생산 방식은 (Karl의 이론에 따르면마르크스) 사회에 물질적 혜택을 제공하는 특정 역사적 기간의 특징인 생산 관계와 생산력의 통합.
생산력은 노동의 조합이다힘과 도구. 이 경우 노동력은 역사적 맥락에 해당하는 지식, 기술 및 경험을 고려하며 노동 도구는 복잡성과 기계화가 다릅니다. 생산력은 특정 사회 구성의 자연 서식지에 직접적으로 의존합니다.
노사관계는 역사적으로재산권, 물질적 상품 분배의 특징 및 기타 관계의 법적 측면을 포함하는 확립된 생산 조직 방법.
카를 마르크스는 헤겔과 생시몽이 제안한 사회 진화의 단계를 따라 다섯 가지 주요 역사적 생산 방식을 식별했습니다.
- 원시적 인 공동체;
- 노예 소유(골동품);
- 봉건적;
- 자본가;
- 공산주의자.
원시적 생산 방식
석기시대 초기부터 까지 지속계급 사회의 출현 순간 (BC IX 세기). 처음에는 적절한 경제에 기반했습니다. 인간은 자연이 준 것만 사용했다. 생산 관계와 생산력의 발전과 함께 특정 기술과 노동 도구의 출현과 함께 원시적 공동체 방식은 추출 경제의 특징을 획득했습니다.
튜닝 기능:
- 경제적 평등, 즉 생산 수단과 물질적 부의 분배에 대한 모든 사회 구성원의 평등한 태도
- 사유 재산의 부족;
- 착취 부족.
유사한 P2P 성격관계는 생산력의 극히 낮은 수준의 발전에 기반을 두었다. 생산된 물질적 부는 주로 생명을 유지하기에 충분했습니다. 이 단계에서 잉여 제품은 아직 존재하지 않았습니다. 그리고 생산력의 후속 발전만이 잉여 생산물의 출현을 보장했는데, 이는 새로운 분배 방법과 그에 상응하는 사회 계급의 분리, 이웃 부족 간의 상품 교환의 출현, 사유 재산의 출현 및 초기 형태의 착취.
안틱 제작 방법
기원전 9세기에 시작되었습니다.그리스에서 기원후 2~4세기까지 지속되었습니다. 이 단계에서 사유재산은 공유재산과 함께 존재했고, 국가의 상징이 있는 도시가 생겨났다. 노동 소유권은 토지 소유권을 기반으로 했습니다. 도시는 생산적인 것보다 군사적 방어적인 형태로 존재했습니다. 전쟁을 하는 것은 위대한 사회적 노동이자 물질적 부를 얻는 방법이었다. 이 기간의 생산 관계의 독특한 특징은 기존 사회 발전의 "일관되고 필요한 결과"로서 노예와 노예 노동의 존재였습니다.
봉건적 생산 방식
이것은 4세기 말부터 5세기 초까지의 기간입니다.노예 제도 (지중해, 중동 및 북아프리카 국가) 또는 원시 공동체 제도 직후 (슬라브 영토) 형성.
이 생산 방법은 다음을 기반으로 합니다.토지 소유권을 기반으로 한 봉건 영주와 농민 계급의 형성. 봉건 영주는 지주였으며 농민은 토지에서 소규모 개인 생산을 수행했기 때문에 개인 소유에 빠졌습니다. 토지를 사용할 권리를 얻기 위해 농민은 토지 소유자에게 노동, 천연 제품 또는 돈을 지불했습니다.
중세 초기에 농민들은상대적 독립성과 자율성은 생산력의 상당한 증가, 공예의 발전 및 농업의 발전으로 이어졌습니다. 도시가 발전하고 새로운 사회적 계층이 형성됩니다 - 자유 시민, 그리고 이어서 부르주아.
15세기 초 대부분의 서구 국가에서유럽 농민들은 개인적인 봉건적 의존에서 해방되었다. 점차적으로, 자본주의 사회의 시작이 일어났고, 마침내 18세기 말 부르주아 혁명의 도움으로 강화되었습니다.
자본주의적 생산양식
이 생산 양식의 기초는 관계입니다.임금 노동과 자본 사이. 따라서 사회는 생산 수단과 화폐 자본의 소유자인 자본가와 자본가에게 노동력을 판매하는 프롤레타리아의 두 부류로 나뉩니다. 이것은 잉여 가치의 개념을 발생시킵니다. 이것은 자본가들이 스스로 유지하는 생산으로부터의 이윤입니다. 잉여가치는 사실상 자본주의 사회의 원동력이다.
자본주의적 생산양식 시대에생산력은 전례 없는 발전을 이루었습니다. 생산량, 노동 도구 개발 수준이 크게 증가했습니다. 동시에 사회적 생산의 성장으로 인한 주요 혜택은 주로 자본가에게 돌아갔습니다.
이 순서로 특정 단계에서생산력은 사적 자본주의적 생산 관계를 능가해야 하며, 이는 마르크스에 따르면 불가피하게 사회 발전의 다음 단계인 사회주의와 공산주의의 형성으로 이어질 것입니다.
공산주의적 생산양식
재산은 공개되고 노동은공공의. 동시에 재산이 국가와 집단 농장 협동 조합으로 분할되기 때문에 계급 성격이 유지됩니다. 또한 육체적 노동과 정신적 노동의 구분, 투입된 노동에 따른 물질적 편익의 분배 문제도 해결되지 않고 있다. 그러한 사회의 주요 심리적 문제는 어떻게 일을 모든 사람에게 자발적이고 필수적인 필요로 만들 것인가 하는 것입니다. 따라서 마르크스의 공산주의 사회 형성론은 당분간 유토피아로 남아 있다. 현재 우리는 많은 자본주의 국가에서 사회주의 사회의 시작을 목격하고 있습니다. 그러나 역사가 보여주듯 그 이상에 대해서는 말하기에는 너무 이르다.
