Armėnijos istoriografija yra seniausiaUžkaukazija. Tuo metu, kai pirmieji gruzinų periodiškieji rašytojai pradėjo kurti savo kūrinius 9-10 a., Bizarusių bibliotekose jau buvo laikomi Hazaro Parpetsio, Bizantijos Favsto, Koriūno, Egishe ir Movso Khorenatsi darbai. Pastarasis buvo vadinamas Kertohayr, kuris išverstas kaip "istorikų tėvas". Informacija iš jo kūrinių atskleidžia senovės Armėnijos istoriją ir yra informacijos šaltinis apie kaimynines šalis, kurios egzistavo Vakarų Azijoje iki 5-6 amžiaus mūsų eroje.
Movsas Khorenatsis: jo jaunystės biografija
Patikima informacija apie metraštininko gyvenimątrūksta. Vienintelis informacijos šaltinis apie Khorenatsi gyvenimą yra jo darbas "Armėnijos istorija", kuriame jis kartais atsitraukia ir nurodo keletą faktų apie asmeniškai su juo įvykusius įvykius.
Tradiciškai manoma, kad istorikas gimėKhoreno kaime, Siūnijos rajone 5 a. Metraštininko slapyvardis yra susijęs su jo pavadinimu. Tai išversta kaip "Movses from Khoren". Remiantis paties paties autoriaus istorija, jis gavo pradinį išsilavinimą savo gimtojoje kaime, kur buvo įsteigta mokykla, įkurta įsteigta armėnų abėcėlės įkūrėja Mesropas Mashtotsas. Vėliau jis buvo išsiųstas mokytis Vagharshapat, kur Movsas Khorenatsis mokėsi graikų, pahlovių (vidurio persų) ir sirų kalbų. Tada tarp geriausių studentų jis buvo išsiųstas tęsti studijas Edessa mieste, kuris tuo metu buvo vienas iš svarbiausių viso regiono kultūros centrų. Jaunųjų mokslininkų sėkmė buvo tokia akivaizdi, kad jis gavo rekomendacijas ir ėjo studijuoti Aleksandrijoje - viename iš didžiausių Vakarų Romos imperijos miestų, kur jis giliai susipažino su neoplatonų filosofija.
Grįžęs namo
Manoma, kad grįžęs į Armėniją, MovsaiKhorenatsi kartu su Mashtotsu ir jo kitais moksleiviais verčia Bibliją į armėnų kalbą, tampa viena iš pirmųjų "Targmanich". Vėliau visi šie dvasininkai buvo kanonizuoti.
Mirtis
428 m. Armėnija buvo paimta ir padalinta.tarp Bizantijos imperijos ir Persijos. Tiesiog prieš jo mirtį Movsas Khorenatsis rašė: "Aš verksiu ir siaubiu už tave, Armėnijos šalį ... Tu nebėra karaliaus, ne kunigo, jokio simbolio ir netgi mokytojo! Chaosas karaliavo ir stačiatikybė buvo sukrėsta. Mūsų nežinojimas sulaiko pseudo-išmintį. Kunigai yra arogantiški savanaudiški žmonės, atgailaujantys savo lūpoms, tingūs, ambicingi žmonės, kurie nekenčia meno ir meilės švenčių ir nuolaidų ... "
"Armėnijos istorija"
Šis pagrindinis viso Movses Khorenatsi gyvenimo darbasapima laikotarpį nuo armėnų tautos susikūrimo iki V a. Pagrindinė jos vertė yra tai, kad ši knyga yra pirmoji išsami šalies istorijos ekspozicija. Kartu joje yra mitologijos, tautosakos, pagoniškos religijos kūrinių, pusiau sunaikintų rankraščio rašymo metu, aprašymas apie valstybės vidinį gyvenimą ir jos politinius bei ekonominius ryšius su pasauliu. Jame taip pat yra įvairių duomenų apie kaimyninių šalių kultūrą ir istoriją.
Kroniką sudaro trys dalys:
- Didžiosios Armėnijos genealogija, įskaitant šalies kroniką nuo jos mitologinės kilmės iki pamatų 149 m. Pr. Kr., Arshakids dinastija.
- „Vidutinė mūsų protėvių istorija“ (prieš Šv. Grigaliaus iliuminatoriaus mirtį).
