Yra keletas teisinės kilmės ir teorijų. \ Tvalstybės. Tarp jų yra teologinė, ekologinė, sutartinė, smurto ir kt. Seniausias yra teologinė teorija, nes religija atsirado dar ilgai prieš valstybių formavimąsi ir tarp jų egzistavusių papročių. Jau dabar ji neteko savo reikšmės: ji yra paplitusi tokiose šalyse kaip Saudo Arabija, Iranas ir kt.
Žodis "teologija", išverstas iš lotynų,reiškia „dievo doktriną“ (dievas, logotipai - doktrina). Teologijos teorijos ištakos yra senovės pasaulyje. Įstatymo dieviškosios kilmės, valstybės, jos institucijų idėjos kilo iš Senovės Babilono ir Egipto. Didžioji dalis teorijos tapo populiari plėtojant feodalizmą. Jos garsiausi ir ankstyvieji atstovai yra Aurelius Augustinas ir Tomas Aquinas.
Teologinė valstybės teorijaremiantis prielaida, kad ji pasirodė Dievo valia. Remiantis tuo buvo padaryta išvada, kad galia, valstybė ir jos institucijos yra šventos, amžinos, nesuvokiamos, jų atsiradimas ir panaikinimas nepriklauso nuo žmogaus valios. Valdovai išreiškia Dievo valią žemėje. Todėl žmonės turėtų priimti valdžią ir valstybę kaip duotą, pripažinti dvasininkų galią, o ne pabandyti pakeisti Viešpaties nustatytą tvarką.
Teologijos teorija buvo sukurta mokantAurelius Augustinas, kuris padalino žmoniją į „du miestus“, gyvenančius „pagal Dievą“ ir „pagal žmogaus įstatymus“. Žmogus yra silpna būtybė, kuri negali išvengti nuodėmės ir sukurti tobulą visuomenę žemėje. Teisingumas gali būti tiktai amžina Dievo nustatyta tvarka.
12-13 a. Vakarų Europos teritorijojeBuvo sukurta dviejų kardų teorija. Jo esmė yra tai, kad bažnyčios steigėjai turėjo 2 kardus. Vienas iš jų, kuriuos jie laikė sau, apgaubė, nes bažnyčia nebuvo tinkama naudoti. Antrasis buvo perduotas valdovams, suteikiant jiems teisę bausti ir vadovauti žmonėms. Todėl valdovas yra Dievo pateptas ir bažnyčios tarnas. Teorijos tikslas buvo stiprinti bažnyčią, nurodant jos prioritetą pasaulietinės galios atžvilgiu.
Tuo pačiu metu Tomo mokymai vystosi.Aquinas, teigęs, kad valstybės atsiradimo procesas ir jo vystymasis yra panašus į Dievo kūrimo procesą. Taigi, prieš veddamas pasaulį, Viešpats įneša tvarkingumą ir organizaciją. Monarchas savo ruožtu, prieš vyriausybę, iš pradžių ją nustato ir organizuoja. Pagrindiniai Tomo Aquino darbai - "Teologijos suma", "Dėl Viešpaties Vyriausybės" ir kt.
Pagal Tomo Aquino mokymus,Teologinė teisinės kilmės teorija remiasi tuo, kad visi teisėti tarpusavyje yra susiję su pavaldumo gija. Viršuje yra amžinasis įstatymas, kuris yra įkalintas Dieve. Visi kiti įstatymai yra iš to kylantys. Taip pat yra natūralių, teigiamų ir dieviškų įstatymų. Pirmasis yra žmogaus amžinojo įstatymo atspindys. Jis numato siekti gimdymo ir savęs išsaugojimo, įpareigoja gerbti žmonių orumą ir ieškoti tiesos. Teigiamo įstatymo tikslas - pasiekti dorybę per jėgos panaudojimą ir bausmę. Dieviškasis įstatymas yra Biblijoje ir yra būtinas žmogaus proto netobulumui ir tai, kad teigiamasis negali visiškai pašalinti blogio.
Teorijos privalumas yra tas, kad ji skatinastiprinant dvasingumą ir stiprinant pilietinę harmoniją visuomenėje, užkertamas kelias revoliucijoms, smurtui, pilietiniams karams, nuosavybės ir valdžios perskirstymui. Žmonės labiau laikėsi įstatymų, bijojo nuodėmės. Pagrindinis trūkumas yra tas, kad teologinė teorija nėra pagrįsta mokslo žiniomis, o remiasi tik tikėjimu. Be to, bažnyčia ne kartą piktnaudžiavo savo galia, slopino pažangą ir laisvą mąstymą.
