Какие этапы в своем развитии проходит общество?Prieš atsakydami į šį klausimą pastebime, kad jos socialinė ir istorinė raida yra daugiašalis procesas, labai sudėtingas. Jis vyksta per ilgą istoriją ir apima politinį, teisinį, ekonominį, intelektualų, dvasinį ir moralinį bei daugelį kitų komponentų, kurie sudaro tam tikrą vientisumą. Daugelis mokslininkų bandė atsakyti į klausimą, kokie jų vystymosi visuomenės etapai vyksta. Šiame straipsnyje apžvelgsime pagrindines gerai žinomų tyrėjų pasiūlytas teorijas ir klasifikacijas šiuo klausimu.
Visuomenės istorinės raidos sociologinio tyrimo specifika
Šios sąvokos sociologinis tyrimas yrapirma, nes sunku atskirti socialinį aspektą. Be to, istoriniame procese nėra lengva nustatyti pačios „socialinės plėtros“ sąvokos turinį. Ir visa tai reikia padaryti siekiant atsakyti į klausimą: „Kokie yra visuomenės raidos etapai?“. Mokslininkai dažniausiai sutelkia dėmesį į tam tikro socialinio subjekto socialinę ir istorinę raidą. Jie gali būti atskiri asmenys, tam tikra visuomenė (pavyzdžiui, rusų), taip pat visuomenės grupė (Lotynų Amerikos, Europos), tauta, socialinė grupė, socialinė institucija (šeima, švietimo sistema), socialinė organizacija. Jis taip pat gali būti jų derinys (nacionalinės ekonomikos įmonės, politinės partijos, komercinės ir pramoninės įmonės). Vis dėlto domina tik klausimas, kokie visuomenės raidos etapai praeina.
Civilizacija ir visuomenės rūšis
Didžiausias susidomėjimas sociologijasocialinė ir istorinė visuomenės plėtra kaip neatsiejami socialiniai vienetai. Žinoma, ją sudaro atskirų klasių, socialinių grupių, institucijų, organizacijų, bendruomenių plėtra. Tačiau kiekvienoje socialinio ir istorinio vystymosi stadijoje tam tikra visuomenė yra subjektas, kurio analizei ir aprašymui paprastai naudojamos skirtingos sąvokos. Jie gali būti sujungti į dvi grupes - „civilizaciją“ ir „visuomenės tipą“. Šios sąvokos apibūdina kokybės būklę įvairiuose socialinio ir istorinio vystymosi etapuose. Jie turi būti apibrėžti siekiant atsakyti į klausimą: „Kokie yra visuomenės vystymosi etapai?“.
„Visuomenės tipo“ sąvoka
Ši sąvoka reiškia sistemąstruktūriniai vienetai (institucijos, socialinės grupės, bendruomenės ir kt.), sąveikaujantys tarpusavyje ir tarpusavyje susiję remiantis kai kuriais jiems būdingais socialiniais idealais, normomis, vertybėmis.
Yra įvairių rūšių visuomenių klasifikacijos. Labiausiai elementarūs - jų suskirstymas į sudėtingą ir paprastą. XIX a. Ji pasiūlė Herbertą Spencerį.
Spencerio klasifikacija
Atsakymas į klausimą, kokie etapai praeinavisuomenė vystosi, šis mokslininkas teigė, kad visuomenė laikui bėgant pereina nuo vadinamosios neaiškios homogeniškumo iš priešingos pusės - tam tikros heterogeniškumo, didėjančios asmenybės, socialinių ryšių, kultūros integracijos ir diferenciacijos. Nedelsiant pastebime, kad suskirstymas yra labai sąlyginis. Iš tiesų, net ir paprasčiausia visuomenė yra labai sudėtingas organizmas. Dar mažiau akivaizdu, kad tie, kurie priklauso primityviai visuomeninei visuomenės sistemai, yra daug lengviau organizuojami nei, pavyzdžiui, sukurta moderni. Todėl „Spencer“ klasifikacija yra labai netiksli.
