성격 교리의 기본 중 하나는자기 인식의 문제. 이 개념은 매우 복잡하고 다면적이기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 과학 연구자들은 이 현상에 대해 많은 연구를 했습니다. 심리학의 자기 인식은 다양한 유형의 활동의 주체이자 자신의 관심사, 가치 지향, 동기 및 이상을 가진 사람으로서 개인이 자신을 이해하고 평가하는 과정입니다.
개념 정의
심리학자들은 사람뿐만 아니라자기 인식은 다르지만 사회, 계급, 국가 또는 기타 사회 집단도 다르지만 이러한 요소가 관계 시스템, 공통 관심사, 공통 활동에 대한 이해와 인식에 도달하는 경우에만 가능합니다. 심리학의 자기 인식은 사람이 전체 외부 환경에서 자신을 분리하고 폭풍우 치는 자연 및 사회 생활에서 자신의 위치를 결정할 때입니다. 이 현상은 반성, 이론적 사고와 같은 개념과 밀접한 관련이 있습니다.
V.S.Merlin의 이론
사회화 과정은 확장과개인과 다른 사람, 특정 그룹, 사회 전반과의 연결 및 관계의 심화. "나"의 이미지가 발달하고 안정됩니다. 자기 인식의 형성, 또는 바로 "나"는 출생부터 즉시가 아니라 전체 삶의 경로 동안 점진적으로 발생합니다. 많은 사회적 영향을 미치는 복잡한 과정입니다. 이와 관련하여 V.S.Merlin은 자기 인식의 구성 요소를 식별했습니다.
- 첫째, 사람은 자신의 차이점을 인식하고 자신을 외부 세계와 구별합니다.
- 둘째, 개인은 자신을 수동적 대상이 아니라 주변 현실을 변화시킬 수 있는 능동적 주체로 인식한다.
- 셋째 - 그 사람은 자신의 정신적 속성, 과정 및 감정 상태를 알고 있습니다.
- 넷째, 사람은 얻은 경험의 결과로 사회적, 도덕적 측면, 자부심을 개발합니다.
자기 인식: 과학의 세 가지 방향
현대 과학은 다양한 견해를 가지고 있습니다.의식과 자기 인식의 출현과 발달. 전통적인 접근 방식에서이 개념은 자기 인식과 자기 인식에 기반을 둔 인간 의식의 기본 형태 인 유전 계획의 초기 것으로 간주됩니다. 그것은 어린 시절에 아이가 자신의 몸을 알게되고 깨닫고 자신의 "나"를 다른 사람의 "나"와 구별하고 거울을보고 자신임을 깨닫는 때 발달합니다.
그러나 과학자들은 멈추지 않았고 S.L.Rubinstein은 반대 견해를 제시했습니다. 그에게 있어 자기 인식의 문제는 다른 문제이며 다른 영역에 있습니다. 이 현상이 가장 높은 수준에 있으며, 말하자면 의식 발달의 산물이자 결과라는 사실에 있습니다.
세 번째 관점도 있는데,자의식과 마찬가지로 의식과 정신이 병렬적이고 동시적인 발달, 단일하고 상호의존적인 것으로 특징지어진다고 가정합니다. 사람은 감각의 도움으로 세상을 배우고 외부 세계에 대한 특정 그림을 발전 시키지만 이것 외에도 그는 자신에 대한 자신의 생각을 형성하는 자기 인식을 경험합니다.
현상의 발달
심리학에서 자기 인식은 두 가지 주요 단계로 구성된 과정입니다.
- 첫 번째는 신체의 다이어그램을 구성하고 "나"의 느낌을 형성합니다.
- 두 번째 단계는 다음과 같이 시작됩니다.지적 능력, 개념적 사고가 향상되고 반성이 발달합니다. 개인은 이미 자신의 삶을 이해할 수 있습니다. 그러나 아무리 합리적으로 생각하고 싶어도 성찰적 수준조차도 여전히 정서적 경험과 관련이 있습니다. 적어도 V.P. Zinchenko는 말합니다. 과학자들에 따르면 뇌의 오른쪽 반구는 자아 감각을 담당하고 왼쪽은 반성을 담당합니다.
