XVII amžiaus pradžioje viename iš tirtų palaidojimų italų keliautojas atrado egzotiškų portretų, sukėlusių tikrą europiečių šoką - jie taip skyrėsi nuo kitų.
Svarbus istorinis radinys
Tačiau ji sulaukė tikros šlovėsarcheologinis mumijų radinys 1887 m. netoli Fayum miesto, kuriame senovėje gyveno egiptiečiai. Po A. Macedono užkariavimo ten savo vietą užėmė ir graikai bei romėnai. Laidojimo kultas, susijęs su mirusiųjų balzamavimu, keičiasi. Jei anksčiau egiptiečiai ant mumifikuoto kūno, uždaryto sarkofage, veido uždėjo įvairias kaukes, kurios nėra realistiškos mirusiojo atvaizdai, tai vietiniai menininkai tūrinius portretus vaškiniais dažais nupiešė ant skilimui atsparios medienos, kartais ant drobių, kurios buvo priklijuoti prie lentos.
Fajumo oazė, atskleidžianti nežinomas pusessenovės menininkų kūrybiškumą ir suteikė vardą vaizdingiems mirusiųjų vaizdams, kurie tuo metu padarė tikrai tikrą kultūrinę revoliuciją. Portretai, sutrumpinti iki norimo dydžio, buvo pritvirtinti prie mumijos galvos: baltų tvarsčių fone, tarsi iš lango, atrodė realistiškas mirusiojo vaizdas.
Tapybos technika
Menininkai naudojo specialią enkaustinę techniką,tai buvo dažų tepimas tiesiai ant medienos be išankstinio apdorojimo. Fayumo portretas buvo mirusiojo atvaizdas, kuris buvo pritaikytas teptukais ir šildomomis metalinėmis strypais. Šis darbas buvo labai sunkus ir reikalavo specialių įgūdžių, nes portreto taisyti neleido. Dėl aukštos temperatūros kruopščiai paruošti vaško dažai ištirpo, sukietėję suformuodami nelygų paviršių, sukurdami tūrio efektą. Be to, meistrai naudojo auksinius lakštus, pabrėždami foną, vainikus ant galvos ar bet kokias drabužių detales.
Kita technika, naudojama rašantlaidotuvių žmonių portretai yra tempera. Vaizdai, sukurti su pigmentais, sumaišytais su gyvūniniais klijais, buvo pagaminti ant matinio paviršiaus teptukais su mažiau pastebimu šviesos ir šešėlio kontrastu. Mokslininkai atkreipia dėmesį į tokių vaizdų ilgaamžiškumą: Senovės Egipto Fayumo portretai iš senovinės tapybos buvo geriausiai išsaugoti, jie išliko iki šių dienų neprarandant spalvų ryškumo ir nepasiduodami laikiniems pokyčiams.
Romos menas vaizduoti mirusiuosius
Mes neturime pamiršti, kad ritualo rašymasportretai buvo Romos imperijos tradicijų dalis, tik vaizdai netapo laidotuvių kulto dalimi, o mirusių protėvių ir mirusių imperatorių atvaizdai buvo laikomi kiemuose, vadinamuose atriumu. Stilistinės savybės buvo panašios į Fayumo portretų tapybą, tačiau archeologai atrado nedidelę dalį romėnų meno kūrinių, tačiau senovės egiptiečių pasaulinės tapybos šedevrai, pasak mokslininkų, pasiekė jų palikuonis tokios geros būklės ne tik į unikalią dažų dengimo techniką, bet ir į sausringą šalies klimatą ...
Panašumas su ikonų tapyba
Prieš tūkstantmečius sukurti portretai, kurie tapotikras stebuklas pasaulio mene, jie palikuonims atnešė gyvus žmonių vaizdus. Unikalūs senovės egiptiečių, gyvenusių helenizmo ir romėnų laikais, vaizdai ne tik perteikė žmogaus išvaizdą. Didžiulės liūdnos akys, žiūrinčios pro stebėtojus, tarsi matytų tai, ko negali kontroliuoti gyvieji.
