«Хождение в народ» – это явление, не имеющее analogų bet kurioje pasaulio šalyje. Agrarinė Rusija nebuvo purtyta buržuazinių revoliucijų. Geriausi bajorų atstovai pakilo prieš autokratiją ir garbingumą. Valstiečiai gavo laisvę 1861 m. Reformai, kuri turėjo pusę širdies, o tai sukėlė jų nepasitenkinimą. Raznochintsy, kuris tikėjo, kad jis gali pasiekti socializmą per valstiečių sukilimą, paėmė revoliuciją. Straipsnis skirtas progresyviam inteligentijos judėjimui apie apšvietimą ir revoliucinę žmonių propagandą.
Priešistorė
Jaunuoliai iš vidurinės klasės ištemptišvietimą, tačiau 1861 m. rudenį buvo pastebėtas mokestis už mokslą. Taip pat buvo uždrausti abipusės pagalbos biurai, kurie padeda neturtingiems studentams. Neramumai prasidėjo, žiauriai užgniaužę valdžios institucijos. Aktyvistai buvo ne tik pašalinami iš universitetų, bet ir pasitraukė iš gyvenimo, nes jie nebuvo perkelti į viešąją tarnybą. A.I. Herzenas pavadino aukomis „mokslo tremtinius“. Žurnale „Kolokol“, paskelbtame užsienyje, jis pasiūlė „eiti į žmones“.
Taigi spontaniškai pradėjo „eiti į žmones“.Šis judėjimas išaugo į masę 70-ųjų pradžioje ir 1874 m. Kvietimą palaikė revoliucinis teoretikas P. L. Lavrovas. Savo „istoriniuose laiškuose“ jis išreiškė mintį apie „skolos mokėjimą žmonėms“ būtinybę.
Inspiratoriai
Iki to laiko, kai Rusija buvo suformuotautopinė idėja apie valstiečių revoliucijos galimybę, kurios pergalė lems socializmą. Jos pasekėjai buvo vadinami narodnikais, nes jie kalbėjo apie ypatingą šalies vystymosi kelią, idealizuodami valstiečių bendruomenę. Priežastys, kodėl „vyksta į žmones“, yra siejamos su besąlygišku paprastųjų tikėjimu šios teorijos teisingumu. Revoliucinėje ideologijoje atsirado trys tendencijos (schema pristatyta pirmiau).
Anarchistas M.A.Bakuninas tikėjo, kad žmonės buvo pasirengę maištui ir kad valstiečiai turėjo pakankamai kreipimosi į šakutes. P. L. Lavrovas teigė, kad „kritiniai mąstytojai“ intelektualai pirmiausia padeda žmonėms (valstiečiams) realizuoti savo misiją, kad kartu sujungtų istoriją. Tik P.N. Tkachev teigė, kad revoliuciją turėtų atlikti profesionalūs revoliucionieriai žmonėms, bet be jų dalyvavimo.
„Žmonės eina“ populistai prasidėjoBakunino ir Lavrovo ideologinis vadovavimas, kai jau buvo sukurtos pirmosios asociacijos - Maskvos ir Sankt Peterburgo apskritimai N. V. Čaikovskio ir Kijevo komunoje.
Pagrindiniai tikslai
Тысячи пропагандистов отправились в глухие kaimuose, kurie yra užmaskuoti kaip amatininkai ir amatininkai. Jie tikėjo, kad jų kostiumai paskatins valstiečių pasitikėjimą. Su jais jie vedė knygas ir propagandas. Trisdešimt septynios provincijos buvo perimtos, ypač aktyviai - Saratovas, Kijevas ir Verkhnevolzhskaja. Trigubas tikslas „eiti į žmones“ apėmė šiuos punktus:
- Valstiečių nuotaikos tyrimas.
- Socialistinių idėjų propaganda.
- Sukilimo organizavimas.
Vadinamas pirmasis etapas (iki 1874 m. Vidurio)„Skraidanti propaganda“, nes revoliucionieriai, pasikliaudami savo tvirtomis kojomis, ilgai neužsibuvo, persikėlė iš vienos gyvenvietės į kitą. 70-ųjų antroje pusėje prasidėjo antrasis etapas - „sėdimoji propaganda“. Narodnikai apsigyveno kaimuose, veikdami kaip gydytojai, mokytojai ar amatininkai, specialiai įvaldę reikalingus įgūdžius.
Rezultatai
Vietoj to, kad būtų remiami revoliucionieriainepasitikėjimas. Net Žemutinės Volgos regione, kur turi būti gyvos Yemelyan Pugachev ir Stepan Razin tradicijos. Valstiečiai nekantriai klausėsi kalbų apie būtinybę padalinti žemės savininkus ir panaikinti mokesčius, tačiau, kai tik atėjo kreiptis dėl sukilimo, susidomėjimas išnyko. Vienintelis tikrasis sukilimo bandymas buvo 1877 m. „Chigirinskio sklypas“, kurį brutaliai slopino autokratija. Dažnai kaimiečiai patys perdavė propagandos žandarmeriją. Per šešerius metus tyrime dalyvavo 2564 žmonės.
I paveiksle.Repinas 1880 m., Užfiksuotas propagandisto arešto valstiečių trobelėje momentas. Pagrindinis įrodymas yra lagaminas su literatūra. Paveikslėlyje aiškiai parodyta, kaip baigėsi „ėjimas pas žmones“. Tai sukėlė masines represijas. Aktyviausi buvo nuteisti Sankt Peterburge 1878 m. Teismas įėjo į istoriją kaip „šimto devyniasdešimt trijų teismo procesas“, kuriame maždaug šimtas žmonių buvo nuteisti tremtimi ir sunkiu darbu.
Istorinė reikšmė
Kodėl revoliucinis jaunimo judėjimas baigėsi nesėkme? Tarp pagrindinių priežasčių yra:
- Valstiečių nepasirengimas revoliuciniam perversmui.
- Ryšių ir bendro vadovavimo stoka.
- Policijos žiaurumas.
- Propagandistų sąmokslo įgūdžių trūkumas.
Prie kokios išvados nesėkmingai „žengė“žmonės “? Tai galima suprasti iš vėlesnių istorinių įvykių. Prasidėjo masiškas pasitraukimas iš bakunizmo ir naujų politinės kovos formų ieškojimas. Kilo poreikis vieningai visos Rusijos organizacijai, laikantis griežčiausios paslapties sąlygų. Jis bus sukurtas 1876 m. Ir po 2 metų įeis į istoriją pavadinimu „Žemė ir laisvė“.