개념의 구성 요소
자기 인식의 구조는 다음과 같은 특징이 있습니다.여러 구성 요소. 첫째, 개인은 자신을 주변 세계와 구별하고, 자연과 대중 모두로부터 환경으로부터 독립된 주체로 자신을 인식합니다. 둘째, 자신의 활동에 대한 자각, 즉 자제력이 있습니다. 셋째, 사람은 다른 사람을 통해 자신과 그의 자질을 알 수 있습니다 (친구에게서 어떤 특성을 발견하면 그것을 가지고 있습니다. 그렇지 않으면 일반적인 배경과 구별하지 못했을 것입니다). 넷째, 성격은 도덕적 관점에서 스스로를 평가하며 반성, 내적 경험이 특징입니다. 러시아의 자의식도 그런 구조를 가지고 있다.
자기 인식의 구조, 즉 그것의 역동성측면은 여러 번 분석되었습니다. 그 결과 주어진 기간 동안 개인이 자신을 실현하는 특정 형태를 나타내는 "현재의 I"인 "지금 여기"와 회복력이 특징이며 모든 사람의 핵심인 "개인의 I"이라는 두 가지 용어가 나타납니다. 다른 "현재 I". 자기 인식의 모든 행위는 자기 지식과 자기 경험으로 구별된다는 것이 밝혀졌습니다.
또 다른 구조
많은 과학자들이 이 문제를 다루었기 때문에 대부분의 과학자들은 자기 인식의 구성 요소를 골라 명명했습니다. 다음은 또 다른 예입니다.
- 우리는 가깝고도 먼 목표, 우리 활동의 동기를 인식할 수 있지만 종종 그것들은 숨겨지고 가려질 수 있습니다("나는 연기하고 있습니다").
- 우리는 우리에게 정말로 내재된 자질과 우리가 갖고 싶은 것("나는 실재하다", "나는 이상이다")을 이해할 수 있습니다.
- 자신에 대한 인지적 태도와 생각을 이해하는 과정이 있다.
- 자기 평가 테스트로 측정할 수 있는 자신에 대한 감정적 태도.
C.G. Jung의 가르침
심리학 분야에서 큰 인기"의식과 정신" 교리는 오스트리아의 정신과 의사인 CG Jung의 이론을 받았습니다. 그는 자기 인식의 기초가 의식적 활동과 무의식적 활동의 반대라고 주장했습니다. K. Jung에 따르면 정신에는 두 가지 수준의 자기 성찰이 있습니다. 그 중 첫 번째는 의식과 무의식 과정에 모두 참여하여 모든 것을 완전히 관통하는 자아입니다. 두 번째 수준은 우리가 자신에 대해 생각하는 방식입니다. 예를 들어 "나는 그리워하는 것 같아요", "나는 나 자신을 사랑합니다", 이 모든 것은 자아의 확장입니다. 한 병에 담긴 주관성과 객관성.
인본주의 심리학자들의 견해
심리학에서 인본주의 방향의 과학자들은 자아를 전체 인간 본질의 목적성으로 인식하여 가능성의 최대 잠재력을 실현하는 데 도움이 될 것입니다.
성격이 자기 자신이 되고, 남게 되는 것이 중요하다.힘들고 어려운 순간에도 스스로를 버틸 수 있는 능력을 가지고 있어서 자기 자신에 대한 태도가 변하지 않고 자기평가에서 안정적인 결과를 보여줍니다.
자기 인식 수준
심리학자들은 네 가지 수준의 자기 인식을 확인했습니다.첫 번째는 모든 생리적 과정, 유기체의 욕망, 정신 상태에 대한 정보를 소유하고 있는 직접적으로 감각적입니다. 이것은 사람의 가장 간단한 식별을 제공하는 자기 인식 및 자기 경험의 수준입니다.
