Khlysty - paslaptingiausia sekta iš visų,buvo populiarus Rusijoje. Visuomenės sąmonėje su juo, lygiu su kitais apostatų defektais, tradiciškai yra svalny nuodėmė. Ši plaktų idėja gali būti klaidinga.
17-ajame amžiuje kilo sekta, o šios gana keistos religinės tendencijos įkūrėjas buvo tam tikras Danila Filippovičius, kuris pareiškė, kad jis yra žemiškas Dievo įsikūnijimas.
Yra du pagrindiniai sektų pavadinimai - „christi“ ir„Khlysty“, jie yra bendraujantys, kiekvienas iš jų savo ruožtu išreiškia Danilo mokymų esmę: jei jis galėtų pats save vadinti Savoafu, tada kiti gali konkuruoti su Jėzumi. Vienas iš garbinimo elementų yra savęs kaltas dėl kūno žudymo.
Nepaisant to, kad beveik nuoChlystystvo pamatai tarp žmonių yra nuolatiniai gandai apie kai kurias naktinių švenčių ceremonijos fonas, svalny nuodėmė nėra jų privalomas momentas. Faktas yra tai, kad kiekviena šios sekos bendruomenė yra nepriklausoma bendruomenė, vadinama laivu, ir šis pavadinimas neturi vieno centro. Nepaisant to, kad tiek carinės Rusijos imperijos, tiek Tarybų Sąjungos valdžios institucijos ir teisėsaugos institucijos labai atidžiai stebėjo, apie tokį linksmą žvilgsnį tiesioginių įrodymų nebuvo.
Tai, kad sektoje vadovybė gali paskirti ką norsjų pasekėjų „žmona Kristuje“ galbūt yra teisinga, bet didelis klausimas yra, ar naujai pavadinti sutuoktiniai bus patenkinti sutuoktinių statusu, kurį jie įgijo.
Gyvenimas daugelyje sektų yra reguliuojamas.gana autoritarinis, nėra jokių išimčių ir plaktų. „Svalny“ nuodėmė, dar vadinama sodomija, kažkaip netelpa į bendrą koncepciją „slėpti kūniškus norus“, priešingai nei kastracija, kuria naudojasi švelnesni šios dogmos rėmėjai, išskirti atskirai. Dauguma pirmųjų eunuchų yra buvę vytiniai.
Kaip ir visi kiti klaidingi ir eretiniaidogma, Khlystyism persekiojo ortodoksų bažnyčia ir Rusijos valstybė. Kai kuriais atvejais bausmė buvo labai sunki - nuo tremties iki mirties bausmės. Svalny nuodėmė taip pat buvo apkaltinta, nors ir be tinkamos įrodymų bazės, kuri būtų reikalinga šiuolaikiškai politiškai teisingais laikais. Vis dėlto šiandien jie nebūtų bandę jo išbandyti.
Kita būdinga Khlystyism pusėyra alkoholinių gėrimų, tabako, mėsos valgymo atmetimas. Be vegetarizmo, išpažinimo ir atsisakymo iš kitų gastronominių perteklių. Asketizmas maiste papildomas nuolatiniu bet kokios literatūros atmetimu, kurio pavyzdys yra pats „įsikūnijęs Savoaf“ Danilo, kuris nuskendo visas jo turimas knygas Volgoje, teigdamas, kad jų visai nereikia. Mažai tikėtina, kad botagai, bent jau didžiąja dalimi, prekiautų visomis civilizacijos palaiminimais už nuodėmę.
Bet kokiu atveju, tačiau kelios bendruomenėssu šiuo erezija susijusiu įsitikinimu, vis dar egzistuoja. Jie randami Kaukaze, taip pat kai kuriuose šalies regionuose: Orenburgas, Samara ir Tambovas. Atrodo, kad policija jiems nepateikia jokių skundų, tačiau neaišku, ar jie užsiima „laivais“, turinčiais gėdingą ir slavišką nuodėmę.
