ほとんどすべての国には独自の遺産があります。その伝達の主要な手段の1つは民俗文化（民間伝承）です。さらにこの記事では、この概念をより詳細に検討し、現代のトレンドと比較します。
一般情報
各国の歴史には、民俗と民俗の両方があります大衆文化。後者はより現代的な現象です。大衆文化の例：通りを歩きながら有名なパフォーマーの歌を歌う若者のグループ。他のタイプには大きな違いがあります。民俗文化とは、民俗の祝日やたとえ話、伝説、その他の作品に関する情報源を研究することです。これから進めば、最初のケースでは現代の習慣を扱っていることが明らかになります。そして民間伝承- 民俗文化-前世紀の生活を説明しています。民間伝承のすべてのジャンルはずっと前に作成され、今日は歴史的遺産と見なされています。過去数世紀の作品のごく一部が、現代世界の不可欠な部分になっています。
開発の程度
民俗文化には2つのレベルがあります-高と削減。最初のものには、おとぎ話、伝説、古代の踊り、叙事詩などが含まれます。縮小はポップカルチャーの現れと見なされます。基本的に、太古の昔から私たちに降りてきた作品には、匿名のクリエイターがいます。おとぎ話、叙事詩、踊り、歌、神話、伝説は、最も価値のある芸術作品の1つです。彼らはエリート主義の兆候とは何の関係もありません。それは一般的に受け入れられています 民俗文化はから現代世界にやってきた深い古代。その主題は国全体です。個々に評価される個々のクリエーターやプロの職人は存在しません。そのような文化は人々の生活と仕事の一部です。すべての作品は口頭で受け継がれ、いくつかのバージョンがありました。民俗文化の再現は、個人（これは物語、伝説）、大規模（カーニバル）、グループ（ダンスを踊る、または歌を歌う）の場合があります。
講堂
社会は常に民俗に関心を示してきました文化なので、産業や伝統的な社会で受け入れられています。しかし、脱工業化環境では、状況は少し異なります。民俗文化とハイカルチャーの違いについて話すと、それらは民族と国民の違いに似ています。違いは何ですか？国やハイカルチャーは書面でのみ伝えられます。同時に、民俗と民族-異なる（口頭、書面など）。エリート文化は教育を受けた人々によって生み出され、民族文化は教育水準の低い市民によって生み出されます。最近、現代の聴衆は民俗文化や伝統に興味を持つようになりました。
美的要素
それは何ですか？民俗文化とは、あることに集中し、意味のある断片でこれらすべてを定式化する能力のおかげで、マスターである人がこれらすべてを歌、踊り、または詩の形で伝えることができるということです。これのおかげで、特に個人と社会全体の美的発達が起こります。芸術文化は人口の大部分を引き付けることができます。すべての作品は、プロとアマチュアの両方によって作成されています。注目に値するすべての作曲、歌、詩は継承され、芸術になります。詩や歌、踊りで自分の考えを伝える方法を知っている人は、精神的に豊かで、心を開いて、心から印象を共有します。そのような芸術家のおかげで、人々は毎年、魂の空虚を埋めるために、彼らの内なる世界を豊かにする機会がありました。
ロシアの民俗文化
この現象は多くの科学によって研究されています。各分野には、主題とその研究方法に関する独自の見解があります。更新される情報の量が非常に多いため、科学者はそれを追跡し、科学的な充実と個人的な知識を得るためにそれを習得する時間がありません。民俗文化の遺産は日々成長しています。さらに、各オブジェクトは、世界の全体的な意味が格納されているメインオブジェクトであると主張しています。これは、各分野が、民間伝承、文芸批評、美術史など、精神的価値の分野で最も広範な知識を、アイコンの絵画から音楽学や建築に至るまで提示していることを意味します。ロシアの民俗文化に興味を持っている人は誰でも、これらの文化のすべての成功について知っています。なぜなら、それらはすべて聞き取り可能で、読みやすく、公開されているからです。彼らの数と無名は、国家的要素の誕生を物語っています。そして、彼らがロシア文化の傑作になったことを絶え間なく主張するシンボルには、ロシアの人々の芸術的なイメージが表現されています。
理解
まさに「民俗文化」という用語についてはさまざまな考えがあります。以下は主な視点です。
