대부는 아이의 두 번째 부모입니다

네 포티 즘이 무엇인지 이해하려면슬라브 민족의 역사를 살펴보십시오. 기독교가 출현하기 전에도 민속 전통, 관습, 자매 결연이었으며 나중에 많은 민속 의식과 마찬가지로 교회에서 현재 의미를 부여 받았습니다. 어쨌든, 캐롤, Shrovetide, 고사리 꽃을 찾고, Ivan Kupala 휴일에 불 위로 뛰어 오르는 것은 고대부터 뿌리를 내리고 기독교 휴일과 일치하도록 시간을 정했습니다. 그러나 여전히 : 기독교 전통에서 "nepotism"이라는 단어는 무엇을 의미합니까? 대부는 무엇보다도 혈통이 아니라 세례 성사에 의한 친척입니다.

친족 관계는 대부와의 관계를 기반으로합니다대모의 부모와 함께 그리고 사이에 아버지와 대모. 수세기 동안 네 포티 즘의 전통이 발전해 왔으며 이제는 우리 삶에 들어 왔으며 우리는 그 본질과 기원에 대해 생각하지 않습니다. 어떤 교회 성례는 흔들리지 않는 법이되고 사회는 단순히 다른 사람들에게주의를 기울이지 않습니다.

기독교 규칙

항상 대부 (대부)와자녀의 부모는 대죄로 간주되었습니다. 남편과 아내 또는 임산부는 결코 대부모가 될 수 없습니다. 네 포티 즘을 거부하는 것도 큰 죄로 간주되었습니다. 영적 관계의 규칙에는 다른 많은 금지 사항이 있습니다.

Clicky 및 몸값 대부

러시아와 우크라이나에는 항상(클릭) 대부, 카운터 (잘라 내기)가있었습니다. 그들은 가족 중 자녀가 사망했을 때 임명되었습니다. 부모는 도중에 만난 첫 번째 사람들을 초대하여 다음 신생아를 세례했습니다.

더 많은 관계에서 카운터 대부는 항상부름받은 사람보다 더 영광 스럽습니다. 그러나 몸값 대부에 대한 더 많은 존경심은 아이들이 자주 아플 때 초대되었습니다. 물론 침례는 교회에서 반복되지 않았지만 또 다른 가정 의식이있었습니다. 몸값 대부는 부모의 손에서 아픈 아이를 받아 문턱을 통해 집의 열린 문으로 그를 건넜습니다. 이전 의식이 끝난 후 아기는 새 옷으로 갈아 입어야했습니다. 그 후 몸값 부모가 그 순간부터 권리를 무시한 대부모를 대신했습니다.

그 순간부터 가족에는 두 명의 대부가있었습니다. Zvani는 또한 존경을 받았으며 그와의 관계를 끊지 않았습니다.

또한 서부 우크라이나에서 흔히 볼 수있는 두 배, 심지어 세 배의 네 포티 즘이 있는데, 여러 쌍의 대부모를 초대하는 것이 관례입니다.

대부모의 의무

우크라이나의 많은 지역에서 대부는 여전히신자를위한 영적 멘토. 불행히도, 우리 시대에는 대부모가 단순히 자신의 대자에게 선물을 선물하고 그의 양육과 발전에 참여해서는 안된다는 것이 일반적으로 받아 들여지고 있습니다. 아기를 위해 대부모가 어떻게 선택되는지 살펴보면 부모의 관심 추세를 분명히 알 수 있습니다. 그러나 자녀를 위해 대부모를 선택할 때 가장 중요한 규칙은 자신의 책임을 인식하고 자신의 신뢰를 자랑스럽게 여기는 신자들이어야합니다. 그들은 자녀에게 기독교 종교의 기초를 가르쳐야합니다. 대부는 부모가 사망 할 경우 대부를 돌봐야하는 보호자입니다.

현대에 양족주의는 다른 일부를 획득했습니다전통, 이제 영적인 경향보다 일상이 더 많습니다. 대부는 친척이되고 싶어하는 친구입니다. 새로운 친척들은 종종 함께 모여 휴일을 축하하고, 결혼식을하고, 더 많은 의사 소통을합니다. 가족과 친구가됩니다. 기술 발전의 시대에 대부에게 생일 축하 인사를 보내십시오. 그들은 텔레비전, 라디오 방송 및 이동 통신을 축하합니다. 슬라브 민족에게 네 포티 즘의 주제는 말, 일화, 창의성의 무한한 원천이며 민속 지혜와 민속의 창고입니다.