Romos dieviškojo panteono atstovas,linksmas draugas ir geranoriški Faun patronuojami ganytojai ir ūkininkai. Jo prototipas graikų mitologijoje buvo Dievas Pan. Faunas yra dar vienas graikų dievas, kuris buvo garbinamas ir atnešė dovanų. Jo skyriuje buvo laukai, ganyklos, miškai ir giraitės. Pasak mitų, Fauno senelis buvo garbingas ūkininkas, Saturnas, ir jo tėvas buvo Pikusas, laukų ir miškų dievas.
Kas garbino piemenis
Senovės Romos istorijoje buvo laikotarpis, kadaKasmet, vasario 15 d., Romos piliečiai švenčia šventą lupercaliją, kuri apsiribojo Remu ir Romulu, būsimos imperijos sostinės steigėjais. Tie patys broliai, kuriuos vilko ir maitino savo pienu. Kūdikiai prieglobstį griovė, kol jie atsitiktinai atrado ganytoją, kuris gyveno Šventojoje, kur gyveno Faun (ganytojų ir ūkininkų pagarba dievybė), esanti Palatino kalvos šlaite.
Luperkas - vidurinis Fauno vardas, kurį jis gavopiemenys Jie tikėjo, kad dievybė saugo nuo vilkų avių pulkų. Beje, senovės romėnai susiejo Luparką su vilku, todėl festivalis iš pradžių buvo susietas su šio gyvūno kultu.
Luperkali šventė vasario 15 d. Ritualai
Faun - vaisingumo dievas, todėl jis buvo garbinamas ir gerbiamas, netgi turėjo ypatingą šventę jo garbei. Šis ritualas vyko taip:
- Главным пунктом празднества считалось aukos. Tam buvo pasirinktas šuo ir ožka (kituose šaltiniuose - ožkos ir ožkos). Altoriuje (altoriuje) buvo du jauni vaikinai. Kiekvienas luperokas turėtų pakaitomis kreiptis į juos, kad paliesti kaktą su peiliu, kurio ašmenys buvo nukentėjusio gyvūno kraujyje. Tada kunigas sudrėkino ožkos plaukus piene ir greitai nušluostė kraują iš jaunuolio kaktos, kuri tuo metu turėtų vaizduoti džiaugsmą. Romos mitologijos faunas nebuvo bloga dievybė. Jis patiko žaisti gudrybę, nors jo šurmuliai kartais buvo žiaurūs. Štai kodėl jis buvo apsirengęs dovanomis ir aukomis.
- Po aukos gyvūnų odos buvo supjaustytosjuostos kunigams-loperiams: plačios nešioti kaip juosmenines šluostes, o siauros - diržai (febrois). Triukšminga nuogų luperokų minia, kurios vienintelės šlaunys buvo padengtos ožkos, su šauktukais iš Lupercal skubėjo į Palatino kalną. Jie bėgo aplink šventą kalvą ir diržais plakė visus, kurie susitiko savo kelyje. Tai yra atpirkimo ir apsivalymo nuo visko, kas susikaupė per praėjusius metus, apeigos. Todėl niekas nemėgino išsisukti nuo kilpininko diržo. Moterys ypač norėjo save apnuoginti, kurios manė, kad plikymas šventu ožkos diržu garantuoja vaisingumą ir laimingą vedybinį gyvenimą.
Švenčia faunas
Tai, kad romėnai nuoširdžiai mylėjo ir pagarbiai gerbė savo dievą Fauną, liudija tai, kad kalendoriuje yra dar viena jam skirta šventė - faunalai, kurie buvo švenčiami gruodžio 5 d.
Šią dieną pienas buvo paaukotas dievybei,vynas ir ožka. Po aukos buvo surengta linksma puota su privalomu simboliniu šios progos herojaus - malonaus ir linksmo dievo Fauno dalyvavimu.
Šventę atšventė pačiame įkarštyje. Galvijams buvo suteikta visiška laisvė. Palikti sau, gyvūnai laisvai vaikščiojo po miškus ir laukus. Taip pat ariamieji gyvūnai turėjo dar vieną galimybę pailsėti. Net vergams buvo suteikta laisvė. Palikti be priežiūros, priversti žmonės tą dieną linksminosi visur, kur tik įmanoma - kryžkelėje, pievose. Faunas yra mylimas paprastų darbo žmonių Dievas.
Fauno asmenybė ir santykis su žmonėmis
Visai būdingas dievybės geranoriškumasnesikišo į kai kurių išdaigų pasireiškimą santykyje su tuo, kuris sutrikdė jo ramybę miške. Senovės romėnų mitologijoje gyvenantis faunas gali, pavyzdžiui, pralinksminti arba išgąsdinti tą, kuris nuėjo gilyn į mišką. Vos tik kažkas užmigo, Faunas jam pašnibždėjo įvairias siaubo istorijas. Pranašystės dovana Faunui buvo perduota iš Pikuso tėvo. Todėl per lapijos ošimą Faunas galėjo nuspėti žmogaus, iš kurio jaučiamas palankus požiūris, ateitį. Norėdami tai padaryti, reikėjo eiti į šventąją giraitę ir, išplitęs aukojamos avies odą, ant jos snausti. Sapne turi aplankyti pranašystės.
Faunas yra ypatingas padaras, kur
