Remiantis Vedų mitologija pirmosios viduryjetūkstantmečio pr. Kr. Indijoje gimė senovės indėnų filosofija. Tai įvyko tuo metu, kai žmogus pirmą kartą bandė suprasti aplinką esantį pasaulį - kosminę erdvę, gyvą ir negyvąją prigimtį, taip pat save. Toks progresas tapo įmanomas visų pirma dėl psichinės evoliucijos, kai protingas žmogus padarė gamtos diferencijavimą kaip savo būsto priemonę ir palaipsniui išlaisvindamas save iš jos.
Remiantis šiomis išvadomis atsiradogebėjimas suvokti pasaulį aplink mus, kosmosą, kaip kažką radikaliai skiriasi nuo jo. Vyras pradėjo daryti tinkamas išvadas, o tada atspindėti. Pagrindiniai senovės indėnų filosofijos principai yra tikėjimas, kad gyvenimo ciklas neapsiriboja vieninteliu gimimu, po kurio eina mirtis. Mokymas turi tris pagrindinius laikotarpius:
- Vedikas;
- klasikinis;
- Induizmas
Mokymo formavimas "senovės indėnų filosofija"remiantis Vedos ("žinios" - išversta iš sanskrito) - religinių ir filosofinių traktatų. Rito įstatymas - Indijos filosofijos ontologijos palaikymas - yra tvarka ir santykiai, cikliška ir kosminė evoliucija. Brahmos kvėpavimas ir iškvėpimas yra siejamas su egzistavimu ir nebuvimu, ir jis egzistuoja šimtą kosminių metų. Neteisimas po mirties trunka šimtus kosminių metų, po kurio vėl atsiranda.
Senovės Indijos filosofijos ypatybės yrapabrėžiant didesnį dėmesį apmąstymams apie transcendento žinias, priešingai nei Vakarų mokymams. Atsižvelgiant į tai, kad tikėjimas slypi amžinai ir cikliškai atnaujinančiame pasaulio procese, o filosofijos istorija nebuvo sukurta. Štai kodėl visuomenės ir estetikos studijos yra du skirtingi mokslai. Pagrindinis skiriamasis bruožas mokymo "Senovės Indijos filosofija" yra tiesioginis procesas, kuris atsiranda sąmonėje kontaktuojant su reiškinių ir objektų pasauliu.
Filosofinės žmogaus minties kilmėįvyko tuo metu, kai pirmosios valstybės ir klasių draugijos pradėjo pakeisti genčių santykius. Senovės literatūros paminklai tapo tam tikrų filosofinių idėjų, apibendrinamų tūkstantmečio žmonijos patirtimi, vežėjais. Ir seniausia filosofija yra kilusi iš Indijos ir Kinijos.
Ajurvedos filosofija. Mokyklos
Dėl dvasinio lūžio šalies raidojeir vyraujančios socialinio, politinio ir ekonominio vystymosi prielaidos VI amžiuje prieš mūsų erą, pirmosios valstybės pasirodė Indijoje, sparčiai vystėsi gamybinės jėgos, susijusios su perėjimu nuo bronzos prie geležies. Be to, formuojasi prekių ir pinigų santykiai, prasideda mokslinių tyrimų augimas, atsiranda vyraujančių moralinių nuostatų ir idėjų kritika. Būtent šie veiksniai tapo mokyklų atsiradimo pagrindu ir daugybe mokymų, kurie savo ruožtu yra suskirstyti į dvi grupes. Tie, kurie palaiko Vedų autoritetą, yra filosofinės ortodoksų mokyklos, o tie, kurie neneigia jų neklystamumo, yra netradicinės Senovės Indijos mokyklos.
Senovės Indijos filosofija. Pagrindiniai stačiatikių mokymai
- Vedanta. Savo ruožtu ji sudaro dvi kryptis:
- Advaita, kuri nepripažįsta jokios pasaulio realybės, išskyrus Brahmaną - vienintelę dvasinę aukščiausią esmę;
- Visishta advaita, garbindama tris realybes: materiją, sielą ir Dievą.
- Mimansa Doktrina pripažįsta dvasinių ir materialinių principų egzistavimą visatoje.
- Samkhya Pagrindas yra dviejų kilmės pripažinimas visatoje: dvasinė - purushi (sąmonė) ir medžiaga - prakriti (gamta, medžiaga).
- Nyaya. Doktrinoje kalbama apie visatos, susidedančios iš atomų, egzistavimą.
- Vaisesika. Jis grindžiamas įsitikinimu, kad pasaulį sudaro veikiančios ir kokybiškos medžiagos. Viskas, kas egzistuoja, yra suskirstyta į septynias kategorijas: substancija, bendruomenė, veiksmas, kokybė, būdinga, singuliarumas, nebūtis.
- Joga. Pasak jo, pagrindinis žmogaus tikslas ir visi jo veiksmai turėtų būti visiškas išsivadavimas iš materialios egzistencijos. Tai galima pasiekti sekant joga (kontempliacija) ir voiragya (atsiribojimas ir užjaukimas).
Pagrindinės netradicinės mokyklos:
- Džainizmas.
- Budizmas.
- Lokayata.
