権威主義の概念は最初に導入されましたフランクフルト学派の政治学者による20世紀半ばの訴え。その意味するところは、権威主義的な政治体制は社会構造の一連の特徴であり、まず第一に、人々と当局の間の一種の関係であるということでした。提案された定義によれば、この形態の社会的および国家的構造は、真の民主主義の考えとは大きく矛盾していました。同時に、権威主義的な政治体制の特徴は、前世紀の惑星の多くの州の例で観察することができます。人類のより深い歴史的経験は言うまでもありません。
軍事政権、唯一の独裁者、神学的指導者など、1人または小グループの手にすべての権力が集中している。
もちろん、権力分立を互いに独立した支部に分割することはありません。
そのような状態では、本当の反対勢力。しかし、これは、状況が当局の管理下にある限り、実証的な人形の反対の存在の可能性を排除するものではありません。多くの場合、当局自体がいわゆる選挙の模倣を開始します。つまり、すべての正式な属性を備えたイベントを開催し、実際には事前に計画されたシナリオを持つ公正な選挙の幻想を作り出します。
行政は通常、指揮統制方法の形をとります。
権威主義的な政治体制はしばしば彼ら自身の民主主義、彼らの市民の権利と自由の保護を宣言する。ただし、実際には実際の保護は提供されません。さらに、政府自体が政治的領域でこれらの公民権を侵害しています。
権力構造は、公益と市民の権利を保護するのに役立つのではなく、確立された秩序を保護するのに役立ちます（多くの場合、彼ら自身の市民に対して行動します）。
全体主義と権威主義の政治体制
権威主義に注意する必要があります状態電力は、いくつかの特性によって決定されます。それらの1つの不在または一致は、結論の十分な根拠ではありません。権威主義的な政治体制はしばしば全体主義と同一視されます。そして、それらには多くの類似点がありますが、これは完全に真実ではありません。権威主義的な力は、リーダー（またはリーダーのグループ）の個性にかかっており、その資質はそれを奪い、保持することを可能にします。しかし、この指導者や統治グループが解任（死）した場合、相続人は権力を保持できないため、権威主義体制はしばしば変革を遂げます。
