한계 사람들은 다른 사람에 따라이유는 일상적인 사회 환경에서 벗어나 문화적 불일치로 인해 일반적으로 새로운 사회 계층에 합류 할 수 없습니다. 그러한 상황에서 그들은 강한 심리적 스트레스를 경험하고 정체성의 위기를 경험합니다.
한계가 누구인지에 대한 이론은 20 세기 전반에 R.E. Park에 의해 제시되었지만, 그 이전에는 Karl Marx에 의해 사회적 분류 해제 문제가 제기되었습니다.
웨버의 이론
Weber는 대중이운동은 한계 지층이 공동체를 형성 할 때 시작되며, 이것은 개혁과 혁명과 같은 다양한 사회적 변화로 이어집니다. Weber는 소외된 사람들이 누구인지에 대한 더 깊은 해석을 통해 새로운 커뮤니티의 형성을 설명 할 수 있었으며, 물론 난민, 실업자 등 사회의 사회적 쓰레기를 항상 통합하지는 않았던 새로운 커뮤니티의 형성을 설명 할 수있었습니다. 그러나 다른 한편으로 사회 학자들은 습관적 사회적 유대 체계에서 배제 된 인간 대중 사이의 의심 할 여지없는 연결과 새로운 공동체를 조직하는 과정을 결코 반박하지 않았습니다.
사람들의 커뮤니티에서 주요 원칙은 다음과 같습니다."혼돈은 어떻게 든 주문되어야합니다." 동시에, 거지와 노숙자들의 조직적인 활발한 활동과 관련하여 새로운 계급, 그룹 및 계층이 거의 발생하지 않습니다. 오히려 그것은 새로운 위치로 이동하기 전에 삶이 질서 정연한 사람들의 평행 한 사회 구조의 구축으로 볼 수 있습니다.
현대 사회의 한계 사람들
지금 유행하는 단어의 유행에도 불구하고"Marginal", 개념 자체는 다소 모호합니다. 따라서 사회 문화에서 이러한 현상의 역할을 구체적으로 지정하는 것은 불가능합니다. 한계가 누구인지에 대한 질문은 "비 체계적"특성으로 답할 수 있습니다. 이것이 가장 정확한 정의입니다. 주변은 사회 구조 밖에 있기 때문입니다. 즉, 그들은 사회 전체의 본질을 결정하는 그룹에 속하지 않습니다.
문화에도 한계가 있습니다.여기에서 그들은 주요 유형의 사고와 언어 밖에 있으며 예술적 방향에 속하지 않습니다. 한계는 지배적이거나 주된 그룹, 반대 또는 다양한 하위 문화 중에서 계산 될 수 없습니다.
사회는 오랫동안 자신이 누구인지 정의했습니다.한계. 대중의 의식에서 이들이 사회의 하위 계층을 대표한다는 의견이 확립되었습니다. 기껏해야 이들은 규범과 전통의 틀을 벗어난 사람들입니다. 일반적으로 사람을 주변 사람이라고 부르는 것은 그 사람에 대해 부정적이고 경멸적인 태도를 나타냅니다.
하지만 한계는 자율적 인 상태가 아닙니다.규범과 규칙을 받아들이지 않는 결과, 기존 사회 질서와의 특별한 관계 표현. 그것은 두 가지 방향으로 발전 할 수 있습니다 : 모든 친숙한 관계의 단절과 자신의 세계의 창조, 또는 사회에 의한 점진적인 이동과 그에 따른 법의 틀 밖에서의 방출. 어쨌든 한계는 세계의 이음새가없는 쪽이 아니라 그림자 쪽일뿐입니다. 대중은 자신의 정상적인 세상을 만들기 위해 시스템 외부의 사람들을 과시하는 데 익숙합니다.