- 社会の下層階級の啓蒙;
- 「文盲」社会の啓蒙。
- エリートによって作成されたが、「取り壊された」文化。
そのような定義は、特定の歴史的箇所で見たときに認知的意図を持っています。
農民の伝統的な民俗文化
それは宗教に基づいて形成されました理解。それは精神的な生活の主な充満ほど精神的な基盤ではありませんでした。農民文化は、世界を知覚し、正しく見ることを可能にし、感覚的で超感覚的な知覚を習得するのに役立つさまざまなツールを自由に使えるようにしました。多くの著者の意見によれば、「宗教」と「民俗文化」の概念を同じレベルに置くことが可能です。農民の精神性の発達は、中世の社会におけるその後の進歩の重要な源です。同時に、ヨーロッパの都市の数は急速に増加しています。最も決定的な人々は定住しました-これらは彼らの人生を変えたいと思った農奴、封建領主です。新しいタイプの活動が現れました：工芸、貿易。
クロニクル
古代ロシアの古典教育では、あまりよくない。その後、「異教の」科学への不信感が打ち勝ちました。同時に、最も人気のある方向性がいくつかありました。それらの中で、それはアイコンの絵、教会の建築、典礼の歌と年代記の執筆に注目する価値があります。ロシアのクロニスタは彼の同時代人に歴史の全体的な意味を伝えることができました;彼は歴史学者、哲学者そしてクロニスタでした。そのような「教え」、「言葉」はとても人気がありました。その時、最初に書かれた法典が作成されました。ロシアの民俗文化はヨーロッパの民俗文化のすべての特徴を持っていました。そして後で、それはクリスチャンの民間伝承と実質的に異ならなかった。
宗教
ロシアの民間信仰には2つの名前がありました19世紀の教会と学界。彼らはその性質をキリスト教の教義と「異教の」信念の統合として定義しました。最初の名前はそのようなものでした-「二重の信仰」、2番目の名前-「日常の正統」。 1つ目は、科学的な日常生活や現代の世界で使用されており、科学者によって正式に認識されています。文字通りの意味で、この用語は人気のある宗教への2つの信仰の組み合わせとして理解されるべきです。東のスラブ人（およびロシア人）の信念に関する多くの研究では、民族誌学者の主な関心は「異教の経験」、古風なモデルの再構築および解釈に向けられています。ロシアと西洋の中世では、多くの人々の伝統的な意識と少数の人口の本の文化との間にギャップがありました。ギリシャ語を知りたいと願ったロシアの知識人たちは、ヤロスラフ王子の治世中もギリシャ語を研究しました。彼らの翻訳者はキエフにいました。中東のキリスト教徒の中心地とロシアの間でつながりが生まれ、時が経つにつれ、どんな出来事にも関わらず、それはもはや中断されなくなりました。
値
道徳的価値観の形成はどのように行われましたか？大衆文化は、大循環で生み出される芸術の精神的な産物です。それは、かなりの数の観客のために、大勢の聴衆のために設計されています。その主な利点は、多くの人々を楽しませるだけでなく、彼らの考えを豊かにするように設計されていることです。上記の例である民俗文化は、現代社会に非常に関連しています。今日、彼らの先祖の精神的遺産に興味を持っていない人はほとんどいません。民俗文化は、年齢や教育レベルを問わず、ほぼすべての人に認識されています。その主な特徴はシンプルさです（テキスト、動き、音は人々に簡単に認識されます）。文化は感情的なタイプの人々のためのものです。
精神的な開発
どんな文化もダイナミックに見られ、静的な側面。もちろん、精神的発達も例外ではありません。文化の形成はかなり複雑な現象です。静力学は宇宙での開発を提供します。この分野では、文化の類型、形態、構造を探求します。これは同期学習プロセスです。文化を精神的、物理的、物質的、芸術的に分類することも習慣です。霊的文化を詳しく見てみましょう。それは、主観的な形で表現され、社会の二次的ニーズを満たす創造的なタイプの活動に基づいています。精神文化の構造には、宗教（信念、現代のカルト）、道徳的、法的（立法、執行制度）、政治的（イデオロギー）、教育学的（子育ての理想）、知的（歴史、哲学、科学）の部分が含まれます。この主題の対象には、美術館、劇場、図書館、映画館、教育機関、コンサートホール、裁判所が含まれることを知っておく必要があります。
