Galima išmokti ir suprasti tik žmonių tradicijasper savo kultūros ir meno paveldą. Seniausia žmogaus veikla – puošimas įvairiais savęs, drabužių, namų, įvairių daiktų, įrankių, ginklų atvaizdais. Plačiai naudojama vaizdavimo meno forma yra senovinis ornamentas. Jis negali būti atskirtas nuo objekto, ant kurio jis egzistuoja. Tačiau dažniau jis yra vertingesnis pats savaime ir yra meno kūrinys. Pagal stilių yra geometrinių, gėlių, išvaizdos – tapybinių, skulptūrinių, grafinių ornamentų. Bet koks gražus ornamentas turi tam tikrą motyvą, susidedantį iš vieno ar kelių elementų. Šis ornamento elementų rinkinys visada įrėmintas kaip vientisas gabalas. Pagal elementų vaizdavimą, pagal tai, kaip meistras kūrė raštų raštą, kaip derina floros ar faunos motyvus su medžiaga ar geometrinius motyvus su daikto forma, galima nustatyti kultūrines ir istorines ornamento šaknis. , tai priklauso tam tikriems žmonėms.
O kai ornamentas klasifikuojamas, tada pirmiausiakalbėti apie jo kilmę, o tada nustatyti tikslą ir turinį. Vargu ar galima pervertinti senovinio ornamento svarbą visoje savo tautinėje įvairovėje šiuolaikinių taikomosios dailės rūšių raidoje.
Papuošalų įvairovės klasifikacija
Piešiniai, puošiantys keramiką ir besivaikantysSidabriniai padėklai; raštų schema ant senovinių savaime austų kilimų, audinių; ypatingu būdu austa virvė – tokio tipo papuošalai atsirado dėl žmogaus veiklos (kaip vėliau imta sakyti – profesionalūs), todėl vadinami techniniais. Rytų šalyse į ornamentą dažnai buvo įpinti įvairūs simboliai ir ženklai. Šis tipas vadinamas simboliniu. O simbolių derinys su sudėtingais techniniais elementais be konkretaus siužeto suteikė platų geometrinio tipo vystymąsi. Tai gotikinio ir arabiško stiliaus ornamentai.
Augalo tipas laikomas labiausiai paplitusiuir senoliai. Motyvai čia svyruoja nuo tikslių gėlių, vaisių, augalų lapų kopijų iki neatpažįstamos jų stilizacijos. Ir čia kiekviena tauta turi savo mėgstamus ir gerbiamus augalus. Kaip ir ant gyvūnų papuošalų, senovės meistrai vaizdavo laukinius gyvūnus, kuriuos medžioja, arba tuos, kurie jiems yra šventi, taip pat gyvenantys šalia jų ir todėl ypač gerbiami.
Fantastiškas ornamento tipas yra pagrįstasneegzistuojančių augalų ar gyvūnų. Senovės Roma, kur ypač mėgo teatro ir muzikos meno, prabangios kasdienybės ar karinius ginklus, yra daiktinio ornamento gimtinė. Dangus ir žvaigždės, saulė ir mėnulis – Kinijai ir Japonijai būdingi astralinių ornamentų elementai. Iš karto gimė gražus peizažo tipo ornamentas: ant jo – kalnai, upės, kriokliai, miškai, laukai. Arabų šalyse buvo plačiai išplėtotas ypatingas kaligrafinis ornamento tipas, atsiradęs atsiradus pirmajai rašymo sistemai, susidedanti iš raidžių ir teksto fragmentų. Visų tipų ornamentai retai egzistuoja gryna forma, dažniau jie persipina, prasiskverbia ir papildo vienas kitą.
Arabų meno kūrinių ypatybės
Šalių tautų sukurti meno kūriniaiarabų pasaulio, išsiskiria ypatingu dvasingumu, išraiškingumu, subtiliu grožio ir didingumo pojūčiu. Arabiški raštai ir ornamentai yra unikalūs ir išskirtiniai su nuostabia įvairove. Jis pagrįstas musulmonų religija, kuri draudžia vaizduoti žmones, gyvūnus ir gyvas būtybes apskritai. Todėl, pavyzdžiui, arabų ornamentas labai retai apima faunos elementus ir net tada stilizuota forma. Islamo kultūra artimesnė geometriniams motyvams, kurie užvaldo judėjimo tęstinumo jausmą ir panardina žmogų į apmąstymų, svajonių, noro sužinoti gyvenimo paslapčių pasaulį.
