"법치"의 개념은한편으로는 오늘날 가장 뛰어난 헌법주의의 토대가 반영된 아이디어, 견해, 이론 및 견해.
반면에 법적 상태는 올바른 아이디어입니다.즉, 정치 활동 주제의 발전 방향이 선언되는 방향 인 벡터입니다. 그렇기 때문에 오늘날 많은 사람들이 헌법 에서이 조항을 수정 했음에도 불구하고 고정 사실에 대한 법적 국가가 없습니다. 이 나라가 이미 합법적 인 국가를 건설했다고 말할 수는 없지만 실제로는 그렇지 않습니다. 법치주의는 법치주의 기본 원칙을 포함하고 일상 활동에서이 성명을 실제로 구현하는 발전 경로를 공개적으로, 법적으로 책임감있게 선언하는 것으로 간주됩니다.
두 경우 모두 법적 원칙은국가들은 자유를위한 인류의 영원한 노력, 모든 형태의 폭력과 사소한 보호로부터의 해방을 표현하며 개인의 자유와 인권을 보장 할 필요성을 제시합니다.
법치주의 원칙은개인과 관련된 활동이 법적으로 제한되는 국가임을 이해하고 인정합니다. 동시에, 국가에서 모든 권력의 유일하고 가장 높은 원천은 시민이므로 법치주의는 그의 의지에 순종해야한다는 것이 인정됩니다.
현대 정치 및 법률 과학 및 관행은 다음과 같은 법치 원칙을 호출합니다.
-충분히 발전된 형태의 시민 사회의 형성과 존재;
-개인과 관련된 국가의 행동 범위에 대한 법적 제한;
-세계관 개인주의를 모든 사람의 필수적인 이데올로기로 인정하여 개인의 복지에 대한 개인의 책임과 자유를 보장합니다.
-국가의 권력에 대한 인권의 우월주의 원칙의 입 법적 형성에서 법적 평등 보장;
-모든 시민과 국가 자체에 대한 보편성과 동등한 분배의 속성에 대한 법의 인정;
-국가의 주권보다 국민의 주권의 우선 순위를 인정한다.
-헌법이 허용하는 한도 내에서 정치 체제의 무결성과 국민의 이익을위한 당국의 행동 단결을 유지하면서 국가 권력의 진정한 분리
-다른 사람의 자유를 침해하는 경우에만 자유를 제한하는 원칙을 인정합니다.
개인과 권력 구조 사이의 관계는 헌법에 의해 결정됩니다.
법의 지배는 올바른 아이디어로서고대에 발전한 자유, 권력 및 국가에 대한 사람들의 초기 아이디어를 기반으로 오랫동안 형성되었습니다. 그는 6 세기 단일 및 불가침 법의 힘에 대해 이야기했습니다. 기원전. 고대 그리스 개혁가 솔론 왕. Aristotle과 Cicero는 그들의 작품에서 인권과 주법의 상관 관계와 상호 작용의 원칙에 대해 썼습니다. 개념적으로, 근본적인 법치의 징표와 원칙은 초기 자유주의 이론가들의 작품에서 18 ~ 19 세기에 공식화되었다. 마지막으로, 그 의미에서 "법치"의 정의는 19 세기 중반 독일의 변호사 K. Welker와 R. von Moll에서 확립되었습니다.
법치의 원칙은지속적인 발전, 따라서 국가의 "법적 국가"를 고치는 것은 정의상 실질적으로 불가능하며 정치 및 법률 시스템의 지속적인 개선을 의미합니다.
