主要な期間 現代の哲学、-これは17〜18世紀です。 哲学的思考の発達におけるこの段階は、いくつかの方向の存在によって特徴付けられます。これは、神父が率いる17世紀の英国の哲学（経験主義）です。ベーコン（1561-1626）、ホッブズ、ロック;デカルト（1596-1650）、ライプニッツ、スピノザが率いる合理主義。 18世紀の教育哲学（ボルテール、モンテスキュー、ディドロ、ルソー）; 18世紀のフランスの唯物論（ラメトラ、ホルバッハ、ヘルベティウス）。
現代哲学の一般的特徴 このように与えることができます。 科学の集中的な開発は、明確な法則であるオブジェクトの取得につながります。科学のそれぞれは、独自の主題、その本質と性質を決定する問題によって決定されます。科学と哲学の分離の傾向は特に顕著になってきています。
認知は科学の主要な問題になる自然。科学は、独自の法則に従って存在する、自然と理解される世界を研究し始めています。同時に、哲学は世界に関する知識の分野に変わり、物理現象の特定の法則を発明および発見します。それは実際に実験科学に変わります。社会的および科学的革命は、現代の哲学が形成された2つの主要な方向性の形成に貢献しました。それは、経験主義と合理主義です。
経験主義 哲学の方向性は知識理論の領域であり、知識の主要な情報源としての感覚的経験の主要な重要性を認識しています。
次に、そのような経験主義の中で理想主義的および唯物論的経験主義としての方向。理想主義的経験主義は、J。バークレー（1685-1753）、ヒューム（1711-1776）が率いる。この方向によれば、経験はアイデア、感情の一般的なセットであり、世界のサイズは経験のサイズと同じです。経験主義の2番目の方向は、FベーコンとTホッブスによって承認された唯物論的経験主義でした。この傾向の代表は、人間の経験の源は外の世界であると信じていました。
合理主義 彼は科学の論理的本質、知識の源、そして理性と呼ばれる真実の主要な基準を前面に出しました。
現代の合理主義哲学も一般的な方向にいくつかの別々の流れがありました。知識の教義は認識論と呼ばれています。現代の哲学における合理主義は、この概念に基づいていました。彼の存在の男は彼の周りの世界を変えます。社会は実用的な観点から世界を扱います。彼自身の存在のための人は彼の周りの世界を変える義務があります。この変化を最適にするには、認知によって制御する必要があります。
認識論は人間の性質を明らかにすべきである知識、その法律、目標、機会。彼女は認知活動のメカニズムを研究し、知識の構造、認知の社会的および生物学的要因の役割などを探究しています。認識論は心理学、サイバネティックス、言語学および他の多くの科学に関連しています。
このように 現代の哲学は初めて、経験主義と合理主義の認識論的システムを通じて科学のパラドックスを理解した...科学は本当の真の知識のシステムとして理解され始めました。経験主義者は経験の知識の源を見、合理主義者は理にかなっている。 I.カントはこれらの見解を統合しようとしました。
現代の主な計画は認知の誘導的な方法が提唱されています。現代では、哲学と科学の間に非常に密接な関係が確立され、それが世界の本格的な科学的描写の形成につながりました。
この時代の科学は手段となり、どの哲学が世界を認識した助けを借りて。それは哲学的思考の主題の不可欠な部分となっています。そのため、世界、人、科学そのもののイメージが大きく変わりました。科学は自然界を人々に開放し、文明全体の発展を助けます。