Arabiškas ornamentas yra musulmonų plastinės kūrybos pagrindas, tapęs meninio žodžių, posakių, aforizmų vaizdavimo menu iš jų šventojo Korano – kaligrafijos.
Ornamentas kaip arabų meno forma
Modelių ir santykių su ornamentinės dailės visuomene tyrimas leidžia šiandieninėje mene pritaikyti viską, kas pažangi iš praeities. Arabiškas ornamentas kaip svarbiausia vaizduojamojo ir savito Rytų meno komponentas turi ypatingą estetinį turinį ir yra vertingiausia pasaulio kultūros dalis.
Formos stebina sudėtingiausiu paprastumu ir tvyrančia ramybe, jie pripranta prie realybės ir yra barjeras tarp pasaulio ir žmogaus. Arabiškas ornamentas atskleidžia gilų vidinį tų, kurie jį kuria, pasaulįmeistrai. Atrodo, kad jie išmoko valdyti savo talentą, praturtinti patirtimi, kad taip subtiliai atkartotų visus žmogiškosios patirties atspalvius. Siekdamas iki galo atskleisti sumanytą arabiško ornamento motyvą, meistras naudoja skirtingas formas, spalvų ir šviesos kalbos pagalba suteikdamas joms naują skambesį.
Dominuoja vaizdinis elementas, o ornamentaiarabų meistrai atrodo dideli, dinamiški. Kūrybiškai transformuodami visą erdvę, autoriai ištrina ribas, savo kūrinius paversdami svajonės išsipildymu. Tai labai svarbi savybė, išskirianti arabiškus dizainus ir ornamentus iš bet kurių kitų.
Ritmo dėsnis ornamente
Ritmo reiškinys žmogui yra pažįstamas. Diena ir naktis.Miegas ir budrumas. Todėl jo laukiame meno kūriniuose: muzikoje ir versifikacijoje, tapyboje ir architektūroje. Ritmas yra tvarka. Sutrikimas ar ritmo trūkumas trikdo ar net erzina. Būtent ritmo buvimo dėka džiaugiamės ir kupini nuostabos, žavimės arabiško ornamento meno kūrinių grožiu ant gipso, plytų, medžio, vario, sidabro. Atrodo, kad meistrė medžiagą ir ornamento raštą sujungė ritmu, raštu pabrėždama medžiagos grožį ir vertę. Skirtingi ornamento elementai yra pavaldūs tam tikram ritmui, o vienas kito atžvilgiu yra ritme. Arabų ornamentų meistras yra panašus į orkestro dirigentą. Štai kodėl tikri dekoratyvinio meno kūriniai yra tokie harmoningi.
Arabiškų ornamentų rūšys
Norėdami suprasti, iš kur jie sėmėsi įkvėpimoArabų meistrai, reikia įsivaizduoti nesibaigiančias Šiaurės Afrikos ir Arabijos pusiasalio dykumas: atvirą, beribę erdvę, išraižyta vingiuotų takų, upių vagų, kalvų. Prieš akis smėlio auksavimas susilieja su ryškia dangaus ir upių mėlyna spalva, o arčiau vandens vingiuoja kvapni žaluma ir neįprastai ryškios gėlės. Amatininkai ornamente pritaikė ir pritaikė viską, kas juos supo šimtmečius. Motyvų yra daug. Yra atpažįstamų elementų, pavyzdžiui, iš senovės kultūros, ir yra tokių abstrakčių, kad prototipo beveik neįmanoma atpažinti. Svarbus arabiško ornamento elementas yra mazgas. Tai kyla iš musulmonų religijos. Rytuose įvairūs mazgo atvaizdai ornamente turi palaimingą reikšmę ilgam gyvenimui ir laimei. Jis dažnai naudojamas ne tik bendravimui, bet ir paverčiant vieną ornamento rūšį į kitą, o toliau į kažką visiškai abstraktaus.