Neatsitiktinai tokių realių įtakojevaizdai kitoje gyvenimo pusėje pradėjo formuoti ikonų tapybos kanonus. Tačiau nepamirškite, kad tai vis dar yra ritualiniai portretai, neskirti gyvųjų apmąstymams, tačiau jie buvo sukurti išskirtinai laidoti, nes egiptiečiai visada teikė didelę reikšmę pomirtiniam gyvenimui.
Laidotuvių portretas kaip ikonų tapybos pirmtakas
Ateityje Bizantijos ikonų tapybos patirtissenovės meistrų, kurie dažo ant medžio vaškiniais dažais ir naudoja puikiausias aukso lapų plokšteles, kūrybiškumo įtaka. Žvilgsnis į ritualinius portretus, nukreiptus į kitą pasaulį, palaipsniui pereina prie Bizantijos religinio meno. Kalbant apie stilistiką, „Fayum“ portretas laikomas ikona palaikančiu, laidotuvių vaizdas liūdnas ir skirtas išsaugoti mylimas išvykusio žmogaus ypatybes atmintyje. Ant piktogramos gyvenimas nugali mirtį, o veidas nukreiptas į Dievą, o išvykimo prasmė yra ne išsiskyrimas, o Velykinis džiaugsmas nuo susitikimo. Menininkai tarsi žvelgė į sielą, perteikdami ne momentinį vaizdą, o nagrinėdami jį nemirtingos asmenybės, transformuotos amžinybės šviesoje, požiūriu.
Nuo tikroviškų portretų iki tobulo veido
Tyrėjai įsitikinę, kad visi vaizdaibuvo parašyti iš gyvo žmogaus, nes prieiga prie mirusiojo ir darbas su jais buvo griežtai draudžiamas Egipto meistrams. Todėl laidotuvių portretas („Fayum“) buvo užsakytas iš anksto, nutapytas jo gyvenimo metu, jis kabojo namuose iki žmogaus mirties. Kai kurie mokslininkai teigė, kad galbūt papirusuose taip pat buvo vaizdų, iš kurių buvo padarytos pomirtinės mumijų kopijos.
Jei kalbėsime apie realią mirusiojo išvaizdą,tada tai, be abejo, apgaulinga, juk tai kažkokio idealaus atvaizdo, jau ne amžių, tarsi sustingę amžinybėje vaizdai. Yra žinomos mumijos, iš kurių laidotuvių portretų atrodė jauni veidai, nors iš tikrųjų žmonės mirė senatvėje. Bizantijos piktogramų tapyba perėjo nuo tikro portreto prie idealaus ir amžino veido, laikydamasi tam tikrų šventųjų atvaizdų rašymo taisyklių.
Stilistiniai pokyčiai
Verta paminėti, kad vystantis krikščionybei mRašant „Fayum“ portretą, vyksta globalūs pokyčiai, jame suvokiamas žmogaus įvaizdis, o dvasinis principas vis labiau vyrauja kūno atžvilgiu. Romos imperijos kūrėjai jaučia pastebimus pasaulio suvokimo pokyčius, išreikštus sąlyginiu vaizdų atlikimo būdu, pirmenybė teikiama asketiškiems kontūrams, o ne apimčiai.
Fayumo ikoniško personažo portretaskeičiasi stilistiškai, permąstydamas žmogaus įvaizdį. Krikščionybė, įsitvirtinusi IV amžiuje Egipte, nutraukia balzamavimo praktiką, o enkastinė technika palaipsniui pamirštama kartu su laidojimo vaizdų išnykimu.
Ritualinių portretų bruožai
Remiantis neištartomis ritualinių vaizdų vaizdavimo taisyklėmis, pastebimi šie bruožai, apibūdinantys tos eros laidotuvių portretus:
- Šviesos šaltinis yra iš viršaus, veido pusė į dešinę nuo žiūrinčio žiūrovo yra šešėlyje.