두 번째 수준은 개인 또는 전체론적 비유적입니다. 개인은 자신을 능동적으로 인식하고 자아실현 과정을 나타냅니다.
세 번째는 마음의 수준이라고 부를 수 있습니다. 여기서 사람은 자신의 지적 형태의 내용을 이해하고, 반영하고, 분석하고, 관찰하기 때문입니다.
음, 네 번째 수준은 목적이 있습니다이전의 세 가지 활동이 결합된 활동으로 성격이 세계에서 적절하게 기능합니다. 자기 통제, 자기 교육, 자기 조직, 자기 비판, 자기 존중, 자기 지식, 자기 개선 및 기타 많은 자기 -이 모든 것이 네 번째 종합 수준의 특성입니다.
관계 카테고리
심리학에서 자기 인식은 자신과 타인에 대한 태도와 다른 사람들이 사람과 어떻게 관련될지에 대한 기대(투사 기제)의 조합입니다.
이와 관련하여 관계는 다음과 같은 유형으로 나뉩니다.
- 자기 중심적 - 개인은 자신을 중심에 두고 자신이 내재적 가치라고 믿습니다. 사람들이 그가 원하는 대로 하면 그들은 선합니다.
- 그룹 중심은 참조 그룹의 관계입니다. 당신이 우리 팀에 있을 때, 당신은 좋습니다.
- 친 사회적 - 그러한 관계에서 모든 사람이 본질적인 가치로 간주되기 때문에 서로를 존중하고 수용하는 것이 중요합니다. 대가로 원하는 것을 하십시오.
- 에스토콜릭은 자비, 정직, 정의, 하느님 사랑, 이웃 사랑 등의 고귀한 특성이 환영받는 영적 관계의 수준입니다.
현상의 병리학 적 형태
병리학 적 징후에서 자의식은 처음에는 패배하기 쉽고 그 후에는 이미 평범한 의식이 따릅니다.
장애가 무엇인지 고려하십시오.
- 비인격화 과정은 자신의 "나"를 상실하는 것이 특징입니다. 이 경우 사람은 외부 사건과 내부에서 일어나는 일을 능동적 주체가 아닌 외부 관찰자로 인식합니다.
- 성격의 기초를 나누는 과정.이것이 해리입니다. 핵심은 서로 충돌할 수 있는 이질적인 속성을 가진 두 가지, 때로는 세 가지 이상의 원칙으로 나뉩니다. 한 사람에게 24(!)개의 인격이 공존하면서 자신만의 기억, 관심사, 동기, 기질, 가치관, 심지어 목소리까지 가졌을 때 과학에 알려진 사례. 이 원칙들 각각은 그것이 사실이고 다른 것들은 단순히 존재하지 않는다고 주장했습니다.
- 자신의 신체에 대한 식별 위반이 있습니다. 사람들은 자신의 부분을 이방인, 분리된 것으로 인식할 수 있습니다.
- 가장 병리학 적 형태는 현실화입니다. 사람은 현실과의 접촉을 잃고 자신뿐만 아니라 전체 외부 환경의 존재를 의심하기 시작합니다. 매우 심각한 성격 장애.
결론
기사에 설명된 개념은 이해에 중요합니다.인간의 삶의 다양한 과정. 자기 인식은 성격의 많은 측면과 관련이 있으며 다양한 징후가 다르며 정상적이거나 병리학 적 일 수 있습니다. 다른 과학자들은 구성 요소, 구조, 수준 및 단계를 구별합니다. 이 현상은 인간의 정신, 의식에 대한 상부 구조이며 그에게 영향을 미치는 개인 주변의 사람들에 달려 있습니다. 자의식은 개체발생의 발달과 형성이라는 고유한 특성을 가지고 있다. 이 지역은 이미 충분히 탐사되었지만 여전히 숨겨져 있고 탐험을 기다리고 있습니다.
