Mūsų protėviai tikėjo, kad merginos turi ilgus plaukuso moterys tarnauja kaip talismanas ir šviesos energijos sandėlis. Kiekviena moteris rūpinosi ir didžiavosi plaukais, bijodama, kad veržlus žmogus neužvaldytų nė vieno plauko. Juk tas, kuris rankoje laiko plaukų sruogą, laiko ir jų savininko likimą. Merginos su ilgais plaukais buvo laikomos gražuolėmis, jų pynės buvo vertinamos virš bet kokių niekučių.
Pynimo pynimas tarp skirtingų slavų tautų
Vera liepė moterims nenukirpti plaukų.Bet viskas nėra taip paprasta, kaip gali atrodyti iš pirmo žvilgsnio: mūsų prosenelių ir močiučių šukuosenos yra giliai simboliškos. Pavyzdžiui, buvo įprasta pjauti mažas mergaites ir tik sulaukę dvylikos metų, jie pradėjo pinti savo pirmąjį kasą. Su tokia šukuosena jie turėjo kelerius metus vaikščioti, tai taip pat simbolizavo tai, kad mergina buvo vedybinio amžiaus. Tie, kurie niekada nerado savo sielos draugo (senmergės), taip pat vaikščiojo su viena pynė. Tačiau prieš vedybas plaukai buvo padalyti į dvi dalis: buvo du sutuoktiniai - o dabar ir pynės. Pynimo ceremoniją lydėjo vaikiškos spintos pakeitimas suaugusiam - skaistesnė, uždara, papuošta moteriškais apsauginiais simboliais. Įvairiuose Rusijos regionuose šukuojant buvo naudojami specialūs atributai, sugalvotos patarlės ir juokeliai. Pavyzdžiui, Zaonezhie mergaičių ilgi plaukai buvo supinti į pynę kartu su juostele - pasirengimo santuokai simboliu. O baltarusiai sakydavo: „Kasa yra veržli gražuolė“. Bulgarai ilgus mergaičių plaukus ištepė vynuogių sultimis ir tik po to ėmė audinėti, šnibždėdami: „Vynmedžiai auga, auga pynės“ („Vynmedis auga, pynė auga“). Serbai ir kroatai patino savo kasas gyvačių taukais, kad jos ilgai augtų kaip gyvatės.
Dalgis tautosakoje
Be abejo, tautosaka neatsižvelgė į mergelępinti. Iki šių dienų išliko daug patarlių apie plaukus. Pavyzdžiui, frazės „Išgerti dalgį“ vertimas yra beveik visomis slavų grupės kalbomis. Ši frazė žymi mergaičių susibūrimus prieš vestuves. Tačiau pašaipioji patarlė „Ruffle with scythe“ galėjo prilipti prie tos, kuri sėdėjo merginose, todėl niekada neskaidė savo plaukų į dvi dalis. Ilgaplaukės gražuolės rado savo atspindį tapyboje. Garsus rusų menininkas Borisas Olshansky vaizduoja gražias senovės deives palaidais plaukais arba prabangiomis pynėmis. Jis taip pat rašo paprastus mirtinguosius, kurie mėgdžioja savo išvaizdą dangiškiesiems. Vėliau Andrejus Ramnevas paveiksluose pavaizdavo jau krikščioniškus ritualus, susijusius su pynimu. Pavyzdžiui, jo garsioji „Pynimo pynė“ parodo, kaip ilgi mergaičių plaukai vestuvių išvakarėse buvo perskirti per pusę. O Vasilievskajos paprastaplaukė Rusalka galbūt visame pasaulyje garsėja kaip senovės slavų mitologijos simbolis. Vasnetsovskaja Alyonushka buvo ne mažiau garsi, traukdama raudoną pynę, tikėdamasi nieko gero brolio ant kranto. O šiuolaikinius menininkus įkvepia ilgaplaukės merginos. Nuotraukų su ilgais ir laisvais plaukais, su pynėmis ir aukštomis šukuosenomis galima rasti daugelio šiuolaikinių fotografų darbuose. Į pynimą atkreipė dėmesį ir tautinės muzikos atlikėjai: Helavisa (grupė „Melnitsa“), Pelageya, Maša Arkhipova (grupė „Arkona“). Iš tiesų, šiandien, kaip ir senovėje, pynimas yra pagrindinis kiekvienos mergaitės puošmena.
