1652년 7월, 왕과 대왕의 승인으로모든 러시아의 왕자 Alexei Mikhailovich Romanov는 모스크바와 All Russia Nikon(세계에 Nikita Minin으로 알려짐)의 총대주교가 되었습니다. 그는 같은 해 4월 15일에 사망한 총대주교 조셉을 대신했습니다.
에서 열린 취임식에서Dormition Cathedral, Nikon은 Boyar Duma와 차르에게 교회의 일에 간섭하지 않겠다고 약속하도록 강요했습니다. 이 행위로 그는 간신히 교회의 왕좌에 오르면서 권위자들과 서민들의 눈에 자신의 권위를 크게 높였다.
세속 및 교회 권위의 연합
이 문제에 대한 왕의 준수는 특정 목표로 설명됩니다.
교회를 더 크게 만들어 교회 개혁을 수행하다그리스어와 유사: 새로운 의식, 계급, 책 소개 ;
외교 정책 문제 해결(연방과의 전쟁 및 우크라이나와의 통일).
차르는 니콘의 조건을 받아들였고, 또한 총대주교가 중요한 국가 문제를 해결하는 데 참여할 수 있도록 허용했습니다.
또한 Alexey Mikhailovich는 Nikon에게이전에 Filaret Romanov에게만 수여 된 "위대한 주권"이라는 칭호. 따라서 Alexei Mikhailovich와 총 대주교는 긴밀한 동맹을 맺어 이에 대한 자신의 이익과 이점을 찾았습니다.
변화의 시작
족장이 된 후 Nikon은 적극적으로 억압하기 시작했습니다.교회 일에 간섭하려는 모든 시도. 그의 정력적인 활동과 차르와의 합의의 결과, 1650년대 말까지 Nikon 개혁의 주요 특징을 결정하는 여러 조치를 시행할 수 있었습니다.
변형은 1653년에 시작되었습니다.우크라이나는 러시아 국가에 포함되었습니다. 그것은 우연이 아니었습니다. 종교 지도자의 유일한 명령은 두 가지 주요 의식의 변경을 제공했습니다. 니콘 총대주교의 교회 개혁의 본질은 자세를 바꾸고 무릎을 꿇는 것이었습니다.
땅에 대한 활은 허리 활로 대체되었습니다.
러시아에서 기독교와 함께 채택되고 거룩한 사도 전통의 일부였던 두 손가락의 십자가 표시는 세 손가락 표시로 대체되었습니다.
첫 번째 박해
교회 개혁의 첫 단계는교회 협의회의 권위에 의해 지원됩니다. 뿐만 아니라 참 신앙의 지표로 여겨지는 토대와 관습을 근본적으로 바꾸어 성직자와 신도들 사이에 분노와 불만의 물결을 일으켰습니다.
총대주교의 교회 개혁의 주요 방향Nikon은 특히 Lazar, Ivan Neronov, 집사 Fyodor Ivanov, 대제사장 Daniel, Avvakum 및 Loggin과 같은 교회 봉사의 이전 동료 및 동료로부터 차르의 테이블에 여러 청원의 결과였습니다. 그러나 총 대주교와 좋은 관계를 유지하고있는 Alexei Mikhailovich는 불만을 고려하지 않았으며 교회 수장은 시위를 진압하기 위해 서둘렀습니다. Avvakum은 시베리아로 추방되었고 Ivan Neronov는 구세주 돌 수도원에 투옥되었습니다. 대제사장 다니엘은 아스트라한으로 보내졌습니다(그가 성직자가 되기 전).
이러한 개혁의 실패로 인해 Nikon은 자신의 방법을 재고하고 더 신중하게 행동했습니다.
족장의 후속 조치가 강화되었습니다.그리스 교회와 교회 협의회의 성직자들의 권위. 이것은 콘스탄티노플 정교회가 결정을 내리고 지지하는 모습을 만들어 사회에 대한 영향력을 크게 강화했습니다.
변형에 대한 반응
총대주교의 교회 개혁의 주요 방향니콘은 교회 분열의 원인이 되었습니다. 새로운 전례서, 의식, 교회 계급의 도입을 지지한 신자들은 Nikonians(신자들)이라고 불리기 시작했습니다. 관습적인 관습과 교회의 기초를 옹호하는 반대측은 스스로를 Old Believers, Old Believers 또는 Old Orthodox라고 불렀습니다. 그러나 니코니아 교도들은 총대주교와 차르의 후원을 받아 개혁파의 반대파를 선포하고 교회의 분열에 대한 책임을 그들에게 떠넘겼다. 그들은 자신들의 교회를 정교회를 지배적이라고 여겼습니다.
족장의 측근
제대로 된 교육을 받지 못한 Vladyka Nikon,그는 과학자들로 둘러싸여 있었는데, 그 중 예수회에서 양육한 그리스인 아르세니(Arseny)가 저명한 역할을 했습니다. 동쪽으로 이주한 그는 모하메다 종교를 채택했고 얼마 후 정교회를, 그 후에는 천주교를 채택했습니다. 그는 위험한 이단자로 솔로베스키 수도원으로 추방되었습니다. 그러나 교회의 수장이 된 Nikon은 즉시 그리스인 Arseny를 그의 주요 조수로 삼았고, 이는 러시아 정교회 인구 사이에 소란을 일으켰습니다. 서민들은 조조를 거역할 수 없었기 때문에 왕의 지원을 받아 과감하게 계획을 실행했다.
총대주교 니콘의 교회 개혁의 주요 방향
교회의 머리는 자신의 행동에 대한 러시아 인구의 불만에주의를 기울이지 않았습니다. 그는 종교적 영역에서 혁신을 엄격하게 도입하면서 자신의 목표를 향해 자신있게 걸었습니다.
니콘 총대주교의 교회 개혁 방향은 다음과 같은 변화로 표현되었다.
세례, 결혼식, 성전 봉헌식 동안에는 태양을 향하여 주위를 돌았다.
새 책에는 하나님의 아들의 이름이 헬라식으로 기록되었습니다.
이중(이중) 할렐루야는 삼중(삼각형)으로 대체되었습니다.
Semiprosphoria(Divine Liturgy는 정확히 7개의 Prosphoras에서 수행됨) 대신 Five Prosphora가 도입되었습니다.
전례 서적은 이제 파리와 베니스의 예수회 인쇄소에서 인쇄되었으며 손으로 복사하지 않았습니다. 더욱이 이 책들은 왜곡된 것으로 간주되었으며 그리스인들도 그것들을 오류라고 불렀습니다.
인쇄된 모스크바 판에 있는 신앙의 상징 텍스트전례 서적은 Photius 수도권의 sakkos에 쓰여진 상징의 텍스트와 비교되었습니다. 이 텍스트와 다른 책에서 발견된 불일치로 인해 Nikon은 이를 수정하고 그리스 전례서의 모델로 만들기로 결정했습니다.
총대주교의 교회 개혁은 일반적으로 이랬다.니콘. 옛 신자들의 전통은 점점 더 많이 바뀌고 있었습니다. Nikon과 그의 지지자들은 Rus의 세례 이후 채택된 고대 교회 기초와 의식을 변경하는 데 잠식했습니다. 급격한 변화는 축복사의 권위를 높이는 데 기여하지 못했습니다. 오래된 전통에 헌신한 사람들이 받은 박해는 니콘 총대주교의 교회 개혁의 주요 방향이 그 자신과 마찬가지로 일반 사람들에게 미움을 받게 되었다는 사실로 이어졌습니다.
