Вопрос, вынесенный в заголовок статьи, только на pirmas žvilgsnis atrodo gana paprastas ir paprastas. Filosofija ir pasaulėžiūra veikia kaip reiškiniai, būdingi tik žmogaus sąmoningumui ir veikiantiems kriterijų parametrams kiekvienam asmeniui vertinti - tai nekintamas ir objektyvus faktas, rodantis šių medžiagų organinį ryšį ir vieningumą.
Tačiau atidžiai išanalizavus šiuos reiškinius, \ tgalima rasti nemažai įdomių problemų, atsakyti į klausimą, kaip koreliuoja filosofija ir pasaulėžiūra, tai ne visada lengva, nes tarp jų yra labai reikšmingų skirtumų, kurie susidaro tiksliai pasaulinio požiūrio ir filosofijos kaip kategorijų „kontakto“ metu.
Dažniausiai tai yrakad pasaulėžiūra yra prasmingesnė koncepcija, susijusi su filosofija, ir filosofinis pasaulinis požiūris yra tik viena iš pasaulinio požiūrio formų, kartu su religiniais, mitologiniais, moksliniais, ufologiniais ir kt.
Šiame kontekste pasirodo pasaulėžiūrakaip viena iš objektyviai būtinų asmens savybių, kurių tikslas yra asmenybės formavimas. Tuo pačiu metu žmogus gali net nežinti savo pasaulėžiūros faktų ir turinio, nors jei kalbame apie asmenį, tai vargu ar įmanoma. Būtent čia mes atrandame pirmąjį skirtumą, filosofija ir pasaulėžiūra gali būti vienu metu tik asmeninio asmeninio tobulėjimo lygiu ir jokiu kitu būdu. Tuo pačiu metu tai nėra faktas, kad šis asmuo, turintis tam tikrą pasaulėžiūrą, bus filosofinio pasaulėžiūrės laikytojas, jis gali būti ir religinio, ir bet kurio kito savininkas.
Mokslinės analizės požiūriu subjektasfilosofija, filosofija ir pasaulėžiūra, kaip taisyklė, nėra išsiskyrę toli vienas nuo kito. Pasaulėžiūra pateikiama kaip asmens savybė, atstovaujanti visumą idėjų apie egzistavimą, apie savo vietą pasaulyje ir patį šį pasaulį. Tačiau filosofija taip pat suteikia tokią galimybę, tačiau tik ir išimtinai iš tų pozicijų, kurios formuojasi filosofiniais pagrindais, čia jau netikslinga kalbėti, pavyzdžiui, apie religinę pasaulėžiūrą.
Žinoma, filosofija ir ideologija, tarp jų laiko atskirti reiškiniai, nes pripažįstama, kad, pavyzdžiui, mitologinė sąmonė prieš filosofinę.
Šiuolaikiniame pasaulyje yra ryški šios santykio dinamikos tendencija.
Pirma, pasaulis tampa vis mozaikos, ir gana sunku nustatyti šį modelį.
Antra, šiandien beveik neįmanomakiekvienas žmogus, norėdamas išskirti „gryną“ pasaulėžiūrą, paprastai yra integracinis ir sintetinis, ir tai nėra faktas, kad joje esantis religinis komponentas natūraliai pasirodo prieš mokslinį arba kad mitologinis komponentas yra prieš filosofinį komponentą.
Trečia, kai kurie ekspertai užfiksuojakai kurių „dvasinių naujų darinių“ atsiradimas, kurie, atsižvelgiant į jų pasiskirstymą ir vaidmenį visuomenėje, gali būti kvalifikuojami kaip pasaulėžiūros tipai. Visų pirma, čia kalbama apie visiems gerai žinomą „tinklo“ pasaulėžiūrą, kurios atsiradimas laiku priskiriamas masinio žmonių patekimo į internetą, socialinius tinklus ir apskritai virtualų pasaulį pradžiai. Todėl pripažindamas apriorinę filosofiją kaip mokslą, kaip atsakyti į klausimą apie jos vaidmenį tokiame virtualizuotame vaizdų pasaulyje.
Filosofijos ir pasaulėžiūros santykis gali būtiatsižvelgti į jų prizmę per praktiką. Bet kuri pasaulėžiūra yra išskirtinai subjektyvus reiškinys, tuo tarpu, pripažindami filosofiją kaip mokslą, mes pripažįstame jos objektyvumą. Tarp šių reiškinių taip pat yra reikšmingas skirtumas. Filosofinis požiūris į pasaulį yra teorinis, aukštas, kai kuriais atvejais tiesiog retorinis (paplitęs posakis: „elkitės su viskuo filosofiškai“), pasaulėžiūros pozicija visada yra subjektyvi ir veikia. Paprastai degančios problemos ir intymūs kiekvieno žmogaus gyvenimo aspektai.
Kitas santykio aspektas yra jųtaip tariant, tarptechnologinis. Kai kuriais atvejais filosofija veikia kaip priemonė pasaulėžiūrai išreikšti, o kitais atvejais filosofija jau yra pasaulėžiūros reiškimo priemonė.
Žodžiu, analizuojant filosofijos ir pasaulėžiūros kategorijas, pastebimas gana reikšmingas neperspėjamumas, kuris galiausiai atspindi ypatingą šių reiškinių turinyje.