- Išvada (iki 428 m. E., Kai žuvo Aršaidų dinastija, kurios liudytojas buvo pats armėnų istorikas).
Pseudo-Khorenatsi
Taip pat yra 4 dalis, kuri, pasakdauguma tyrinėtojų, parašytų nežinomo autoriaus, kuris atvedė istoriją į imperatoriaus Zeno valdymo laiką, kuris pateko į 474–491 laikotarpį. Pirmosiose 3 dalyse taip pat yra anachronizmų, kurie prieštarauja Lazaro Parpeci ir Koryuno pateiktai informacijai. Be to, pastarasis savo raštuose patvirtina vyskupo, vardu Movses, egzistavimą.
Vis dar nežinoma, kodėl autorius iranoniminis 4-osios „Armėnijos istorijos“ dalies redaktorius pavartojo Movses Khorenatsi vardą. Yra versija, kad jis ketino šlovinti Bagratidų dinastiją, kuri nuo 7 amžiaus pabaigos vyravo šalyje. 885 m. Soste karaliavo „Ashot the First“. Greičiausiai Pseudo-Khorenatsi užduotis buvo sukurti pagrindą šios dinastijos išaukštinimui.
Kūrybiškumas
Movses Khorenatsi knygos „Armėnijos istorija“ nėravienintelis metraštininko parašytas literatūrinis kūrinys. Jis taip pat žinomas kaip bažnytinių giesmių rašytojas, poetas ir gramatikas. Tarp jo darbų galima paminėti:
- "Retorika".
- „Geografija“ (kai kurie tyrinėtojai yra linkę laikyti Anania Shirakatsi šio darbo autore).
- „Šventojo Kankinio Mergelės Ripso kalba“.
- „Kristaus atsimainymo mokymas“.
- „Armėnų gramatikos komentarai“ ir kt.
Kaip buvo pirmojo armėno atvejuvienuoliai-rašytojai, jo raštuose, neatsižvelgiant į jų turinį, yra nukrypti leidžiančių nuostatų, kuriomis jis pasakoja kasdienes detales arba apibūdina įvykius, kurie nutiko su juo esantiems žmonėms darbo metu. Literatūros tyrinėtojai atkreipė dėmesį į besąlygišką Khorenatsi rašymą ir poetinį talentą, kuris ypač išryškėja jo himnuose ir pamoksluose.
Moksliniai ginčai
Kad Movses Khorenatsi tikrai egzistavoasmenybė, šiuo metu nėra ginčijama. Tačiau daugelis Vakarų istorikų nesutinka, kad Khorenatsi gyveno 400 metų, ir tvirtina, kad jis savo veiklą vykdė daug vėliau, 7–9 amžių intervale. Priežastis ta, kad Armėnijos istorijoje buvo paminėta keletas toponimų, susijusių su vėlesniu laikotarpiu. Tačiau Armėnijos metraštininko gyvenimo žinovai, jų tvirtinimu, vėliau buvo įtraukti į surašymo pasakotojus, kurie pasenusius gyvenviečių, upių ir regionų pavadinimus pakeitė naujais.
Tai, kadKhorenatsi yra Mesrop Mashtots studentas, nes galbūt jis save taip vadino perkeltine prasme. Tai, kad armėnai iki šiol savo rašymo kūrėjus vadina Didžiuoju mokytoju, taip pat pasisako už naujausią versiją.
Kai kurie anachronizmai „Armėnijos istorijos“ tekstejie metė šešėlį tvirtindami, kad karalius Sahakas Bagratuni buvo Khorenatsi klientas. Galbūt jo vardas taip pat buvo užrašytas dėl politinių priežasčių.
Armėnijos istorikas Khorenatsi vaidino didžiulį vaidmenįsavo tautos kultūros raida. Jo paminklinio darbo, apimančio kelis tūkstantmečius, dėka, mums pasirodė daugybė mitų ir legendų, taip pat holistinis įvykių ir nelaimių, kuriuos žmonės išgyveno per savo gyvenimą, vaizdas.
Armėnai iki šios dienos labai gerbia Khorenatsi ir kiekvienas studentas žino apie jo indėlį į savo šalies kultūrą.