Visuomenės padalijimas į pramoninius ir tradicinius
Tačiau Spenceris nebuvo vienintelis, kuris atsakėį klausimą: "Kokie yra visuomenės vystymosi etapai?" Viena iš labiausiai paplitusių klasifikacijų šiandien yra suskirstymas į pramoninius ir tradicinius, suformuluotus O. Comte, K. A. Saint-Simon, E. Durkheim ir kiti sociologai. Paprastai „tradicinės visuomenės“ sąvoka vartojama pasirengimo kapitalui etapams žymėti. Tai reiškia, kad šiuo metu žmonių visuma nėra sukūrusi pramoninio komplekso. Jis daugiausia grindžiamas žemės ūkio ekonomika. Tokia visuomenė yra sėdima socialiai. Nuo kartos iki kartos tradiciniai elgesio modeliai ir gyvenimo formos perduodami beveik nepakitę. Industrializacijos rezultatas yra pramoninė visuomenė. Ji sukuria urbanizaciją, masinį raštingumą, profesinę specializaciją. Tokia visuomenė daugiausia priklauso nuo pramonės ekonomikos. Ji sukūrė socialinės klasės ir pramoninio darbo pasidalijimo sistemą. Ji yra dinamiška, kuriai būdingos nuolatinės technologinės ir mokslinės bei techninės naujovės ir išradimai, aukštas mobilumo lygis.
Wallerstein istorinės sistemos
Yra ir kitų nuomonių apie tai, kuriuose etapuosevisuomenė išgyvena savo plėtrą. Trumpą atsakymą į šį klausimą, remiantis vieno iš pirmaujančių mūsų laikų Vakarų sociologų I. Wallersteino nuomone, galima pateikti taip. Šis mokslininkas mano, kad būtina atskirti istorines sistemas. Kiekviena iš šių sistemų yra pagrįsta tam tikru darbo pasidalijimo tipu. Ji plėtoja įvairias institucijas (sociokultūrines, politines, ekonomines), kurios galiausiai lemia pagrindinių šios sistemos principų įgyvendinimą, grupių ir asmenų socializaciją. Wallersteinas teigia, kad galima rasti įvairių istorinių sistemų rūšių. Vienas iš jų yra kapitalistinė pasaulio ekonomika (moderni), gyvavusi apie 500–600 metų. Kita yra Romos imperija. Trečiajai atstovavo majų struktūros, esančios Centrinėje Amerikoje. Yra labai daug mažų istorinių sistemų. Šio tyrinėtojo požiūriu, tikrieji visuomenės pokyčiai įvyksta tada, kai prasideda perėjimas iš vienos istorinės sistemos į kitą. Tuo pačiu jo išnykimas nėra nulemtas įvairių vidinių prieštaravimų veikimo. Veikimo būdo neefektyvumas atveria kelią į kitus, tobulesnius būdus.
Skirti skirtingus visuomenės tipus leidžiatyrinėtojai iš skirtingų požiūrių taškų, iš skirtingų pozicijų ir skirtingais aspektais tiria socialinę-istorinę raidą ir laiko tai daugialypiu procesu, turinčiu daugybę rodiklių ir ženklų.
Pagrindiniai socialiniai-istoriniai visuomenių tipai
Apibendrinant aukščiau ir kitas nuomonessociologų, taip pat filosofų, ekonomistų ir istorikų, galima schematiškai trumpai nustatyti šiuos socialinius-istorinius tipus (žmonių visuomenės raidos etapus):
- medžiotojų ir rinkėjų bendrijos, esančios gamtos dovanų rinkimo ir medžioklės sąskaita;
- žemės ūkio draugijos, dirbančios dirbtinį augalų auginimą ir žemės dirbimą;
- galvijų veisimas, pagrįstas įvairių rūšių naminių gyvūnų veisimu;
- daugiausia rankdarbių irtradicinė žemės ūkio gamyba (būtent jose atsiranda privati nuosavybė, miestai, valstybės valdžia, klasės, prekyba, rašymas);
- pramoninės visuomenės, daugiausia pagrįstos pramoninių mašinų gamyba;
- pakeisti pramonines postindustrines.
Pastarajame, kaip pažymi daugelis autorių, ekonominiu pagrindu tampa ne tiek įvairių fizinių prekių, kiek informacijos, žinių ir paslaugų sferos gamyba.
Apskritai ši tipologija, apibūdinanti pagrindinęvisuomenės raidos etapai, kuriuos gana plačiai priėmė įvairių šalių humanitarinių ir socialinių mokslų atstovai. Jis dažnai naudojamas kuriant labiau specializuotas ir išsamesnes socialinės ir istorinės raidos koncepcijas.
„Civilizacijos“ sąvoka
Sociologijoje, socialinėje filosofijoje irkultūros studijos taip pat nustato kultūrinės ir socialinės visuomenės struktūros tipus, vartodamos „civilizacijos“ sąvoką. Tačiau jei visuomenės tipas pirmiausia pabrėžia socialinių ryšių, santykių ir struktūrų pobūdį, tai civilizacija kaip sąvoka pabrėžia dvasines, sociokultūrines, religines įvairių visuomenių savybes.
