Taigi, šiandieninė mūsų pokalbio tema yra analizė- Ponas iš San Francisko. Šios istorijos autorius Buninas praktiškai nuo pat pirmų puslapių susiduria su skaitytoju su žiauria realybe: pinigai valdo pasaulį. Žmonės juos traktuoja ne tik kaip pragyvenimo priemonę, bet ir visą savo gyvenimą paaukoja materialiniam turtui, o net kitų žmonių jausmai meta visas savo kūno ir sielos jėgas į nesibaigiantį turto siekimą.
Pagrindinio veikėjo įvaizdis
Taip prieš mus pasirodo pagrindinis veikėjaskūryba - tas pats džentelmenas iš San Francisko. Tai asmuo, kuris uždirbo pinigus tikslui, o ne tik priemonei įgyvendinti kai kurias jo viltis ir idėjas. Turtas yra jo gyvenimo esmė. Neatsitiktinai jo gana ilgo gyvenimo (58 metų!) Aprašymas telpa tik puse puslapio. Ir tai yra pirmoji savybė, į kurią reikia atkreipti dėmesį analizuojant „Poną iš San Francisko“. Buninas rodo skaitytojui vyrą, kuris niekada neturėjo pilnaverčio, laimingo gyvenimo.
Tačiau pats herojus tai pastebi, todėl nusprendžialeiskis į kelionę. Jo klajonės tęsiasi ištisus dvejus metus. Bet šis žmogus nespėjo išmokti džiaugtis paprastomis smulkmenomis, patirti įvairių pojūčių ir pajusti verdantį gyvenimą aplink jį - visa tai jam atimta. Turtuolis poilsio metu nesulaukia norimo malonumo ir atsipalaidavimo. Daugelį metų įsitikinęs, kad pinigais galima nusipirkti viską, jis valgo skanius patiekalus, apsistoja geriausiuose kambariuose, tačiau labai greitai pastebi, kad net visos jo santaupos kartu paėmus negali suteikti to, ko jam iš tikrųjų reikia - laimės.
Biblijos asociacijos I. Bunino kūryboje
Kas taip įdomu analizuojant „p.San Franciskas"? Buninas, dirbdamas šį darbą, ne kartą kreipiasi į Biblijos asociacijas. Visų pirma, istoriją ilgai lydėjo epigrafas „Vargas tau, Babilone, galingas miestas“ - rašytojas reikšmingus žodžius iš Apokalipsės pašalino tik paskutiniame leidime. Tačiau garlaivio pavadinimas „Atlantis“ tarsi simbolizuoja žmogaus, kuris gyvena dėl momentinių malonumų, egzistavimo pražūtį, jis išsaugo.
Pasaulis, kuriame gyvena meistras iš San Francisko
Ponas iš San Francisko yra seniai vyraskuris pasirinko sau modelį, kuris, jo nuomone, buvo vertas. Ilgi „sunkaus darbo“ metai leido jam pasiekti tai, ko jis norėjo. Jis turtingas. Jis žino, kad jo būrelio žmonės dažnai eina ilsėtis į Senąjį pasaulį - jis taip pat eina ten. Herojus apsupa ryškiomis dekoracijomis ir apsaugo nuo visko, ko nenori matyti. Tačiau tiesa ta, kad gyvenimas - tikras, nuoširdus - lieka tiesiai už šių jo dirbtinio pasaulio dekoracijų, persmelktų per melagingą pasaulį.
Pagrindinio veikėjo mirtis kaip istorijos kulminacija
Tęsiame „pono iš San Francisko“ analizę.Buninas padarė pagrindinio veikėjo mirties kulminaciją. Ir joje yra tam tikra ironija: nuolat atidėliodamas gyvenimą vėlesniam laikui jis neturi laiko tuo mėgautis, nes niekam nėra duota žinoti, kiek dar laiko turi atsargų.
Pono iš San Francisko antipodu galima laikyti Lorenzo - valtininką, „nerūpestingą gražų vyrą ir linksmuolį“, kuris nejaučia baimės dėl pinigų ir stengiasi gyventi „iki galo“.
Už pinigus nupirkta meilė yra neatsiejama veikėjo pasaulio dalis
Neatsitiktinai istorijoje iškyla meilės tema.Buninas pabrėžia, kad pasaulyje, kuriame viską valdo pinigai, net šis puikus jausmas yra vulgarizuotas ir dirbtinis. Pono iš San Francisko dukra susitinka laive su turtingu ir kilniu Rytų princu ir, kaip subtiliai pažymėjo laivo kapitonas, dar kartą „meilė žaidžia dėl pinigų“.
Apibendrinant
Ironiška, kad herojus grįžta į savo šeimąvietų toje pačioje „Atlantidoje“. Tačiau jo mirtis visame pasaulyje nieko nekeičia - žmonės ir toliau vaizduoja laimę, teikia savo momentinius impulsus. Ponas iš San Francisko niekada negalės pamatyti ir įvertinti jūros, kalnų, nesibaigiančių lygumų grožio. Ir visa drama slypi tame, kad jis negalėjo to padaryti net per savo gyvenimą - aistra turtui atrofavo grožio jausmą.
Taip baigiasi „Misteris iš San Francisko“, kurio prasmė, prisipažinsiu, išlieka itin aktuali mūsų, XXI amžiuje.
