Scarab vabalas - simbolis, susijęs su senovės Egiptu. Kaip žinote, egiptiečiai senovėje buvo labai įkvėpti gamtos. Jie manė, kad tai yra Didžioji gyvenimo knyga, Mokytojas.
Scarab vabalas pritraukė senovės egiptiečiussunkus darbas Žmonės stebėjo, kaip ji apdoroja beformų mėšlo masę, iš jos sudarydama tobulą, jų nuomone, sferą. Jame jis nustato savo kiaušinius. „Scarab“ vabalas rieda mėšlo rutulį į vakarus nuo rytų. Tada jis ištraukia skylę ir 28 dienas paslepia savo kamuolį. Pasibaigus 29-osioms dienoms, skarabetas vabalas nuplėšia kamuolį ir siunčia jį į vandenį. Tada atsiranda palikuonys.
Pirmiau minėtas vabzdžių veiksmo pobūdis irtai, kad skarabetų vabalas plaukia per karštiausią dienos laikotarpį, prisidėjo prie to, kad senovės egiptiečiai pradėjo jį identifikuoti saulėje. Pasak legendų, Saulė, grįžta iš šešėlių pasaulio, pakyla dienos šviesoje. Egiptiečių teigimu, mažas vabzdys seka švyturio kelią. Vabzdys yra prisikėlęs iš savo mėšlo, savo sunaikinimo ir šešėlių. Saulė buvo ugnies sfera, pernešusi visą gyvybę. Su šia sfera nustatyta vabzdžių mėšlo rutulys.
Scarabas suasmenino dievą Khepri (Hepera).Tai vienas iš trijų saulės vaizdų. Dievas Ra simbolizavo dienos šviesą, Atum - naktį ir Khepri - ryte, kylančią. Kartu su likusia saulės dievybe pastaroji tarnavo kaip pasaulio kūrėjas, visata ir žmogus.
Pasak legendos, skarabas iš šnervių buvo nukreiptas įOsirio vadovas, skelbdamas jo (Osirio) prisikėlimą iš mirusiųjų. Nuo to laiko mažas vabzdžių paveikslas, nulėmęs kamuolį be sustojimo, ėmė suasmeninti atgimimo impulsą, kuris atsiranda inertinėje, gyvoje medžiagoje, kuri yra pasirengusi pradėti savo naują egzistenciją.
Жук скарабей – талисман, сопровождавший древнего Egipto ne tik jo gyvenimo metu, bet ir po mirties. Anot Egipto gyventojų, net ir mirusiame mirusiojo kūnelyje yra nemirtinga siela. Ji, išlaisvinta po kūno mirties, atgimsta, tęsdama kelionę dangiškame pasaulyje.
Скарабей олицетворял силу Сердца.Jos vyras, norėdamas atgauti, turi pažadinti save. Mumifikacijos metu vietoj tikrosios širdies buvo įdėta keramika, akmuo, pagaminta iš kitos šventos medžiagos su vabzdžiu viršuje, arba širdis buvo visiškai pakeista akmens arba keramikos vabzdžiais. Taigi mirusiojo kūne buvo vienas centrinis nemirtingumo simbolis, nesugriaunama esmė ir Prisikėlimas.
Daugelyje senovės Egipto tekstų aprašomas vabalasskarabas yra gražus ir subtilus, kaip „širdyje esantis Dievas, Kūrėjas, Viešpats, saugantis šviesą viduje“. Egiptiečiai suasmenino širdį su sąmonės, išminties, gilių žinių, amžinųjų prisiminimų centru. Tai buvo atskira giliausia esmė, kuri apsigyveno kūne ir paliko jį kitam pasauliui kartu su siela.
Senovės Egipte skrabalinio vabalo figūrėlės galėjosusitikti beveik visur. Jie buvo gaminami iš įvairių medžiagų: žaliojo bazalto, marmuro, kalkakmenio, fajanso, granito, mėlynojo molio ir kitų. Ant figūrėlės pagrindo, kaip taisyklė, buvo užrašomi posakiai ir simboliai, kurie buvo siejami su atgimimo sakramentu. Kartais vabzdys turėjo žmogaus galvą ar veidą.
Senovės egiptiečių skarabas buvo irstudento personifikacija ir jo kelionė į išmintį. Kaip vabzdys beformę mėšlo masę paverčia idealiu rutuliu, taip ir studentas turėtų paversti klampią visų jo trūkumų ir trūkumų masę skaidria, ugninga sfera, atspindinčia Dvasios šviesą.
Egiptiečiai tikėjo, kad žmogus gali ištrūkti iš giliausios tamsos, gali prisikelti, atgimti, jei pažadins giliausią širdies stiprybę ir išmintį, o tai suteikia Sielai galimybę atskristi į naują gyvenimą.