Kultūrinis ir istorinis tipas
Pasiūlytas terminasXIX amžiuje N. Ya. Danilevsky, rusų sociologas ir filosofas („kultūrinis-istorinis tipas“). Šis tyrėjas, tarp pirmųjų mąstytojų, bandė atsitraukti nuo visuotinai priimto socialinės ir istorinės raidos įvaizdžio tik kaip tiesinį, plokščią procesą. Jis tikėjo, kad tautos formuoja kultūrinius ir istorinius tipus, kurie ženkliai skiriasi vienas nuo kito. Jis svarstė pagrindinius kriterijus, pagal kuriuos nustatomi „kalbos giminingumo“ tipai, teritorinė, religinė, psichoetnografinė vienybė, politinė nepriklausomybė, ekonominės veiklos formos, taip pat kai kurie kiti ženklai. Danilevskis (nuotraukoje žemiau) įtraukė asirų-babiloniečių, kinų, egiptiečių, iraniečių, indų, graikų, žydų, arabų, romėnų, europiečių (vokiečių-romėnų) tipus.
Kiekvienas iš jų išgyvena savo vystymosi etapusgyvenimo ciklą, pavyzdžiui, kilmę, vystymąsi, klestėjimą, nuosmukį. Po to mūsų planetos istorijos raidoje išryškėja naujas kultūrinis ir istorinis tipas. Pasak Danilevskio, slavų civilizacija formavosi jau kelis šimtmečius. Būtent jie apibūdina šiuolaikinę visuomenės raidos stadiją. Jis numatė didelę slavų civilizacijos ateitį. Nepaisant politinio konservatyvumo ir daugybės teorinių naivumų, Danilevskio koncepcija yra vertinga, nes ji suteikia nelinijinį visuomenės istorinės raidos vaizdą. Tai suponuoja istorinių rekolekcijų, zigzagų buvimą, netgi reikšmingą anksčiau sukauptų kultūros vertybių sunaikinimą.
A. Toynbee nuomonė
Vėliau buvo tęsiama cikliškos plėtros idėjabuvo vokiečių filosofo O. Spenglerio ir ypač anglų istoriko A. Toynbee darbuose. Pasak Toynbee, kiekviena civilizacija (ir jis žmonijos istorijoje suskaičiavo 21 civilizaciją, iš jų 13 pagrindinių) savo raidoje praeina uždarą gyvenimo ciklą. Nuo apvaisinimo pereinama prie mirties ir irimo. Toynbee nustatė 5 pagrindines civilizacijas: Rusijos, Vakarų, Islamo, Indijos ir Kinijos. Jis ypatingą dėmesį skyrė civilizacijų žūties priežastims. Toynbee ypač tikėjo, kad tam tikros kultūros gyvybinės jėgos nešėjas, jos „kūrybinis elitas“, tam tikru momentu pasirodo nesugebantis išspręsti kylančių istorinių ir socialinių bei ekonominių problemų. Tai virsta nuo gyventojų susvetimėjusia mažuma, kuri joje dominuoja ne valdžios, o stiprios valdžios teise. Galiausiai, mokslininko įsitikinimu, šie procesai sunaikins civilizaciją.
Dabar jūs žinote, kokius visuomenės ekonomikos etapus išgyvena, pasak A. Toynbee.
Civilizacijos samprata Rusijos sociologijoje
Rusų sociologijoje (kaip ir apskritaihumanitariniai ir socialiniai mokslai) pastaraisiais metais civilizacijos samprata vis plačiau paplito, kai to reikia apibūdinant socialinę ir istorinę raidą. Tai daugiausia lemia tai, kad sovietiniame socialiniame moksle nedalomai dominavusi marksistinė koncepcija, pagal kurią istorijoje yra socialinių ir ekonominių darinių, daugumos socialinių mokslininkų buvo atmesta kaip supaprastinta ir pernelyg politizuota. Civilizacijos sąvoka šiuo metu naudojama Rusijos mokslinėje literatūroje trimis pagrindinėmis reikšmėmis:
- socialinės ir kultūrinės visuomenės raidos stadija po barbarizmo;
- sociokultūrinis tipas (Rusijos, Europos, Kinijos, Japonijos ir kitos civilizacijos);
- kaip aukščiausias technologinio, socialinio, ekonominio, politinio ir kultūrinio išsivystymo lygis šiandien.
Grįžęs į mokyklą, mes pirmiausia sužinome kąvisuomenė išgyvena savo raidos etapus. 8 klasė yra laikas studijuoti šį klausimą. Tačiau mokykloje ši tema yra gana paviršutiniška. Šiame straipsnyje buvo išsamiai atsakyta į klausimą, kokius etapus išgyvena visuomenė. Jis gali būti naudojamas ne tik moksleivių, bet ir studentų pasirengimui pamokoms ir egzaminams.
