimtį vertina kaip sąlygiškai teigiamą ir mato pagalbą renkantis kaip pagrindinę. psichologinės įtakos tikslas (Franklio ir Budžalo egzistencinė psichologija). Taigi Egzistencinės psichologijos institutas mokymą grindžia asmens individualaus gyvenimo pasirinkimo samprata. Asmenybė laikoma iš pradžių neutralia.
Egzistencinės psichologijos problemos
Humanistinis požiūris pagrįstassuvokiamų vertybių samprata, kurią žmogus „pasirenka pats“, spręsdamas pagrindines būties problemas. Egzistencinė asmenybės psichologija skelbia žmogaus egzistavimo viršenybę pasaulyje. Individas nuo pat gimimo momento nuolat sąveikauja su pasauliu ir jame randa savo būties prasmes. Pasaulyje yra ir grėsmių, ir teigiamų alternatyvų, ir galimybių, kurias žmogus gali pasirinkti. Sąveikaujant su pasauliu kyla pagrindinės asmenybės egzistencinės problemos, stresas ir nerimas, kurių nesugebėjimas susitvarkyti lemia asmens psichikos disbalansą. Probleminė problema yra įvairi, tačiau ją galima schematiškai sutrumpinti iki keturių pagrindinių poliariškumo „mazgų“, kuriuose asmenybė turi pasirinkti vystymosi procesą.
Laikas, gyvenimas ir mirtis
Mirtis yra lengviausia suvokti, nesakivaizdžiausias neišvengiamas galutinis taškas. Žinojimas apie artėjančią mirtį užpildo žmogų baime. Noras gyventi ir tuo pačiu egzistencijos laikinumo suvokimas yra pagrindinis konfliktas, kurį tiria egzistencinė psichologija.
Ryžtingumas, laisvė, atsakomybė
Suprasti laisvę egzistencializme taip pat yradviprasmiškas. Viena vertus, žmogus siekia, kad nebūtų išorinės struktūros, kita vertus, jis išgyvena jos nebuvimo baimę. Juk lengviau egzistuoti organizuotoje visatoje, kuri paklūsta išoriniam planui. Tačiau, kita vertus, egzistencinė psichologija reikalauja, kad žmogus susikurtų savo pasaulį ir būtų visiškai už jį atsakingas. Žinojimas, kad nėra paruoštų modelių ir struktūros, kelia baimę.
Bendravimas, meilė ir vienatvė
Vienatvės supratimas remiasi koncepcijaegzistencinė izoliacija, tai yra atsiribojimas nuo pasaulio ir visuomenės. Žmogus ateina į pasaulį vienas ir palieka jį tokiu pačiu būdu. Konfliktą sukuria supratimas apie savo vienišumą, viena vertus, ir žmogaus poreikį bendrauti, apsaugoti, priklausyti kažkam didesniam, kita vertus.
Būties beprasmybė ir prasmė
Gyvenimo prasmės trūkumo problema kyla išpirmieji trys mazgai. Viena vertus, būdamas nuolatinis pažinimas, žmogus sukuria savo prasmę, kita vertus, jis suvokia savo izoliaciją, vienatvę ir artėjančią mirtį.
Autentiškumas ir atitikimas. Vynai
Humanistiniai psichologai, remdamiesi principuasmeninis asmens pasirinkimas, yra dvi pagrindinės poliarizacijos - autentiškumas ir konformizmas. Autentiškoje pasaulėžiūroje žmogus išreiškia savo unikalias asmenines savybes, mato save kaip asmenį, kuris, priimdamas sprendimus, gali paveikti savo patirtį ir visuomenę, nes visuomenė kuriama atskirų individų pasirinkimu, todėl geba pasikeisti dėl jų pastangų. Autentiškam gyvenimo būdui būdingas vidinis dėmesys, naujovės, harmonija, rafinuotumas, drąsa ir meilė.
Žmogus, kuris yra orientuotas į išorę, neturidrąsos prisiimti atsakomybę už savo pasirinkimą, pasirenka konformizmo kelią, apibrėždamas save išskirtinai kaip socialinių vaidmenų atlikėją. Veikdamas pagal paruoštus socialinius šablonus, toks žmogus mąsto stereotipiškai, nežino kaip ir nenori pripažinti savo pasirinkimo ir suteikti jam vidinio įvertinimo. Konformistas žvelgia į praeitį, remdamasis jau parengtomis paradigmomis, dėl ko jaučia nepasitikėjimo savimi ir nevertingumo jausmą. Sukaupta ontologinė kaltė.
Vertybinis požiūris į asmenį ir tikėjimas žmogumi,jos galią galima giliau išnagrinėti. Heuristinį krypties pobūdį liudija ir tai, kad joje yra įvairių matymo kampų. Pagrindinės yra tradicinė-egzistencinė, egzistencinė-analitinė ir humanistinė egzistencinė psichologija. May ir Schneider taip pat pabrėžia egzistencinį-integracinį požiūrį. Be to, yra tokių būdų kaip Friedmano dialoginė terapija ir Franklio logoterapija.
Nepaisant daugybės konceptualių skirtumų,į asmenybę orientuotos humanistinės ir egzistencinės srovės yra solidarios pasitikint žmogumi. Svarbus šių krypčių pranašumas yra tas, kad jomis nesiekiama „supaprastinti“ asmenybės, jų dėmesio centre nėra svarbiausių problemų, neatkiriami neišsprendžiami žmogaus būties atitikimo pasaulyje ir jo vidinio gyvenimo klausimai. gamta. Pripažindama, kad visuomenė daro įtaką asmenybės formavimuisi ir jos būčiai joje, egzistencinė psichologija yra glaudžiai susijusi su istorija, kultūros studijomis, sociologija, filosofija, socialine psichologija, tuo pat metu yra neatsiejama ir perspektyvi šiuolaikinio asmenybės mokslo šaka.