Girichovo mazgas
Girih yra geometrinis ornamento tipas.Pagrindiniai elementai yra formos: apskritimas, ovalas, trikampis, kvadratas, daugiakampiai. Visi jie yra simboliai, ant kurių pastatyta visata. Pavyzdžiui, apskritimas reiškia centrą ir judėjimą, kvadratas yra susijęs su tvarka ir aiškumu. Iš šių simbolinių figūrų arabų meistrai, ne kartą susipynę ir uždėję vienas ant kito, sukuria sudėtingiausią, matematiškai tiksliai patikrintą ornamentą.
O jei apskritai svarstysime arabiškus ornamentus(pavyzdžiui, mečetėje) žavi geometrinių formų derinimas erdvėje. Stulbinantis ornamentinio rašto parinkimo tikslumas su galerijos skliautų forma ir langų forma. Kokia nuostabi spalvų gama papuošalams ant lubų ir sienų, frontonų ir grindų! Visa tai atskirai ir kartu yra tūrinė dėl šviesos ir šešėlių žaismo.
Islimi – kelias į dieviškąjį sodą
Šis arabiškas ornamentas pagrįstas vaizdaisbegalinė spiralė su lapais ir gėlėmis. Tai tarsi nenutrūkstamo kelio į Edeno sodą simbolis arba nepaliaujamai žydinčio žalio ūglio vystymosi idėja. Islimi ornamentas turi penkias formas: pintą, paprastą, šakotą, migdolo formos ir sparnuotą. Šios formos atskirai neegzistuoja, jos papildytos ir užpildytos kitais arabiško ornamento motyvais, netoleruojančiais tuštumos.
Khatai yra supaprastintas islimas. Tie patys stiebai ir šakos, bet abstraktūs. Arabų šalyse jis dažnai naudojamas ant namų fasadų, dažant ąsočius ir kilimų ornamentuose.
Islamo arabeska
Visame islamo pasaulyje paplitęs tipasornamentas arabeskas. Jis naudojamas papuošti namų apyvokos daiktus, pasaulietinius pastatus, religinius pastatus. Šis ornamento tipas pagrįstas fragmentų kartojimu tam tikru ritmu ir neturi jokio vaizdo. Tai praktiškai pašalina foną, nes elementai dera vienas į kitą.
Nuolat audžiant raštą, forma išnykstaamžina arabiška aliuzija į begalybę. Pagrindiniai arabeskos elementai yra augalų dalys ir pynimai, sujungti unikalia ligatūra, kuri eina į begalybę.
Arabų kaligrafija
Ypatinga dekoratyvinė arabų kokybėkaligrafija. Abėcėlės ir rašto atsiradimas apskritai laikomas didžiausiu žmonijos išradimu. Senoviniai užrašai ant akmenų iš Nabato kaimo, kurie išlikę iki mūsų dienų ir buvo padaryti dar ikiislamo laikais arabų kalba, patvirtina, kad arabai abėcėlę pasiskolino iš Arabijos pusiasalio šiaurės rytuose gyvenančių nabatų kaimynų. Arabų musulmonams abėcėlės žinios ir gebėjimas skaityti buvo pašventintos ir skatinamos Korano. Arabų kalba iš tikrųjų yra šios knygos kalba, šventa kiekvienam musulmonui. Ir kaip Koranas, jis tapo arabų žmones vienijančiu veiksniu. Ją naudojo bendravimui ir rašė išsilavinę žmonės iš bet kurios klasės, turintys skirtingas religines pažiūras. Tai tikroji demokratinė arabiško rašto prasmė. Ir natūralu, kad jis tapo kūrybos instrumentu. Kaligrafijos meistrai, ypač tie, kurie rašė Nasko metodą (jie rašė Koraną), užėmė privilegijuotą padėtį visuomenėje, artimą valdžiai. Arabų kaligrafija yra kilnus, didingas ir vienijantis menas. Jos dėka šventumas Korane įgavo apčiuopiamą formą. Labai dažnai sienų puošybos meistrai savo darbuose užrašydavo arabišką kaligrafiją Šventojo Rašto posakių forma: „Šlovė vien Dievui“, „Jėga priklauso Dievui“; arba atskiri žodžiai: „Laimė“, „Gyvenimas“, „Amžinybė“.