- Galvos sukamos tris ketvirčius; tiesių vaizdų praktiškai nėra.
- Žvilgsnis nukreiptas į stebėtojus, o ne į žiūrovo akis.
- Emocijos nerodomos ant veido, plačiai atmerktos akys liūdnos.
- Portreto fonas yra vienspalvis: arba šviesus, arba auksinis.
- Kairės ir dešinės veido pusės asimetrija(lūpų, antakių, ausų kampai skiriasi kampais ir vaizduojami skirtingais lygiais). Manoma, kad ši nauja tapybos kryptis buvo bandymas perteikti vaizduojamo vaizdo perspektyvą.
Kadangi laidotuvių portretas (Fayum) buvo nutapytasnet per žmogaus gyvenimą ir, galbūt, ilgą laiką buvo jo namuose, tada beveik viskas, kas ant jo nupiešta, pasirodo kaip jaunimas. Po mirties atvaizdas buvo įterptas į mumijos tvarsčius, o per trafaretą ant galvos atsargiai uždėtas aukso vainikas, simbolizuojantis amžinąjį gyvenimą.
Laidotuvių portretai kaip mados tendencijų atspindys
Laidojimo vaizdai yra tikrimeno galerija, sukurianti unikalią kiekvieno žiūrovo įtraukimo į didįjį meną atmosferą, suteikianti estetinį malonumą. Iš Fayum portretų galima lengvai atsekti to meto helenistinę madą. Vyrai buvo vaizduojami lengvais chalatais, o moterys raudonais, baltais ar žalsvais chalatais. Papuošalai atitiko tam tikrą laikmetį, kaip ir šukuosenos. Buvo tikima, kad ypatingą stilių nustatė imperatoriaus šeima, išradusi naujus plaukų formavimo būdus, ypač moterims, tačiau provincijose iš sostinės mada pasiekė itin lėtai.
Pasaulio tapybos muziejaus šedevrai
Mokslininkai skaičiuoja ne daugiau kaip 900 „Fayum“portretai, darantys neišdildomą įspūdį ir tapę visiškai nepriklausoma meno kategorija. Panašu, kad net maža meno galerija svajotų turėti senovės egiptiečių laidojimo kulto senovinį lobį. Tokie portretai dabar labai brangūs įvairiuose aukcionuose, o privačių kolekcininkų susidomėjimas ritualiniu menu kasmet auga. Neįmanoma nepaminėti daugybės klastočių ir kopijų, tačiau sumaniai laidotuvių atvaizdų stiliumi pagamintos drobės neatitinka pomirtinės išvaizdos vaizdavimo tradicijų.
Keletas unikalių darbų, kurie atėjomūsų dienų yra saugomi didžiųjų pasaulio muziejų, įskaitant Puškino muziejų, kolekcijose. Senovės meno salėje visi, besidomintys kultūra ir tapyba, galės apžiūrėti Fayumo portretus, neįtikėtinus vaizdų perkėlimo gylio atžvilgiu. Puškino muziejuje Maskvoje saugoma daugiau nei 20 laidotuvių vaizdų, kuriais net užsieniečiai atvyksta pasigrožėti. Garsiausias jaunuolio portretas vaizduoja tikrą gražų vyrą su drąsiais bruožais ir akimis, degančiomis kaip anglis. Visa jo išvaizda rodo karštą temperamentą ir vikrią charakterį, o kontrastingų spalvų derinys, atrodo, sustiprina vidinę įtampą.
Egipto menas amžinai išliks tikrasvisų laikų ir žmonių iždas, o Fayumo portretai, kurių meninė reikšmė yra nepaprastai didelė, teisėtai laikomi tikrais meno šedevrais. Juos galima vadinti vartais, kurie būsimiems meistrams atvėrė naujus kūrybiškumo būdus, išreikštus kuriant Bizantijos ikoną.
