Dievas yra vienas, Dievas yra meilė - šie teiginiai yra mumspažįstamas nuo vaikystės. Kodėl tada Dievo bažnyčia yra padalinta į katalikų ir stačiatikių? Ir kiekvienoje kryptyje yra daug daugiau denominacijų? Visi klausimai turi savo istorinius ir religinius atsakymus. Susipažinsime su kai kuriais dabar.
Katalikybės istorija
Akivaizdu, kad katalikas yra asmuo, kurisišpažįsta krikščionybę savo šakoje, vadinamoje katalikybe. Pavadinimas grįžta į lotynų ir senovės Romos šaknis ir yra išverstas kaip „atitinkantis viską“, „priebalsis prie visko“, „susitaikantis“. Tai yra universalu. Vardo reikšmė pabrėžia, kad katalikas yra tikintysis, priklausantis tam religiniam judėjimui, kurio įkūrėjas buvo pats Jėzus Kristus. Kai ji atsirado ir pasklido po Žemę, jos pasekėjai laikė vienas kitą dvasiniais broliais ir seserimis. Tada buvo vienas kontrastas: krikščionis yra nekrikščionis (pagonis, ištikimas ir pan.).
Vakarinė dalis laikoma denominacijų gimimo vieta.Senovės Romos imperija. Būtent ten pasirodė patys žodžiai: katalikybė, katalikybė. Ši tendencija susiformavo per pirmąjį tūkstantmetį. Šiuo laikotarpiu tikėjimo simboliai ir dvasiniai tekstai, giesmės ir pamaldos buvo vieni visiems, kurie garbina Kristų ir Trejybę. Ir tik apie 1054 metus buvo Rytų metai, kurių centras buvo Konstantinopolyje, ir tikrasis katalikų - Vakarų, kurių centras buvo Roma. Nuo to laiko manyta, kad katalikas nėra tik krikščionis, bet ir tiksliai vakarietiškos religinės tradicijos šalininkas.
Padalijimo priežastys
Kaip mes galime paaiškinti nesantaikos priežastis, kuri tapo tokiagilus ir nesutaikomas? Galų gale, kas įdomu: ilgą laiką, po susiskaldymo, abi Bažnyčios ir toliau vadino save katalikais (tas pats, kas „katalikas“), tai yra visuotiniais, ekumeniniais. Graikų-Bizantijos šaka, kaip dvasinė platforma, remiasi Jono Teologo, romėnų „Apreiškimais“ - „Apie laišką hebrajams“. Pirmajam būdingas asketizmas, moraliniai ieškojimai, „sielos gyvenimas“. Antram - geležinės drausmės formavimas, griežta hierarchija, valdžios sutelkimas aukštųjų kunigų rankose. Daugelio dogmų, ritualų, bažnyčios valdžios ir kitų svarbių bažnyčios gyvenimo sričių aiškinimo skirtumai tapo vandens taku, kuris skirtingose pusėse skyrė katalikybę ir stačiatikybę. Taigi, jei prieš skilimą žodžio katalikas reikšmė buvo lygi sąvokai „krikščionis“, tai po jo jis pradėjo rodyti vakarietišką religijos kryptį.
Katalikybė ir reformacija
Laikui bėgant, katalikų dvasininkaitaip nukrypo nuo tų normų, kad Biblija nustatė ir skelbė, kad ji buvo pagrindas organizuoti Bažnyčioje tokią tendenciją kaip protestantizmas. Jos dvasinis ir ideologinis pagrindas buvo Martyno Liuterio ir jo šalininkų mokymai. Reformacija pagimdė kalvinizmą, anabaptizmą, anglikonizmą ir kitas protestantų konfesijas. Taigi liuteronai yra katalikai arba, kitaip tariant, evangelikai krikščionys, kurie priešinosi bažnyčios aktyviam kišimuisi į pasaulinius reikalus, todėl popiežiaus prelatai eina kartu su pasaulietine valdžia. Prekyba atlaidais, Romos Bažnyčios pranašumai prieš rytus, vienuolystės panaikinimas - tai nėra išsamus sąrašas tų reiškinių, kuriuos aktyviai kritikavo Didžiojo reformatoriaus pasekėjai. Tikėdami liuteronai remiasi Šventąja Trejybe, ypač garbindami Jėzų, pripažindami jo dieviškąją-žmogiškąją prigimtį. Pagrindinis jų tikėjimo kriterijus yra Biblija. Išskirtinis liuteronybės, kaip ir kitų protestantų judėjimų, bruožas yra kritiškas požiūris į įvairias teologines knygas ir autoritetus.
Bažnyčios vienybės klausimu
Tačiau atsižvelgiant į nagrinėjamas medžiagas,pabaiga nėra aiški: ar katalikai yra stačiatikiai, ar ne? Šį klausimą užduoda daugelis, kurie nėra per daug įsigilinę į teologiją ir visokias religines subtilybes. Atsakymas yra paprastas ir sunkus tuo pačiu metu. Kaip minėta pirmiau, iš pradžių - taip. Kol Bažnyčia buvo vienas krikščionis, visi į ją įėję meldėsi vienodai ir garbino Dievą pagal tas pačias taisykles ir naudojo bendrus ritualus. Bet ir po padalijimo kiekvienas - tiek katalikas, tiek stačiatikis - laiko save pagrindiniais Kristaus paveldo tęsėjais.
Tarpšakiniai santykiai
Tuo pačiu metu jie yra pakankamai pagarbūssusieti vienas su kitu. Taigi Vatikano II Susirinkimo dekrete pažymima, kad tie žmonės, kurie priima Kristų kaip savo Dievą, juo tiki ir yra pakrikštyti, katalikai laikomi tikėjimo broliais. Stačiatikių bažnyčios taip pat turi savo dokumentus, patvirtinančius, kad katalikybė yra reiškinys, kurio prigimtis yra panaši į stačiatikybės prigimtį. Ir dogmatinių postulatų skirtumai nėra tokie esminiai, kad abi Bažnyčios būtų viena kitos priešiškos. Priešingai, santykiai tarp jų turėtų būti kuriami taip, kad kartu tarnautų bendram reikalui.
