詩「正午」の分析。 Tyutchev：初期の仕事

F.I.チュッチェフは、悲劇的かつ哲学的に人生の致命的な変遷を見る詩人です。彼の考えは、彼がロマンチックな方法で説明するだけでなく、活気づける社会的なテーマ、愛と自然で占められています。詩「正午」を分析します。チュッチェフは1829年にミュンヘンに住んでいて、すでに最初の妻と密かに結婚していたときにそれを書きました。その時、彼らの人生は平和に満ちていました-同じ気持ちが「正午」を呼吸します。

正午の風景

夏の日が私たちの前に現れますチャーム。自然、暑さにうんざりしている、怠惰な休息、このミニチュアでは単一の動きが伝えられていません。彼女は「熱い昼寝」に抱かれている。詩「正午」を分析すると何が見えますか？チュッチェフは、当時愛していたように、最後の2行に、ニンフの洞窟で眠る偉大なパンというアンティークのモチーフを含めました。パンは自然の魂を擬人化します。

ギリシャ人は正午にすべての人が神々と自然は平和を受け入れます。詩「正午」の分析は何を示していますか？チュッチェフは、彼らの州を「怠惰な」という言葉と組み合わせて、それを3回使用しました。これは、声明に鋭さを与えます。川が転がり、雲が溶けると、正午はゆっくりと呼吸します。ニンフの洞窟の涼しさの中でアルカディアで静かに居眠りしているパンは、特別な気分を作り出します。ゲーム、楽しみ、仕事の後、パンは彼と一緒に、すべてが眠りに落ちました。

詩のテーマ

詩「正午」の分析は何と言っていますか？チュッチェフはアドリア海の南の風景のイメージのテーマを作りました。 K.ブリューロフの「イタリアの正午」の絵、そして奇妙なことに、ロシアの村は私の目の前ですぐに浮かび上がります。すべてがまだ熱い空気の中で凍りつき、物憂げに満ちていました。

自然は永遠であり、怠惰になることができます、彼女私たちの人間の基準によれば、時間にも空間にも制限はありません。チュッチェフは、彼のミニチュアで永遠と無限を間接的に説明しました。破壊不可能な平和であるという考えである正午は、パンの休息を邪魔することを恐れていたヘラスの羊飼いにとって神聖なものになりました。

芸術的手段

詩は、アイアンブのテトラメーターで書かれた2つの四行連で構成されています。韻はシンプルで聞きやすく、覚えやすい-包囲している。

詩人の性質は精神化され、活気づけられています。逆転と比喩「正午の呼吸」は、自然の呼吸そのものを詩にもたらします。最初の四行連では、「川が流れている」、「雲が溶けている」など、すべての行で反転が見られます。さらに、驚くほど正確な形容詞が熱を表現するために使用されます。彼の午後はぼんやりしていて、紺碧は燃え上がって澄んでいて、彼の睡眠は暑い。 「怠惰な」という形容詞は、この時間帯の本質を明らかにしています。

F.I.チュッチェフは正午を驚くべき表現力を備えた眠そうな眠りの状態として明らかにします。ここでも、「霧のように」という比喩が使用されています。自然全体が眠りに捕らえられています。かすんでいるチュッチェフの正午には、暑い夏の空気を見ることができ、その上に熱いもやが浮かんでいました。同時に、彼は暑い日の状態を説明する動詞で詩を飽和させます：呼吸、転がり、溶け、抱きしめます。

チュッチェフの初期の作品

XIX世紀の20-30年代、Fの詩。Tyutchevaはロマンチックなメモで描かれています。全世界が生きていて、彼のために活気づいています。この時、彼はF.シェリングの自然哲学が好きでした。同時に、F。チュッチェフは、ドイツ文学の美的見解とロマンチックな形而上学を認めたスラヴ派に近づきました。

詩人は質問に最も興味を持っていました人と自然の関係、人と空間、宇宙の精神化、世界の魂の概念。詩「正午」を分析するとき、私たちは彼の興味の反響に出会う。蒸し暑い日の写真を作成したチュッチェフは、それを完全に生き生きとさせました。彼にとって、川と天の紺碧とそれに浮かぶ雲と熱い眠りには魂があります。彼の詩では、ヨーロッパのロマン主義とロシアの叙情性の形が有機的に融合しています。